T a O mapa - T and O map - Wikipedia

Tato mapa T a O, z první tištěné verze Isidore je Etymologiae, identifikuje tři známé kontinenty osídlené potomky Sem (Shem ), Iafeth (Japheth ) a Cham (Šunka ).
The Hereford Mappa Mundi, asi 1300, Herefordská katedrála, Anglie. Klasická mapa „T-O“ s Jeruzalémem ve středu, na východ směrem k vrcholu, Evropa vlevo dole a Afrika vpravo.

A T a O mapa nebo O – T nebo Na mapu (orbis terrarum, koule nebo kruh zemí; s písmenem T uvnitř O), také známý jako Mapa Isidoran, je typ raná mapa světa který představuje fyzický svět, jak jej poprvé popsal učenec ze 7. století Isidore ze Sevilly v jeho De Natura Rerum a později jeho Etymologiae.[1]

Ačkoli to není zahrnuto v původních izidoriánských mapách,[1] pozdější rukopis přidal jména Noemovi synové (Sem, Iafeth a Cham ) pro každý ze tří kontinentů (viz Biblická terminologie pro rasu ).[1]

Podrobnější pozdější mapy s ekvivalentní orientací jsou někdy označovány jako „beatinská mapa“ Mapa Beatus protože je připisováno jedno z prvních známých reprezentací tohoto druhu Beatus z Liébany, Španěl z 8. století mnich, v prologu k jeho Komentář k apokalypse.

Isidorov popis

De Natura Rerum, Kapitola XLVIII, 2 (překlad):

Země tedy může být rozdělena na tři strany (trifarie), z nichž jedna část je Evropa, druhá Asie a třetí se nazývá Afrika. Evropu rozděluje od Afriky moře od konce oceánu a Herkulovy sloupy. A Asie je rozdělena od Libye s Egyptem Nilem ... Kromě toho Asie - jak řekl nejpožehnanější Augustin - běží od jihovýchodu na sever ... Vidíme tedy, že Země je rozdělena na dvě části, na jednu Evropa a Afrika a na druhé pouze Asie.[2]

Etymologiae, kapitola 14, de terra et partibus:

latinský: Orbis a rotunditate circuli dictus, quia sicut rota est [...] Undique enim Oceanus circumfluens eius v pokutách za cirkulaci. Divisus est autem trifarie: e quibus una pars Asia, altera Europa, tertia Africa nuncupatur.

Etymologiae, kapitola 14, de terra et partibus (překlad):

[Obývaná] hmota pevné země se nazývá kulatá po kulatosti kruhu, protože je jako kolo [...] Z tohoto důvodu je oceán, který kolem ní proudí, obsažen v kruhovém limitu a je rozdělen na tři části, jedna část se jmenuje Asie, druhá Evropa a třetí Afrika.[3]

Historie a popis

Ačkoli Isidore učil v Etymologiae že Země byla „kulatá“, jeho význam byl dvojznačný a někteří autoři si myslí, že odkazoval na Zemi ve tvaru disku. Jiné Isidorovy spisy však objasňují, že Zemi považoval za kulovou.[4] Teorie a sférická Země přinejmenším vždy byl převládající předpoklad mezi učenými Aristoteles, který rozdělil sférickou Zemi na klimatické zóny, s chladné podnebí na póly smrtící vyprahlé podnebí blízko rovník, a mírný a obyvatelný mírné podnebí mezi nimi.

Ideální rekonstrukce map středověkého světa (z Meyers Konversationslexikon(1895) (Asie zobrazena vpravo)
Mapa „T-O“ vytvořená moderní kartografií

Mapa T a O představuje pouze jednu polovinu sférické Země.[5] Bylo to pravděpodobně považováno za pohodlné projekce ze známých obydlených částí, severní mírná polovina zeměkoule. Poté se věřilo, že nikdo nemůže překonat vyprahlé rovníkové podnebí a dosáhnout neznámých zemí na druhé polovině planety. Tyto imaginární země se nazývaly protinožci.[5][6]

The T je Středomoří, Nil a Don (dříve nazývaný Tanais ) rozdělující tři kontinenty, Asie, Evropa a Afrika a Ó je obklopující oceán. Jeruzalém byl obecně zastoupen ve středu mapy. Asie byla typicky velikostí ostatních dvou kontinentů dohromady. Vzhledem k tomu, že slunce vycházelo na východě, byl ráj (zahrada Eden) obecně zobrazován jako v Asii a Asie se nacházela v horní části mapy.

Tento kvalitativní a koncepční typ středověku kartografie by kromě jednoduchých zobrazení mohla přinést extrémně podrobné mapy. Na prvních mapách bylo uvedeno jen několik měst a nejdůležitější vodní útvary. Čtyři posvátné řeky Svatá země byli vždy přítomni. Více užitečných nástrojů pro cestovatele byly itinerárium, které uváděly v pořadí názvy měst mezi dvěma body, a periplus to samé se týkalo přístavů a ​​památek podél mořského pobřeží. Pozdější mapy stejného koncepčního formátu představovaly mnoho řek a měst východní i západní Evropy a další rysy, na které narazili během Křížové výpravy. Kromě nových geografických prvků byly přidány také dekorativní ilustrace. Nejdůležitější města by kromě jejich jmen byla zastoupena odlišnými opevněními a věžemi a prázdná místa by byla vyplněna mýtickými tvory.

Galerie

  • Mapa světa z Saint-Sever Beatus, chodit s někým ca. AD 1050.

  • Od 12. století kopie Etymologiae.

  • Mapa zaměřena na Delos podle řecké tradice z francouzského rukopisu Henry z Huntingdonu, konec 13. století

  • Mappa Mundi v La Fleur des Histoires. 1459–1463.

  • Mapa listů jetele Bünting. 1581 dřevoryt, Magdeburg. Jeruzalém je uprostřed a je obklopen Evropou, Asií a Afrikou.

  • Unknown, Mer Des Hystoires World Map, 1491. Tato mapa navazuje na model mapy T-O, zaměřené na Jeruzalém s východem (biblické umístění ráje) nahoře.

  • V levé části listu je zonální nebo klimatická mapa komunikující geografické informace. Vpravo je mapa „T-O“. Autorem Jacobus Philippus Bergomensis.

  • Z rukopisu Saint Gall

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Williams 1997, str. 13: „... isidorská tradice, jak ji známe z poloostrovních příkladů, včetně nejstarších ze všudypřítomných TO map. Tato symbolická postava se objeví dvakrát na úpatí folia 24v v kopii Isidorova De Natura Rerum, nyní Escoriala R. II.18 ... Příslušný text pochází ze závěrečné pasáže De Natura Rerum, kapitoly XLVIII, 2 ... Když se v devátém století dostal Escoriův rukopis do rukou Eulogia a byl doplněn, tento přesný text (Etymologiae XIV, 2, 3) byla umístěna na stránku, folio 25r, obrácená k primitivní mapě a byla představena další malá TO mapa. K tomuto pozdějšímu TO diagramu však byla přidána jména Noemových synů - Shem, Japheth a Ham , pro Asii, Evropu a Afriku, mimo kruh světa. Toto rozdělení je v Bibli implicitní pouze implicitně (Genesis 9: 18-19). Josephus (dc100 nl) je jasnější, stejně jako Hippolytus z Říma, jehož kronika 234 ve svém latinském překladu šířila distribuci Noachid ve Wes t. Isidore's Etymologiae, nicméně, distribuce Noemových synů není zvýrazněna, ale pouze náhodně hlášena s popisem umístění měst v knize IX. Zdá se jasné, pokud přijmeme důkazy Escoriala R.II.18, že distribuce Shem-Japheth-Ham nebyla v primitivním Isidoranově diagramu. To znamená, že Isidorovo použití T-O diagramu nebylo informováno žádným zjevným náboženským obsahem. “
  2. ^ Williams 1997, str. 13.
  3. ^ Isidore ze Sevilly (c. 630). Etymologiae. thelatinlibrary.com (v latině). Citováno 10. prosince 2019.
  4. ^ Stevens, Wesley M. (1980). „Postava Země v Isidorově‚ de natura rerum. ''". Isis. 71 (2): 268–277. doi:10.1086/352464. JSTOR  230175.
  5. ^ A b Michael Livingston, Moderní středověké mýty o mapách: Plochý svět, starověcí mořští králové a draci Archivováno 09.02.06 na Wayback Machine, 2002.
  6. ^ Hiatt, Alfred (2002). "Prázdná místa na Zemi". Yale Journal of Criticism. 15 (2): 223–250. doi:10.1353 / yale.2002.0019.

Další čtení