Syro-Ephraimite válka - Syro-Ephraimite War
 | tento článek příliš spoléhá na Reference na primární zdroje. (Listopad 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
| Syro-Ephraimite válka | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| |||||||||
| Bojovníci | |||||||||
Asýrie Judské království | Aram-Damašek Království Izraelské | ||||||||
| Velitelé a vůdci | |||||||||
| Tiglath-Pileser III, Asyrský král Achaz, Judský král | Rezin Aram král Pekah, Izraelský král | ||||||||
The Syro-Ephraimite válka se uskutečnilo v 8. století před naším letopočtem, kdy Novoasyrská říše byla velkou regionální mocností.[1] The přítokové národy z Aram-Damašek (často volané Aram ) a Království Izraelské (často volané Efraim kvůli hlavnímu kmeni) se rozhodl odtrhnout. The Judské království, vládl král Achaz, odmítl vstoupit do koalice. V roce 735 př. Nl Aram-Damašek, pod Rezin a Izrael pod Pekah, se pokusil sesadit Ahaza invazí. Juda byl poražen a podle 2 Kroniky, ztratilo 120 000 vojáků za jediný den. Mnoho významných úředníků bylo zabito, včetně králova syna. Mnoho dalších bylo odvezeno jako otroci. Vyprávění o stejné válce, 2. Královská 16: 5 uvádí, že Rezin a Pekah obléhali Jeruzalém, ale nedokázali ho dobýt.
Během invaze Pelištejci a Edomity využili situace a přepadli města a vesnice v Judsku. Zeptal se Ahaz Tiglath-Pileser III Asýrie o pomoc.[2] Asyřané bránili Judu, dobyli Izrael, Aram-Damašek a Pelištejce, ale poválečná aliance přinesla judskému králi jen větší potíže. Ahaz musel zaplatit hold na Tiglath-Pileser III s poklady z Chrám v Jeruzalémě a královská pokladnice. Postavil také idoly asyrských bohů v Judsku, aby získal přízeň svého nového spojence.
Imanuelovo proroctví
Izaiáš řekne králi Ahazovi, že invaze bude neúspěšná, a řekne mu, aby požádal Boha o znamení. Ahaz odmítá a tvrdí, že nechce zkoušet Boha. Izajáš pak oznamuje, že Bůh sám zvolí znamení:
Mladá žena počne a porodí syna a nazve jeho jméno Immanuel. Bude jíst tvaroh a med, když ví, jak odmítnout zlo a vybrat si dobré. Neboť dřív, než dítě ví, jak odmítnout zlo a vybrat si dobré, země, před níž máte strach ze dvou králů, bude opuštěna.
Izajáš 8 podrobně popisuje další proroctví o dítěti jménem Maher-shalal-hash-baz (Hebrejsky: מַהֵר שָׁלָל חָשׁ בַּז „Pospěšte si na kořist!“ Nebo „Rychle vyplenil kořist!“). Isaiah poté vysvětluje, že význam tohoto jména spočívá v tom, že dříve, než toto dítě bude moci mluvit, Asýrie vydrancuje Sýrii i Efraima. Izajáš uzavírá tato proroctví týkající se jeho dětí, Shear-Jashub (ve smyslu „zbytek se vrátí“), Immanuel (ve smyslu „Bůh s námi“) a Maher-shalal-hash-baz, slovy:
Tady jsem já a děti, které mi dal Hospodin. Jsme znamení a symboly v Izraeli od Pána Všemohoucího, který přebývá na hoře Sion.
Kontext pokračuje do kapitoly 9, která jako předmět používá také narození dítěte.
Viz také
Reference
- ^ Walton, John H .; Hill, Andrew E. (2004). Starý zákon dnes. Zondervan. str. 164. ISBN 9780310238263.
- ^ biblická literatura :: Rozdělená monarchie: od Jeroboáma I. po asyrské dobytí - Britannica Online Encyclopedia