Bitva o horu Zemaraim - Battle of Mount Zemaraim
| Bitva o horu Zemaraim | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Část Jeroboamova vzpoura | |||||||||
 Mapa dvou království v 9. století před naším letopočtem, před bitvou. | |||||||||
| |||||||||
| Bojovníci | |||||||||
 Judské království | Království Izraelské | ||||||||
| Velitelé a vůdci | |||||||||
| Judský král Abijah | Král Jeroboam izraelský | ||||||||
| Síla | |||||||||
| 400 000 válečníků | 800 000 válečníků | ||||||||
| Ztráty a ztráty | |||||||||
| neznámý | 500 000 mrtvých | ||||||||
Velký Bitva o horu Zemaraim byl zaznamenán v bible bojovat na hoře Zemaraim, když armáda Království Izraelské pod vedením krále Jeroboam I. narazil na armádu Judské království pod vedením krále Abijah I..[1] Asi 500 000 Izraelitů údajně po tomto jediném zasnoubení zemřelo, ačkoli většina moderních komentátorů považuje tato čísla za divoce přehnaná nebo symbolická a někteří dokonce zpochybnili její základní historičnost.[2] A chronologie navrhl Edwin Thiele naznačuje, že bitva by proběhla kolem roku 913 před naším letopočtem.
Pozadí
Tření všechno začalo, když zesnulý král Rechoboám zvýšila královské daně v celé EU Království Izraelské poté, co Solomon zemřel asi v roce 931 př.[3] To vyvolalo nespokojenost mezi všemi izraelskými kmeny království, s výjimkou Judy a Benjamína, a nespokojenost lidu se brzy stala vzpourou, když král na radu starších odmítl snížit zátěž královského zdanění.[4] Deset severních kmenů Izraele se nakonec z království rozpadlo a vytvořilo nové Království Izraelské s bývalým uprchlíkem a vyhnanstvím Jeroboam jako král,[5] vyprovokování občanské války. Rechoboám pak šel do války proti novému království se silou 180 000 vojáků,[6] ale bylo mu doporučeno nebojovat se svými bratry, a tak se vrátil do Jeruzaléma.[7]
Předehra
Od té doby, co se sjednocené království rozdělilo, mezi oběma stranami neustále docházelo k problémům s hranicemi a obě se je pokoušely urovnat. Abijah nastoupil na trůn po smrti svého otce Rechabeáma a pokusil se sjednotit celý Izrael, včetně Judy, pod jeho vládou. Podle biblických zdrojů Abijah měl 400 000 armádu, všichni byli vybráni nebo odvedeni, a Jeroboam měl 800 000 válečníků.[8]
Bitva
Před bitvou Abijah oslovil izraelské armády a vyzval je, aby se podřídily a nechaly Izraelské království znovu celistvé. Jak je napsáno v biblickém příběhu (2 Chronicles 13: 4-12), Abijah poté shromáždil své vlastní jednotky s projevem ke všem lidem Izraele:
"Poslouchej mě, Jeroboáme a celý Izrael: 5" Nevíš, že Hospodin, Bůh Izraele, dal vládu nad Izraelem navždy Davidovi a jeho synům smlouva o soli ? 6 Jeroboám, syn Nebata, služebníka Šalomouna, syna Davidova, však povstal a vzbouřil se proti svému pánovi, 7 a shromáždili se kolem něj bezcenní muži, darebáci, kteří se ukázali být příliš silní pro Rechabeáma, syna Šalomounova, byl mladý a plachý a nedokázal se proti nim postavit sám. 8 „Nyní tedy hodláte vzdorovat království Hospodinovu prostřednictvím synů Davidových, být velkým zástupem a mít s sebou zlatá telata, která pro vás udělal Jeroboam pro bohy . 9 „Zdaliž jsi nevyhnal kněze Hospodinovy, syny Áronovy a Levítské, a udělal jsi si kněze jako národy jiných zemí? Kdokoli se přijde zasvětit mladému býkovi a sedmi beranům, může se stát knězem bez bohů. 10 „Ale pokud jde o nás, Hospodin je náš Bůh, a neopustili jsme ho; A synové Áronovi slouží Hospodinu jako kněží, a Levítové se starají o jejich dílo. 11 „Každé ráno a večer pálí Hospodinu zápalné oběti a vonné kadidlo, a chléb je položen na čistý stůl a zlatý svícen s lampami je připraven každý večer svítit; Neboť strážíme Hospodina, našeho Boha, ale vy jste ho opustili. 12 „Nyní viz, Bůh je s námi v naší hlavě a Jeho kněží se signálními trubkami, aby zazněli proti vám. Synové Izraele, nebojujte proti Hospodinu, Bohu svých otců, neboť neuspějete. “
Abijahova fráze „Bůh je s námi jako s naší hlavou (nebo vůdcem)“ se stala slavnou od té události.
Jeho prosba k Jeroboámovi však nebyla vyslyšena. Jeroboam připravil přepadení, které mělo pocházet ze zadní části Abijášovy armády, aby tato armáda bojovala na přední i zadní straně jeho armády,[9] poprava obra klešťový pohyb. Všichni judští vojáci prosili Boha o pomoc a poté kněží zatroubil na trubky.[10] Abijah rychle zareagoval na tento krok Jeroboama; nařídil svým válečníkům statečně bojovat a postavil se proti svým klešťovým pohybům, které Jeroboam provedl, svým válečníkům, čímž téměř úplně rozdrtil jeho armádu.
Král Abijah a judští válečníci, kteří byli pod jeho velením, tento den zvítězili a při tom zabili 500 000 izraelských válečníků.[11] Zbytek izraelské armády uprchl z bitevního pole zpět na sever a síly Judy proti nim poté neúnavně pronásledovaly a obsadily města Bethel, Jeshanah a Ephron během následujícího pronásledování.[12] Faktor úspěchu Judy v bitvě je přičítán hlavně Abijahovi a oddanosti jeho vojska jejich Bohu.[13]
Následky
Jeroboam byl touto těžkou porážkou Abijáše ochromen, a proto pro ni představoval malou hrozbu Judské království po zbytek jeho vlády;[14] přestože Abijah zvítězil, nedokázal znovu sjednotit Izrael a Judu. Závěrem lze říci, že i přes to, že bitva byla rozhodující pro obě strany, to jen prohloubilo jejich vzájemné rozdělení a tato dvě království by byla zapojena do těžkých pohraničních válek po téměř dvě století, dokud nebude v roce 720 před naším letopočtem dobytí a zničení království Izraelem Asýrií.
Viz také
Reference
- ^ 2. Paralipomenon 13: 2b-18
- ^ Gomes, Jules Francis (2006). Svatyně betelu a konfigurace izraelské identity. Berlín: De Gruyter. p. 205. ISBN 9783110189933.
- ^ http://www.biblegateway.com/passage/?search=1+kings%2012:17-12:22&version=NIV
- ^ 1. Královská 12: 4, 1. Královská 12:14
- ^ 2. Paralipomenon 15: 9
- ^ 1. Královská 12:21, 2. Paralipomenon 11: 1
- ^ 1. Královská 12: 22–24, 2. Paralipomenon 11: 2–4
- ^ 2. Paralipomenon 13: 3
- ^ 2. Paralipomenon 13:13
- ^ 2. Paralipomenon 13:14
- ^ 2. Paralipomenon 13:17
- ^ 2. Paralipomenon 13:19
- ^ KJV
- ^ 2. Paralipomenon 13:20