Synagoga v Santa María la Blanca - Synagogue of Santa María la Blanca

Santa María la Blanca
Sinagoga Santa María la Blanca.jpg
Interiér Santa María la Blanca.
Náboženství
Přidruženíjudaismus
ObřadSephardi
Postavenímuzeum
Umístění
UmístěníToledo, Španělsko
Zeměpisné souřadnice39 ° 51'25 ″ severní šířky 4 ° 1'49 ″ Z / 39,85694 ° N 4,03028 ° W / 39.85694; -4.03028
Architektura
TypSynagoga
StylMaurský
Dokončeno1180
Santa María la Blanca, collotype 1889

The Synagoga v Santa María la Blanca (doslovně Synagoga Panny Marie Bílé, původně známý jako Synagoga Ibn Shushan, nebo běžně Sborová synagoga v Toledu) je muzeum a bývalá synagoga v Toledo, Španělsko. Postaven v roce 1180, podle nápisu na paprsku, je sporně považován za nejstarší synagoga budova v Evropě stále stojí. Nyní je vlastněna a chráněna katolickou církví.

Jeho stylistické a kulturní zařazení je mezi dochovanými budovami jedinečné, protože bylo postaveno za křesťanství Kastilské království islámskými architekty pro židovské použití. To je považováno za symbol spolupráce, která existovala mezi třemi kulturami, které obývají Pyrenejský poloostrov Během Středověk.

Styl

Synagoga je a Mudéjar stavba, kterou vytvořili maurští architekti pro neislámské účely. Lze jej však také považovat za jeden z nejlepších příkladů Almohad architektura díky svým konstrukčním prvkům a stylu. Prosté bílé vnitřní stěny, stejně jako použití cihlový a sloupů místo sloupce jsou charakteristikou architektury Almohad.[1] V jeho architektonické klasifikaci jsou také nuance, protože i když byla postavena jako synagoga, její hypostyle místnost a nedostatek ženské galerie ji charakterově přibližuje k mešita. Ačkoli dnes nemá galerii pro ženy, architekt z počátku dvacátého století navrhl, že ji jednou měla.[2]

Synagoga byla v roce 1405 nebo 1411 přeměněna na kostel,[3] ale bez větších rekonstrukcí. Trvalo v té době jméno Santa María la Blanca (Saint Mary the White) a dnes je nejvíce známé pod tímto jménem.

Umístění

Synagoga v Santa María la Blanca se nachází na okraji města Toledo mezi Klášter San Juan de los Reyes a Synagoga v El Transito.

Design

Synagoga v Santa María la Blanca byla zcela neobvyklá jak v půdorysu, tak ve výšce. Půdorys je nepravidelný čtyřúhelník rozdělený do pěti uliček, přičemž centrální ulička je o něco větší než zbývající čtyři. Prostor běží mezi 26 a 28 metry dlouhými a mezi 19 a 23 metry širokými. Interiér je vybaven řadou arkády podporováno v síti čtyřiadvaceti osmihranných mola a osm zasnoubené mola. Tyto osmiboké podpěry lemují centrální uličku synagogy a podporují velkou arkádu podkovy oblouky výše. Oblouky spočívají na složitě detailních hlavních městech s jemně vyřezávanými šiškami a dalšími rostlinnými obrazy. Tato hlavní města jsou Mudéjar stylově a jsou odvozeny od klasických, korintský předchůdci i byzantský koncepty.[4]

Ústředním bodem synagógy je oblouk zakončený hřebenatkou ve středu budovy. Toto bylo umístění Tóra archa. V mnoha synagógách, které se nacházejí v židovské diaspoře a v dnešním Izraeli, je motiv mušle lastury značkou pro místo, kam by měla být umístěna přenosná archa. Důkazy z katolických oltářních obrazů zobrazují archu jako vysokou, pohyblivou strukturu, která by pěkně zapadala do tohoto konkrétního výklenku. Má tvar torpéda, podobně jako tradiční pouzdro na svitek sefardské Tóry.

Budova je obklopena nádvořím. Toto nádvoří sloužilo jako místo, kde se lidé mohli scházet před a po modlitebních obřadech, a také uspořádalo různé společné instituce. Na tomto nádvoří byla postavena rabínova rezidence, rituální lázeň, studovna a další věci, do nichž komunita mohla investovat, aby poskytla židovské komunitě ústřední místo pro péči o jejich duchovní potřeby.[5]

Počátky

Přesný původ a původní specifikace synagógy se ukazují jako obtížné. Důkazy ukazují na datum výstavby někdy na konci dvanáctého století nebo na počátku třináctého století n. L. Jeden obecně přijímaný názor je, že byl postaven někdy kolem roku 1205, protože dokumenty z té doby zmiňují „novou“ velkou synagógu v Toledu. Další teorie vychází z dřevěné tablety nalezené v oblasti, která popisuje novou strukturu a říká: „Zříceniny byly vyvýšeny v roce 4940“ [CE 1180]. Toto datum má v některých ohledech smysl, protože styl struktury je blíže stylu marockých památek z dvanáctého století, jako jsou ty v Tinmal (1149) a Kutubijja (1147).[3] Pokud tento nápis skutečně odkazuje na synagogu v Santa María la Blanca, pak může být ve skutečnosti rekonstrukce stávající budovy nebo nové budovy umístěné na stejném pozemku jako zbořená. Zda mohlo být uspořádání synagógy převzato z již existující mešity na stejném místě, je stále nejasné a čistě hypotetické.[3]

Patron

Je také poněkud nejasné, kdo by mohl být patronem původní synagogy, i když existují určité důkazy pro Josepha ben Meira ben Shoshana nebo Yusefa Abenxuxena jako původního patrona. Joseph byl synem a ministr financí králi Alfonso VIII Kastilie a po jeho smrti v roce 1205 zaznamenal stavbu synagogy. Některé teorie naznačují, že Joseph přestavěl synagogu po a pogrom proti Židům v Toledu. To může být příčinou nepravidelného půdorysu budovy a opět to ukazuje na stavbu z konce dvanáctého století. Jiní historici, jako je L. Torres Balbas, zaznamenávají podobnosti mezi omítkami v uličkách Santa María la Blanca a klášterem Las Huelgas de Burgos, což je pozdější datum, kolem roku 1275. Rozsah a proporce výzdoby, povaha výzdoby, prázdné plátno, proti kterému je ozdoba umístěna, ale také způsob, jakým je v prostoru použito světlo všechny odpovídají strukturám současným s dřívějším datem výstavby.

Dějiny po životě synagogy

V roce 1391 Vincente Ferrer, dominikánský kněz, přišel do Toleda, aby kázal Židům řadu kázání. Kvůli španělským tvrdým metodám obrácení Židů v té době byly prostředky, které měl Vincent k dispozici, buď křest, nebo spolčení. Získal je však svou kázáním, odhadovanou na 25 000. Synagoga byla krátce nato přeměněna na kostel, poté přestavěna na klášter a později na zbrojnici a skladiště. Budova byla nakonec prohlášena za národní pamětní místo a obnovena v roce 1856, ale v průběhu staletí došlo k mnoha změnám v budově. Budova byla zpočátku využívána pro modlitební obřady, možná nedávno konvertuje od judaismu ke katolicismu[Citace je zapotřebí ]. V roce 1550 se budova a její nádvoří staly majetkem řádu mnichů[SZO? ] který se snažil očistit budovu své židovské minulosti.[Citace je zapotřebí ] Pojmenovali budovu Santa María La Blanca ve snaze vyhnat vnímanou „temnotu“ židovské minulosti budovy.[Citace je zapotřebí ] Klášter budovu nakonec opustil, možná proto, že severní zeď padla. Budova byla poté využívána jako skladiště a zbrojnice pro společnost, která dodnes vyrábí meče na býčí zápasy.[Citace je zapotřebí ]

Žádost o návrat k judaismu

V roce 2013 požádala židovská komunita v Toledu římský katolík Arcibiskup Toleda, Braulio Rodríguez Plaza, převést na ně vlastnické právo a správu budovy.[6] Na konci roku 2016 církev neodpověděla.[7][8] Neexistuje soudní postih, protože moderní židovská komunita není přímým potomkem původních vlastníků.[9] Budova, třetí nejnavštěvovanější historická památka v Toledu, je v současné době muzeem a nepoužívá se k žádným náboženským obřadům. Kardinál arcibiskup madridský, Carlos Osoro, který je také viceprezidentem Biskupská konference Španělska, uvedla, že jeho návrat by mohl být přínosem pro obě náboženské komunity.[9]

Galerie

  • Kopule nad polohou archy

  • Střed východní zdi (směr při bohoslužbě)

  • Stropní konstrukce

  • Hřebenatka motiv

  • Podlahová mozaika

Viz také

Poznámky

  1. ^ Dodds, Jerrilyn; Mann, Vivian & Glick, Thomas, eds. Convivencia: Židé, muslimové a křesťané ve středověkém Španělsku (New York: G. Braziller ve spolupráci s Židovským muzeem, 1992)
  2. ^ Czekelius, D. "Antiquas Sinagogas de Espana" Arquitectura 12, č. 150 (říjen 1931)
  3. ^ A b C Krinsky, Carol Herselle, Synagogy v Evropě: architektura, historie, význam (Cambridge; MIT Press 1985) ISBN  0-262-11097-0
  4. ^ Markman, Sidney David, Židovské zbytky ve Španělsku: Putování ve ztraceném světě (Mesa, Arizona; Scribe Publishers 2003)
  5. ^ Meir, Ben-Dov (2009). Zlatý věk: Španělské synagógy v historii a architektuře (1. vyd.). Jeruzalém: Urim. ISBN  978-9655240184. OCLC  294885916.
  6. ^ „Španělští Židé žádají katolíky o návrat starověké synagogy“. Citováno 2017-12-31.
  7. ^ „Synagoga Ibn Shushan - Toledo - Santa María la Blanca - Felicity Perryman“. www.felicityperryman.ca. Citováno 2017-12-31.
  8. ^ „Ve Španělsku znepokojuje spor o vlastnictví slavná náboženská místa“. New York Transatlantic. 2016-11-14. Citováno 2017-12-31.
  9. ^ A b Colomé, Jordi Pérez (2017-02-19). „La sinagoga de la discordia“. EL PAÍS (ve španělštině). Citováno 2017-12-31.

Souřadnice: 39 ° 51'25 ″ severní šířky 4 ° 1'49 ″ Z / 39,85694 ° N 4,03028 ° W / 39.85694; -4.03028

externí odkazy