Córdobská synagoga - Córdoba Synagogue
| Córdobská synagoga | |
|---|---|
 | |
| Náboženství | |
| Přidružení | Tradiční judaismus |
| Obřad | Sephardi |
| Postavení | muzeum |
| Umístění | |
| Umístění | Historické centrum města Córdoba, Španělsko |
| Zeměpisné souřadnice | 37 ° 52'47 ″ severní šířky 4 ° 47'0 "W / 37,87972 ° N 4,78333 ° W |
| Architektura | |
| Typ | Synagoga |
| Styl | Maurský |
| Dokončeno | 1315 |
Córdobská synagoga (Španělsky: Sinagoga de Córdoba) je historická budova v židovské čtvrti v Córdoba, Španělsko, postavená v roce 1315. Malá velikost synagogy ukazuje na to, že by mohla být soukromou synagógou bohatého muže. Je také možné, že komplex budov v Córdobě byl a ješivy, kollel nebo studovna. Další možností je, že se jednalo o synagoga obchodního cechu, který přeměnil rezidenci nebo jednu z pracovních místností na synagogu. Synagoga byla vyzdobena podle nejlepších Mudejar tradice.[1]
Dějiny
Po vyhnání Židů v roce 1492 byla synagoga zadržena úřady a přeměněna na nemocnici pro lidi trpící vzteklina (hydrofobie), nemocnice Santo Quiteria. V roce 1588 budovu získal cech ševců, který ji používal jako komunitní centrum a malou kapli, čímž změnil patrona budovy na Santos Crispin-Crispian, patrona obuvníků. To bylo prohlášeno za národní památku v roce 1885.[1]
Od té doby prošla několika fázemi restaurování, včetně fáze Felixe Hernandeze v roce 1929. V roce 1935 si španělské orgány připomněly osmé výročí Maimonides „narození změnou názvu náměstí, na kterém se nachází synagoga, na Tiberias Square, na počest velkého rodného filozofa, který je pohřben v Tiberias. Na této slavnosti se v synagoze konala první židovská modlitební bohoslužba za 443 let otevřeně as plným vědomím autorit. Další obnova byla zahájena v roce 1977 za účelem znovuotevření budovy v roce 1985 k oslavě 850. výročí narození Maimonides. Je to jediná synagoga v Córdobě, která během let pronásledování unikla zničení. Ačkoli zjevně již nefunguje jako dům uctívání, je přístupný veřejnosti.[1]
Architektura
Stavební omezení
Půdorys synagogy, stejně jako dalších synagog daného období, byl do značné míry ovlivněn omezeními, která na stavbu synagogy kladli křesťanští vůdci. Omezení se lišila v závislosti na umístění synagógy a na tom, zda Židé v této komunitě mají nebo nemají privilegovaný status. Velikost synagogy musela odrážet její pokoru a podřadnost vůči katolickému kostelu, ale lišila se od místa k místu v souladu s křesťanskými budovami v této oblasti. Někdy ani králova přízeň nestačila, aby se zabránilo problémům, které by místní duchovenstvo mohlo způsobit. V dubnu 1250 nařídil Innocent IV biskupovi v Córdobě, aby zakročil proti Židům, kteří stavěli synagógu, jejíž výška nebyla pro místní duchovenstvo přijatelná. Dokumenty z doby vlády Papež Inocent IV zaznamenal odpor vůči nové prominentní sborové synagoze:[1]
Židé v Cordobě unáhleně předpokládají, že postaví novou synagógu zbytečné výšky, čímž skandalizují věrné křesťany, a proto ... přikazujeme [vám] ... prosazovat v tomto ohledu autoritu vašeho úřadu proti Židům ....[2]
Nádvoří
Synagoga v Córdobě má bránu ve východní stěně, která vede do malého nádvoří, které měří o něco více než dvacet pět metrů čtverečních (270 metrů čtverečních). Zdi dvora synagógy měří na severní stěně 5,5 metru (18 stop), na západní stěně 5,5 metru, jižní stěna je však pouze 3,5 metru dlouhá, východní zeď s bránou je nejdelší na 6 metrů (20 stop). To dává půdorysu Córdoby neobvyklou lichoběžníkovou stopu. Tento neobvyklý tvar je pravděpodobně způsoben uspořádáním okolních ulic, které probíhají pod úhlem.
Vstupní hala
Vchod do synagógy fasáda, se nachází v severní stěně nádvoří se třemi otvory: dveřmi a dvěma okny na obou stranách. Za fasádou je vstupní hala, která měří 7 metrů (23 stop) na severní zdi, 6 metrů (20 stop) na jižní zdi, 3 metry (9,8 stop) západní zeď a východní zeď 3,4 metru (11) chodidla). Tento pokoj má dřevěné schodiště vedoucí do dámské části. Tato vstupní hala fungovala jako šatna i jako místo pro maskilta (vodní nádrž pro rituální očistu). Strop vstupní haly je dřevěný a je vysoký 2,3 metru.
Modlitební síň
Modlitební sál je největší místností v synagoze, ale i když ve srovnání s většinou dobových budov nebo domů je malý. Je mírně obdélníkový, měří 6,5 x 7 metrů [21 ft × 23 ft].[2] Má extrémně vysokou střechu ve srovnání s 11,5 metry (38 stop) k horní části štítů. Výška místnosti je pozoruhodná, protože je vysoká i mezi většími synagógami.[1]
Dámská sekce
Ženská část synagogy je v galerii nad vstupní halou; jeho rozměry a dispozice jsou shodné s rozměry vstupní haly. Není jasné, zda část pro ženy a vstupní hala byly součástí původní budovy. Rozdíly ve struktuře a výšce střechy naznačují, že tato část konstrukce mohla být přidána později. Ženská část má tři široké oblouky, které směřují do svatyně. Tyto oblouky zdobí komplikovaně propletené štuky a mřížoví, obvyklé v sefardských synagógách. Původní mřížovina byla buď ze dřeva, nebo štuk; není jisté, které. Tři oblouky jsou protkané komplikovanými vzory a hebrejským textem. Středový oblouk se liší od stejných vnějších oblouků, má odlišnou výzdobu a je vyšší, aby se do něj vešly dveře.[1]
Foci synagogy
The hekhal (archa), kde Svitky Tóry byly drženy, byla umístěna na východní zdi, což bylo obvyklé. Stěna je šikmá, navazující na ulici venku, a byla zdobena komplikovaným štukem v souladu s mudejarskou tradicí. Jeden z hebrejských nápisů zmiňuje hekhala se slovy „Skláním se před Tvým Svatým hekhalem ...“ Druhé zaměření, bimah (vyvýšená plošina), mohla být ve středu místnosti; to nepřežilo.[3] Pozdní zdi místnosti byly umístěny lavičky pro členy shromáždění.
Umístění hekhal bylo založeno na směrech daných Maimonides v jeho autoritativním právním řádu, Mišne Tóra. Jeho druhá kniha lásky k Tóra Zákony modlitby uvádějí: „Při stavbě synagógy ... by měl být postaven heikhal, aby v něm byl svitek Tóry. Heikhal by měl být postaven ve směru modlitby v tom městě [směrem k Jeruzalému], aby [ sbor] by měl čelit heikhalu, když se modlí. A uprostřed domu by měl být postaven bimah, který by umožnil čtenáři Tóry nebo tomu, kdo napomíná sbor, jít nahoru, aby každý mohl slyšet ho .... “[1]
Strop a úroveň osvětlení
Strop synagogy je vyroben z tenkých dřevěných panelů nad silnými trámy, které drží strop, aby skryl sedlovou střechu. Dřevěné panely a trámy byly bohatě zdobené a pracovaly na doplnění ozdoby budovy. Strop je šikmo vzhůru, aby svatyni poskytl větší pocit výšky, jaký je obvyklý v architektuře španělských synagog. Jediné patro, které přijímá přirozené světlo, je nejvyšší patro, protože synagoga byla postavena v sousedství, kde domy dosedaly na sebe. Tři z horních stěn mají okna pro osvětlení, pět oken pro každou ze tří okenních stěn. Okna byla široká 0,6 metru (24 palců) a vysoká 1,5 metru (59 palců). The překlady okna jsou klasických tvarů oblouku a mohou být najednou zdobena mřížemi.[1]
Dekorace a nápisy
 | Tato sekce potřebuje další citace pro ověření. (Červenec 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
Córdobská synagoga byla ovlivněna mudejarskou tradicí štukových panelů, stylizovaných geometrických vzorů a květinových vzorů. hebrejština verše ve stylu Synagoga Ibn Shushan z Toledo obtékání oken a stejně jako v Toledu používaly štukové panely mnoho barev. Nápisy uvnitř synagógy jsou většinou z Žalmy, další biblické knihy a piyyutim (liturgická poezie).[Citace je zapotřebí ]
Jeden z nápisů poskytuje důležité informace o stavbě synagogy a také o jejím hlavním patronovi. Rekonstrukce textu je dnes založena na verzi přijaté společností Cantera-Burgos. „Tuto menší svatyni zrekonstruoval Yitzhak Mahab, syn bohatého Efraima v hebrejském roce 5075 (1315 n. L.), Ať Bůh z našeho národa odstraní kletby a brzy obnoví Jeruzalém.[Tento citát vyžaduje citaci ]Nápis uvádí, že budova byla zrekonstruována v roce 1315 nl Hekhal měl dekorativní pásek, který chválil chrám v Jeruzalémě a spojoval s ním synagogu: „Skloním se před tvým svatým hekhalem a chválím Tvé jméno za tvé milosrdenství a Tvoje pravda, neboť jsi zvelebil své slovo nade vše své jméno .... “(Žalmy 138: 2).
V sekci pro ženy je verš na chválu žen: „Tvůj krk je jako věž Davidova postavená s věžičkami“ (Píseň písní 4: 4). Bylo několik veršů touhy po Jeruzalémě: „Modlete se za pokoj v Jeruzalémě; ti, kteří vás milují, budou požehnáni. Pokoj ve vašich zdech, prosperita ve vašich palácích.“ (Žalmy 122: 6–7). Bylo také mnoho veršů prosby: „Buď ke mně milosrdný, Bože, buď ke mně milosrdný; moje duše důvěřuje v tebe; ve stínu tvých křídel se uchýlím, dokud tyto velké potíže neprojdou“ (Žalm 57: 2).[1]
Viz také
- Nejstarší synagogy na světě
- Další zachovalé synagogy před vyhoštěním najdete v Híjar, Toledo (Synagoga Ibn Shushan a Synagoga v El Transito ) a Tomar.
Reference
- ^ A b C d E F G h i Ben-Dov, Meir (2009). Zlatý věk: Španělské synagógy v historii a architektuře. Izrael: Publikace Urim. str. 149–161. ISBN 978-965-524-0160.
- ^ A b Cohen-Mushlin, Aliza, ed. (1992). „Sepharad“. Židovské umění. 18. Jeruzalém: Hebrejská univerzita. 31–41. ISBN 965-391-003-5. ISSN 0792-0660.
- ^ Dorfman, Rivka; Dorfman, Ben-Zion (2000). Synagogy bez Židů: a komunity, které je budovaly. Philadelphia, PA: Židovská publikační společnost. 301–03. ISBN 0-8276-0692-3.
externí odkazy
Kontrolní úřad  |
|---|
Souřadnice: 37 ° 52'47 ″ severní šířky 4 ° 47'0 "W / 37,87972 ° N 4,78333 ° W