Kostel sv. Josefa, Semarang - St. Josephs Church, Semarang - Wikipedia
Kostel svatého Josefa | |
---|---|
Kostel svatého Josefa Umístění v Semarang | |
6 ° 57'57 ″ j. Š 110 ° 25'52 ″ V / 6,965963 ° J 110,431006 ° ESouřadnice: 6 ° 57'57 ″ j. Š 110 ° 25'52 ″ V / 6,965963 ° J 110,431006 ° E | |
Umístění | Semarang |
Země | Indonésie |
Označení | římský katolík |
Architektura | |
Funkční stav | Aktivní |
Architekt (s) | W. I. van Bakel |
Styl | Neogothic |
Průkopnický | 1. října 1870 |
Dokončeno | 12. prosince 1875 |
Specifikace | |
Kapacita | 800 |
Počet pater | 2 |
Počet věže | 1 |
Zvony | 2 |
Správa | |
Farní | Gedangan |
Provincie | Semarang |
Kostel svatého Josefa (Indonéština: Gereja Santo Yosef), také známý jako Kostel Gedangan,[1] je katolický kostel v Semarang, Indonésie, první takový kostel ve městě. Administrativně je součástí farnosti sv. Josefa v Arcidiecéze Semarang.
Budova z červených cihel, postavená v letech 1870 až 1875, aby uspokojila potřeby rostoucí katolické populace Semarangu, byla navržena nizozemským architektem W. I. van Bakelem a postavena za cenu 110 000 gulden. Církev se v následujících padesáti letech značně rozrostla, nejprve jí dominovali etničtí Evropané a osoby z smíšený sestup, ale později má většinu domorodý kongregace. Jak katolická populace rostla, velikost farní s ustavováním nových se zmenšily.
Kostelní komplex se mimo jiné skládá z církevní budovy, presbytáře a kláštera. Samotný sv. Josef je velmi zdobený, včetně devatenácti vitráže okna (včetně tří věnovaných patronovi kostela, Joseph ), řezby zobrazující čtrnáct Křížová cesta a oltář dovezený z Německa. V jediné věži jsou dva zvony produkovaný Petit & Fritsen.
Dějiny
Katolicismus v Semarangu
The Římskokatolický kostel poprvé vstoupil Semarang, Nizozemská východní Indie, v čem je nyní Střední Jáva, Indonésie, na počátku 19. století. V roce 1808 byl otec Lambertus Prinsen (1777–1840) poslán z Nizozemska do Indie jako farář pro Semarang a několik okolních osad, včetně Salatiga a Klaten. Rychle založil radu pro vyřizování náboženských povinností a křty začaly následující rok; čtrnáct lidí, většinou Holanďanů, bylo pokřtěno v roce 1809. Tento sbor však neměl kostel, ve kterém by se mohli modlit. Až do roku 1815 sbor využíval blízké Immanuel Church, budova určená pro protestanty. V letech 1815 až 1822 se konaly bohoslužby v domech členů sboru, poté od 7. srpna 1822 Hmotnost se konala v Prinsenově novém domě (poblíž Immanuela).[2]
Sbor vyžadoval vlastní církevní budovu a již vlastnil pozemky, které by mohly být použity: v roce 1828 katolíci koupili bývalou nemocnici a okolní pozemky v Gedanganu poblíž přístav a založili tam sirotčinec. Pro další rozvoj však nebylo dostatečné množství duchovenstva. Mgr. Joseph Lijnen (1815–1882), který se stal pastorem sboru v roce 1858, opustil Indii pro Heythuysen, Holandsko. Tam několik přesvědčil Františkánský jeptišky, aby se k němu připojily v Indii a rozvíjely sbor prostřednictvím vzdělávání a služby. Po návratu do Indie byly navrženy církevní budovy naproti sirotčinci a klášteru založenému pro jeptišky.[3]
Nový kostel
Kostel navrhl nizozemský architekt W. I. van Bakel v a neogotický styl. Náklady na stavbu 110 000 gulden byly částečně financovány koloniální vládou, stejně jako prodej nevyužité půdy a dary od katolíků v celé kolonii. První kámen položil farář Lijnen 1. října 1870 a stavba plynule pokračovala až do 12. května 1873, kdy se téměř dokončená věž zhroutila; byly předloženy různé důvody, včetně nedostatečného rámu a špatně kvalitních cihel. Po zhroucení byl design kostela upraven tak, aby byl nižší, a další stavba byla provedena pomocí cihly dovážené z Nizozemska jako zátěž pro lodě. Stavba budovy byla dokončena 12. prosince 1875 a kostel byl požehnán Lijnenem.[4][5] Byl to první katolický kostel ve městě a sloužil převážně evropským nebo smíšený klesání.[6]
Další doplňky do interiéru byly provedeny během příštího čtvrtstoletí. Nová gotika oltář, vyrobené v Düsseldorf, Německo, byla instalována v roce 1880. O dva roky později a přijímací lavice byl nainstalován. Věž dostala také hodiny a zvony během tohoto období; hodiny byly odstraněny v roce 1978, protože došlo k poškození strojního zařízení. Lijden zemřel v roce 1882 a jezuita Joannes de Vries se stal farářem, prvním v nepřerušené řadě jezuitských pastorů, který pokračuje až do současnosti.[7] De Vries byl brzy po zvolení provinční představený pro provincie, a tak trávil většinu času mimo církev. Do roku 1885 bylo v Semarangu 1620 katolíků,[8] přibližně o tisíc čtyři roky dříve. Mnoho z nich bylo v koloniální armádě.[9]
Po jeho smrti v roce 1887 vystřídal de Vries J. Keijzer a sedm let stál v čele církve. Během jeho funkčního období se kostel a okolní pozemky významně rozšířily. Konstrukce vícepodlažní budovy presbytář byla zahájena v 80. letech 18. století a dokončena 1. srpna 1890. Na druhé straně ulice v roce 1888 jeptišky zřídily základní školu a začaly také s výstavbou kaple pro klášter, která byla otevřena 6. srpna 1892. Během této doby byla budova kostela obdržel vitráže a nové lavice.[10] Další stavba pokračovala do 20. století. A varhany byl instalován v roce 1903; byla obnovena v roce 1993, ale zůstává ve špatném stavu. V tomto roce byly také instalovány řezby zobrazující čtrnáct Křížová cesta.[11]
Růst a evangelizace domorodého obyvatelstva
Na konci 19. století katolická církev v Indii se začala zaměřovat na většinovou muslimku domorodý populace. Nebyli sami; Protestantští misionáři jako např Sierk Coolsma z Nizozemská misijní unie a Mattheus Teffer z Nizozemská misijní společnost měl nějaký úspěch s Sundanština v Cianjur a Jávský v Ambarawa, resp.[12][13] Keijzer, než odstoupil z funkce hlavního pastora v roce 1894, poslal do Nizozemska dopis s žádostí o vyslání mužů, aby se naučili Jávský jazyk, aby se jim umožnilo kázat lidem a překládat katechismus a některé modlitební knihy.[14]
Byli vysláni tři jezuité - P. Hebrans v roce 1895 a P. Hoevanaars a Frans van Lith (1863-1926) v roce 1896. Všichni tři studovali jávský jazyk v Gedanganu po dobu jednoho roku. Nakonec van Lith byl nejúspěšnější a založil školu v Muntilan školit učitele, od nichž se doufalo, že prostřednictvím svých pedagogických povinností dále rozšíří katolicismus. To nakonec vedlo k založení Kanisiova nadace , která po celou dobu založila řadu katolických škol Jáva. Dále v roce 1904 vedl hromadný křest v Kalibawangu, Kulon Progo, blízko Yogyakarta. Pokřtěno bylo celkem 168 jávanů. Úsilí Van Litha se nakonec vrátilo do Semarangu, kde v roce 1924 založil ve farnosti Gedangan školu Kanisius.[15]
Brzy 20. století katolická populace Semarang se stala dostatečně velkou, aby podporovala více farností. V roce 1915 byla kaple v Karangpanas v jižní části Semarang povýšena do stavu farní kostel a věnovaný St. Athanasius. Třetí kostel, v oblasti Randusari v západním Semarangu, byla založena v roce 1927 a farním kostelem se stala v roce 1930. V následujících desetiletích byly založeny další farnosti, až v roce 2000 byl kostel sv. Josefa jedním z devíti farních kostelů ve městě, které sloužily podoblastím East Semarang, Genuk, Sayung a části severního Semarangu.[16]
V roce 1940 na doporučení Mgr. Petrus Willekens Apoštolský vikariát Batavia byl rozdělen na dvě části; Semarang se stal hlavním městem nový vikariát. Nově jmenovaný vikář apoštolský, Mgr. Albertus Soegijapranata (1896–1963), měl jeho sedadlo v kostele v Randusari, ale žil v presbytáři v Gedanganu.[17][18]
Po koloniálním období
V březnu 1942 Indie byla obsazena podle Empire of Japan.[19] Okupační vláda zajala mnoho (většinou holandských) mužů a žen, duchovních i laiků, a zavedla politiku, která změnila způsob konání služeb. Zakázali používání nizozemštiny ve službách a písemně a zabavili několik církevních statků; několik dalších, včetně presbytáře v Gedanganu, bylo duchovenstvem chráněno.[20] Poté, co byli uvězněni dva evropští vedoucí pastoři, G. Schoonhoff a G. de Quay, nakonec 27. srpna 1943 etnický jávský Soegijapranata převzal kromě své práce apoštolského vikáře farní povinnosti. Ačkoli prosazoval nesoulad s japonskými požadavky považovanými za škodlivé pro církev, Soegijapranata také podpořil určitou spolupráci. Například dne 28. února 1944 byla v Gedanganu přednesena mše v latinském jazyce Paul Aijiro Yamaguchi , biskup z Nagasaki.[21]
Dne 17. Srpna 1945, krátce po atomové bombardování Hirošimy a Nagasaki as porážkou Japonska roste jistota, prezidente Sukarno prohlásil nezávislost indonéského státu. Během probíhající revoluce proti návratu nizozemských sil byli zadrženi Evropané (i když nizozemští hlavní pastoři zůstali). Tato zadržení a porevoluční politika, která zdecimovala evropskou populaci v nezávislé Indonésii, zajistily, že ve sboru nadále dominovaly jávské a další domorodé národy.[22]
Skrz 1950 a 1960 Gedangan zůstal centrem katolické aktivity v Semarang. Jezuitský provinční představený byl i nadále umístěn v presbytáři Gedangan až do roku 1949, kdy byl přemístěn do kostela v Karangpanas, poté znovu v letech 1954 až 1962 (kdy byl znovu poslán do Karangpanas). Ústřední kanceláře Nadace Kanisius zůstaly v areálu kostela, dokud nebyla v roce 1970 otevřena nová kancelář.[23] Pokračovala také další výstavba: 6. srpna 1988 byla dokončena administrativní budova s názvem Bintang Laut a počátkem 90. let proběhla rekonstrukce budovy kostela.[24] Církev nadále pořádá pravidelné bohoslužby, včetně pěti v neděli.[25]
Popis
Kostel svatého Josefa se nachází na východní straně ulice Ronggo Warsito v Semarang, Střední Jáva. Administrativně je součástí farnosti sv. Josefa v Arcidiecéze Semarang. Budova z červených cihel pojme 800 lidí.[5][1] Je otočen na západ a má okna ze všech stran, stejně jako pět vchodů (dva na severní straně, dva na jižní straně a jeden na západní straně).[26] Střecha je bílá křížová žebrovaná klenba podporováno iontové kolony.[27]
Vnitřek kostela má devatenáct barevných oken, tři za oltářem a osm podél každé strany budovy kostela. Okna za oltářem se zaměřují na svatého Josefa a zprava doleva zobrazují pobývat z Svatá rodina v Egyptě; každodenní život svaté rodiny; a smrt Josefa. Čtyři ze šestnácti oken po bocích kostela (ta nejblíže k oltáři a ta nejblíže ke dveřím) lilie. Zbývajících dvanáct oken zobrazuje každého jednoho svatého, včetně Ignáce z Loyoly, Stanislaus Kostka, a Svatá Cecílie.[28] Další výzdoba stěn zahrnuje řezby zobrazující čtrnáct křížové cesty i dvanáct triforia drží obrazy ilustrující modlitba k Bohu, Chléb životního diskurzu a chvála Kristu a Marii.[29] V horní části oltáře, na východním konci kostela, je a svatostánek. Oltář dovezený z Německa v roce 1880 je zdoben sochami Abraham, Petr, Pavel, a Melchizedek.[1]
Věž je domovem dvou litina zvonky, jeden o výšce 93,5 centimetrů (36,8 palce) a šířce 90 cm (35 palců) na základně a druhý o výšce 75 centimetrů (30 palců) na výšku a průměru 70 centimetrů (28 palců) na základně. Zvony byly vyrobeny Petit & Fritsen v dubnu 1882 a vyvezeno z Rotterdam bratři Caminada. Oba jsou napsány s věnováním v latině a uvádějí, že zvony daroval Francouz narozený v Semarangu jménem Joseph Andrieux. Zvony jsou dále zdobeny rytými rostlinami a kříži. Když byly zvony instalovány v roce 1882, byly doprovázeny hodinami. V průběhu let se však strojní zařízení opotřebovávalo a v roce 1978 bylo nahrazeno kulatým obličejem zdobeným Christogram IHS (zkratka „Iesus Hominum Salvator“, což znamená „Ježíš, Spasitel lidí“).[1]
Na sever od vlastního kostela je presbytář, založený 1. srpna 1890. Dvoupatrová budova má vysoký základ a mramor podlaha. Oba příběhy mají vysoké stropy, 4 metry nad podlahou.[30] Dále na sever je budova Bintang Laut, která obsahuje kanceláře pro farní radu a další administrativní potřeby. Na západní straně ulice Ronggo Warsito je klášter františkánských jeptišek s neogotickou kaplí.[30]
Viz také
Reference
- ^ A b C d Widiarto 2003, Patung.
- ^ Farní rada 2000, s. 12–13.
- ^ Farní rada 2000, s. 14–16.
- ^ Gereja Gedangan, Sejarah Singkat.
- ^ A b Farní rada 2000, s. 18–19.
- ^ Setiabudi 2013, str. 1.
- ^ Farní rada 2000, str. 56–58.
- ^ Farní rada 2000, s. 22–23.
- ^ Steenbrink 2003, str. 409.
- ^ Farní rada 2000, s. 23–24.
- ^ Farní rada 2000, s. 21–23, 52, 63.
- ^ Aritonang & Steenbrink 2008, str. 653.
- ^ Farní rada 2000, str. 24.
- ^ Farní rada 2000, str. 25.
- ^ Farní rada 2000, s. 25–26.
- ^ Farní rada 2000, str. 29–30.
- ^ Moeryantini 1975, str. 7.
- ^ Farní rada 2000, s. 31.
- ^ Adi 2011, s. 18–24.
- ^ Subanar 2003, str. 133–134.
- ^ Farní rada 2000 31, 57.
- ^ Farní rada 2000, str. 32.
- ^ Farní rada 2000, str. 34–35.
- ^ Farní rada 2000, str. 33–34.
- ^ Gereja Gedangan, Jadwal Misa.
- ^ Setiabudi 2013, str. 3.
- ^ Setiabudi 2013, s. 4–5.
- ^ Farní rada 2000, str. 54–55.
- ^ Farní rada 2000, str. 53.
- ^ A b Farní rada 2000, str. 23.
Citované práce
- Adi, A. Kresna (2011). Soedirman: Bapak Tentara Indonésie [Soedirman: Otec indonéské armády] (v indonéštině). Yogyakarta: Mata Padi Pressindo. ISBN 978-602-95337-1-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Aritonang, Jan S .; Steenbrink, Karel A., eds. (2008). Dějiny křesťanství v Indonésii. Studie křesťanské mise. 35. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-17026-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Jadwal Misa“ [Časový plán mše] (v indonéštině). Gereja Gedangan. Archivovány od originál dne 23. června 2014. Citováno 23. června 2014.
- Moeryantini, Henricia (1975). Mgr. Albertus Soegijapranata S.J (v indonéštině). Ende: Nusa Indah. OCLC 7245258.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Farní rada (2000). Sejarah Gereja St. Yusup Gedangan dalam Rangka Peringatan 125 Th Gedung Gereja [Historie kostela sv. Josefa, Gedangan, na památku 125. výročí stavby kostela] (v indonéštině). Semarang: Kostel sv. Josefa.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Setiabudi, Leonardo (2013). „Studi Gaya Desain Interior Gereja Katolik Santo Yusuf Ronggowarsito dan Kapel Susteran OSF di Gedangan Semarang“ [Studie interiérového designu katolické církve svatého Josefa a kaple kláštera OSF v Gedangan, Semarang]. Intra (v indonéštině). Petra Christian University. 1 (2): 1–11.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- „Sejarah Singkat“ [Krátká historie] (v indonéštině). Gereja Gedangan. Citováno 22. června 2014.
- Steenbrink, Karel A. (2003). Katolíci v Indonésii, 1808-1900. 1. Leiden: KITLV Press. ISBN 978-90-6718-141-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Subanar, G. Budi (2003). Soegija, Si Anak Bethleham van Java [Soegija, syn jávského Betléma] (v indonéštině). Yogyakarta: Kanisius. ISBN 978-979-21-0727-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Widiarto, Arie (23. prosince 2003). „Patung Tahun 1880 Masih Berdiri Megah“ [Sochy z roku 1880 stále stojí silné]. Suara Merdeka (v indonéštině). Archivovány od originál dne 23. června 2014.