Španělská románská - Spanish Romanesque

Mapa zobrazující rozšíření románského stylu. V růžové barvě jsou oblasti katalánského románu. V červené barvě jsou oblasti aragonského románu. V modré barvě oblasti navarrského románu. V oranžové barvě jsou oblasti kastilské a leonské románské. Mezi těmito dvěma, žlutě, současné autonomní komunity La Rioja a Baskicko, které v té době byly sporné oběma královstvími (nakonec začleněny do Kastilie). V různých odstínech zelené, asturské románské, galicijské románské a portugalské románské.
The Camino de Santiago vstupuje do hispánských křesťanských království na Pyrenejském poloostrově pro své aragonské větve (Canfranc ) a Navarra (Roncesvalles ). Z Logroño prochází královstvími Kastilie a Leónu a končí v Santiago de Compostela. Kantabrijská větev je odkloněna k průchodu Oviedo Trasa vytvořila jeden z prvních turistických sloganů. „Kdo jde do Santiaga a nevidí Spasitele, navštíví sluhu a zapomene na pána“.

Španělská románská označuje Románské umění vyvinut v Hispánsko-křesťanská království na Pyrenejském poloostrově v 11. a 12. století. Jeho stylistické rysy jsou v zásadě společné s evropským románem, i když si v různých oblastech poloostrova vytvořil zvláštní vlastnosti. V jižní polovině poloostrova není románské umění, protože zůstalo pod muslimskou vládou (Al-Andalus ). Příklady románských budov v centrální oblasti poloostrova jsou řídké a jsou z posledního období, prakticky již bez přítomnosti na jih od Ebra a Tagusu. Většina románských budov se nachází v severní třetině poloostrova. Románské umění bylo na poloostrov zavedeno z východu na západ, takže vědci obvykle definovali regionální charakteristiky podle toho: „východní království“ zahrnující pyrenejské oblasti, katalánská románská, aragonská románská a navarrská románská a „západní království“ zahrnující kastilsko-leonskou Románský, asturský románský, galicijský románský a portugalský románský.

The První románský nebo lombardský román je zvláště přítomen v Katalánsku, zatímco celá románská šíří se od základů Řád Cluny podél osy Camino de Santiago. Pozdně románský ze 13. století se nachází zvláště ve venkovských budovách.[1]

Architektura

Santa María de Eunate.
Boční loď (s okrajovými klenbami) a střední loď (valená klenba) kostela San Isidoro de León (vlevo, spuštění lalokového oblouku transeptu).
Hlavní článek: Románská architektura ve Španělsku

Od 11. století evropský umělecký vliv, zejména z Burgundian Kláštery Cluniac a Lombardské kláštery, bylo navrstveno na místní umělecké tradice jako „Předrománský, Vizigothické umění, Asturské umění, Mozarabské umění a Repoblación umění ) stejně jako Andaluské umění, nazývané také hispánský muslim, a soužití s ​​tzv Mudéjar Románský (nebo „románský cihlový“) dominantní v některých oblastech, jako je střed severní náhorní plošiny - od Sahagúnu po Cuéllar - Toledo nebo Teruel, což vede k umění silné osobnosti.

Chronologii v pronikání architektonických forem lze sledovat od východu na západ. První příklady jsou v Katalánsku (Sant Pere de Rodes, 1022) a ty, které se vyvinuly podél Camino de Santiago v Aragonu (Katedrála Jaca od 1054), Navarra (Leire, 1057), Kastilie (San Martin de Frómista, 1066) a Leon (San Isidoro - portál z roku 1067) končící v Haliči, kde bylo vzneseno nejvýznamnější dílo: katedrála v Santiagu de Compostela (začalo v roce 1075 s poutním plánem charakteristickým pro většinu kostelů na cestě (například Svatý Sernin z Toulouse ).

12. století vyvrcholilo stylem s:

Přechod od románského k gotickému začíná od konce 12. Století a je patrný v Katedrála v Tarragoně a La Seu Vella (Lleida)[2].

Málo, ale pozoruhodné jsou kostely centrálního plánu, které jsou často spojovány s modely ze Svaté země, které přinášejí vojenské řády. Hlavními příklady jsou kostel Panny Marie Eunate v Navarre kostel Božího hrobu (Torres del Río) a kostel Vera Cruz (Segovia).[3]

Sochařství

Carrión de los Condes.
San Andrés de Sureda.
Fasáda San Martiño (Noia) .
Západní průčelí San Vicente (Ávila).
Eunateko Andre Maria .
Klášter Klášter San Juan de la Peña.

Nejstarší díla Románská socha v hispánsko-křesťanských poloostrovních královstvích jsou dva překlady oblasti Roussillon, které sdílejí podobnou ikonografii. Jeden lze nalézt v Opatství Saint-Génis-des-Fontaines (datováno 1020)[4] a druhý v klášter Sant Andreu de Sureda. Také z 11. století je tympanon z Katedrála Jaca štíty San Isidoro (León), Plateríasova fasáda Katedrála v Santiagu de Compostela z Mistře Estebane a klášter klášter Santo Domingo de Silos.

Nejvýznamnějšími příklady z 12. století jsou fasády Santa Maria de Ripoll, z Kostel Santa María la Real, Sangüesa, z klášter San Pedro el Viejo (Huesca) a klášter klášter San Juan de la Peña. Ke konci 12. století patří fasády Kostel Santa María del Camino (Carrión de los Condes) a Santo Domingo (Soria). Přechod na gotický je viditelný v některých pracích tohoto období: apoštolát sv Cámara Santa (Oviedo), průčelí San Vicente (Ávila) a Sloupoví slávy od katedrály v Santiagu de Cosmpostela, autor Mistře Mateo.[5] Další z prvních sochařů byl Arnau Cadell který vytvořil hlavní města ambitu v Sant Cugat.

Sloupoví slávy.

Kulaté vyboulené řezby, které byly zachovány z polychromovaného dřeva, obvykle zobrazují buď Kristus ukřižován v volaném typu Majestát nebo Madona s dítětem v volaném typu sedes sapientiae („Sídlo moudrosti“). Výjimečným sochařským souborem je Davallament ze Sant Joan de les Abadesses, který ukazuje přechod do gotického stylu.[6]

Davallament ze Sant Joan de les Abadesses

Malování

Viz také: Románská malba

Španělská románská se může pochlubit některými vynikajícími freskami, jako je Pantheon králů San Isidoro (León), uchovávané „in situ“ nebo ty, které byly odstraněny z původních míst, jako San Baudelio de Berlanga a poustevna la Vera Cruz (Maderuelo), a to jak v Prado a kolekce shromážděná v Národní muzeum umění Katalánska ).[7]

Stvoření Adama a Prvotního hříchu. Ermitáž La Vera Cruz (Maderuelo).

Panelová malba vyrobena antependia nebo čelní oltáře že speciálně v Katalánsku absorbovalo italsko-byzantský vliv z 12. století (Oltář čelní od La Seu d'Urgell nebo od apoštolů ). V pozdějším období se malba vyvinula do Gotický styl, vyšší narativní kapacity a menší tuhosti (Oltář čelní od Avià ).[8]

  • Před Seu d'Urgell nebo apoštol

  • Přední Avià.

Přepychová umění

Příprava rukopisů v klášterech a katedrálách skriptoria byla vynikající aktivita, která navázala na tradici Beatus de Liébana Komentář k apokalypse a začleněny evropské vlivy. Mezi nejlepší příklady patří Libro de los testamentos, Tumbos compostelanos a Codex Calixtinus.

Některé vynikající příklady textilu z liturgické roucha a tapisérie přežili jako např Gobelín stvoření katedrály v Gironě.

The Řezbářství ze slonoviny andaluského vlivu vyvinula důležitou dílnu u Leonského dvora.

Zlatníci produkoval propracované kousky jako Cáliz de las Ágatas nazývaný také „Doña Urraca“ -ca 1063-[9] a Archa San Isidoro. Někteří umělci začlenili Smalty Limoges technika, jak je vidět na internetu Čelní strana Santo Domingo de Silos ).[10]

Oblasti

Viz také

Reference

  1. ^ Antonio Fernández, Emilio Barnechea a Juan Haro, Dějiny umění, Barcelona: Vicens-Vives, 1992, ISBN  9788431625542, str. 9, str. 145-165.
  2. ^ Juan Haro, op. cit.
  3. ^ Raquel Gallego, Historia del Arte, Editex, 2009, str. 188
  4. ^ Ficha en Artehistoria Archivováno 2013-12-14 na Wayback Machine
  5. ^ Juan Haro, op. cit .; Raquel Gallego, op. cit., str. 189 let
  6. ^ Raquel Gallego, op. cit, str. 192.
  7. ^ Juan Haro, `` op. cit.
  8. ^ Raquel Gallego, op. cit., str. 196
  9. ^ Virtuální prohlídka: GOBLET OF DOÑA URRACA, zbožný dar královny Zamory
  10. ^ Raquel Gallego, op. cit., str. 197-198.