Sheikh Adi ibn Musafir - Sheikh Adi ibn Musafir

Šejch Adi

Adī ibn Musāfir
narozený1072-1078
Baalbek, Libanon
Zemřel1162
Lalish, Irák
OdpočívadloLalish, Irák
Známý jakoJezidismus, islám[1]
Předchůdcežádný
NástupceSakhr Abu l-Barakat

Šejk „Adī ibn Musāfir (kurdština: شێخ ئادی, Şêx Adî‎,(arabština: الشيخ عدي بن مسافرNarozen 1072-1078, zemřel 1162)[2] byl muslim[3][4][1][5][6][7] Jezidi[je zapotřebí objasnění ] šejk z Arab původ,[8] narozený v 70. letech 10. století ve vesnici Bait Far v Údolí Beqaa dnešní doby Libanon.[9] „Adiho dům jeho narození byl - a stále je - místem zbožného pouti.[10] The Jezidi považujte ho za avatar z Tawûsê Melek, což znamená „Peacock Angel“. Muslimové ho respektují jako jednoho z průkopníků askeze a učenců Súfismus který pevně držel Korán a Sunny.[1] Jeho hrob v Lalish, Irák je ústředním bodem Jezídská pouť.[11]

Přehled

Pocházející z rodiny Marwan Ibn Hakam kalif z Umajjovci, byl vychován v muslimském prostředí.[9] Jeho raný život strávil v Bagdád, kde se stal žákem muslimského mystika Ahmad Ghazali, mezi jeho spolužáky v Ghazaliho kruhu byli muslimští mystici Abu al-Najib Suhrawardi a Abdul Qadir Gilani[12] s tím druhým podnikl cestu do Mekka.[2] Postupem času se sám stal učitelem. Zvolil asketický způsob života, opustil Bagdád a usadil se v Lalish.[13] Přes svou touhu po izolaci zapůsobil na místní obyvatelstvo svým askeze a zázraky.[14][15] Stal se dobře známým v dnešním Iráku a Sýrii a učedníci se přestěhovali do údolí Lalish, aby žili poblíž šejka Adiho. Poté založil řád Adawiyya.[16] Údolí Lalish se nachází v okolí vesnice Ba'adro, 20 mil na východ od Nestoriánský klášter z Rabban-Hormizd. Neoženil se a neměl žádné děti.[17] Než zemřel, nazval svého nástupce svým synovcem Sakhr Abu l-Barakat.[18] Jako nejposvátnější místo v jezídském náboženství jeho hrobka (označená třemi kuželovitými kopulemi) stále přitahuje velké množství lidí i mimo svaté slavnosti a poutě. Noční průvody světlem pochodně zahrnují výstavy zeleně zbarveného paláce, který pokrývá hrobku; a distribuce velkých podnosů s kouřením harisa (ragú se sráženým mlékem).

Fyzicky byl považován za velmi opáleného a středního vzrůstu. Žil a asketický životní styl v horách v oblasti severně od Mosul nedaleko místního Hakkari Kurdové. Když se lidé hrnuli do jeho rezidence v kopcích, nakonec založil náboženský řád, později označovaný jako al-'Adawiyya ('stoupenci' Adi '). Zemřel mezi 1162 nl (557 Hidžra ) a 1160 CE (555 hidžra)[2] v poustevně, kterou postavil se svými následovníky na hoře. Tato poustevna v údolí Lalish, bude i nadále okupován jeho následovníky a jeho potomky až do současnosti, a to navzdory obdobím nepokojů, ničení a pronásledování zvenčí.[19] V roce 1254, v důsledku násilného konfliktu s členy řádu Adawiyya, Atabeg z Mosul, Badr al-Din Lu'lu nařídil exhumovat a spálit kosti šejka Adiho.[20]

Svatyně a hrobka šejka Adiho v údolí Lalish.

Knihy šejka Adi ibn Musafira

Ze šejka Adiho se zachovaly čtyři knihy:[21]

  1. Nauka o sunnitech (Iʿtiqād ahl as-sunna)
  2. Kniha formování duše (Kitāb fīhi dhikr adab an-nafs)
  3. Pokyny šejka Adi ibn Musafira nástupci (Wasaya al Shaykh Adi ibn Musafir ila l-Halifa)
  4. Pokyny svému učedníkovi, přednímu šejkovi a druhému vrahy (Wasaya li-Muridial Shaykh al-qaid wa-li-sāʾir al-murīdīn), zaměřují se na několik otázek, ale jsou v osamoceném islámském učení, které podle Hanbali učenec Ibn_Taymiyyah popisuje šejka Adiho jako "upřímného muslima, který následoval Sunny z Prorok ".[22]

Názory šejka Adiho na Iblise nebo Satana a problém zla

Jako jeho sunnitský muslimský učitel Ahmad Ghazali kdo bránil Iblis a považovali ho za vzor milenců v obětování sebe sama za to, že se z čisté oddanosti Bohu odmítl klanět Adamovi,[23] Sheikh Adi byl mezi sunnitskými muslimskými mystiky, kteří bránili Iblise a tvrdili, že zlo je také Božím stvořením, Sheikh Adi tvrdil, že kdyby zlo existovalo bez vůle Boží, pak by Bůh byl bezmocný a bezmocní nemohou být Bohem.[24]

Posloupnost

Sheikh Adi ibn Musafir
Předcházet
(Žádný)		 Shaikh řádu „Adawiyya Ṣūfī“Uspěl
Sakhr Abu l-Barakat

Reference

  1. ^ A b C Mawlana ‘Abd al-Hafiz al-Makki (20. září 2015). „Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah and Sufism“. Citováno 13. září 2020.
  2. ^ A b C Lescot, Roger (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Bejrút: Librairie du Liban. str. 22.
  3. ^ Bocheńska, Joanna (2018). Znovuobjevení kultur a identit Kurdistánu. Palgrave Macmillan. str. 261. ISBN  978-3-319-93087-9.
  4. ^ Leppakari, Maria (2017). Poutě a cestovní ruch do svatých měst: ideologické a manažerské perspektivy. CABI. str. 148. ISBN  978-1-78064-738-8.
  5. ^ „Náboženství jako sociální svazek“. Hind. 1. ledna 2015. Citováno 13. září 2020.
  6. ^ „Kdo a co jsou Jezídové?“. Deseret News. 26. června 2015. Citováno 13. září 2020.
  7. ^ „Jezídové, lidé mluveného slova uprostřed lidí knihy“. Diogenes_ (deník). 22. září 1999. Citováno 13. září 2020.
  8. ^ Artur Rodziewicz (2018). The Nation of the Sur: The Yezidi Identity Between Modern and Ancient Myth. str. 269.
  9. ^ A b Kreyenbroek, Philip G .; Rashow, Khalil Jindy; Jindī, Khalīl (2005). Bůh a šejk Adi jsou dokonalí: posvátné básně a náboženské příběhy z jezídské tradice. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. str. 3. ISBN  978-3-447-05300-6.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  10. ^ Encyklopedie islámu: Slovník geografie, etnografie a biografie muhammadských národů. Holland: EJ Brill. 1913. s. 136–137.
  11. ^ Spät, Eszter (2005), Jezídové (2. vyd.), Londýn: Saqi, ISBN  0-86356-593-X
  12. ^ Victoria Arakelova, Garnik S.Asatrian (2014). Náboženství pávího anděla Yezidis a jejich duchovní svět. Routledge. str. 37. ISBN  978-1-84465-761-2.
  13. ^ Lescot, Roger (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Bejrút: Librairie du Liban. str. 24.
  14. ^ Kreyenbroek, Philip G; Jindy Rashow, Khalil (2005), Bůh a šejk Adi jsou dokonalí: posvátné básně a náboženské příběhy z jezídské tradice, Iranica, 9, Wiesbaden: Harrassowitz Verlag, ISBN  3-447-05300-3
  15. ^ "Yezidi Reformer: Sheikh Adi". Pravda o jezídech. YezidiTruth.org. 2007. Archivovány od originál dne 2008-03-20. Citováno 2007-08-16.
  16. ^ Lescot, Roger (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Bejrút: Librairie du Liban. str. 29.
  17. ^ Kreyenbroek, Philip G .; Rashow, Khalil Jindy; Jindī, Khalīl (2005). Bůh a šejk Adi jsou dokonalí: posvátné básně a náboženské příběhy z jezídské tradice. Wiesbaden: Otto Harrassowitz Verlag. str. 4. ISBN  978-3-447-05300-6.CS1 maint: datum a rok (odkaz)
  18. ^ Lescot, Roger (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Bejrút: Librairie du Liban. str. 33.
  19. ^ Kreyenbroek, Philip G. (1995). Ježidismus: jeho pozadí, zachovávání a textová tradice. Lewiston, NY: E. Mellen Press. str. 27–44. ISBN  9780773490048.
  20. ^ Lescot, Roger (1975). Enquête sur les Yézidis de Syrie et du Djebel Sindjâr. Bejrút: Librairie du Liban. str. 102.
  21. ^ Dulz, Irene (2001). Die Yeziden Im Irak Zwischen Modelldorf und Flucht. Lit Verlag Münster. str. 32. ISBN  3-8258-5704-2.
  22. ^ "Sheikh Adi ibn Musafir". Memim encyklopedie. 22. září 1999. Citováno 14. září 2020.
  23. ^ Ghorban Elmi (listopad 2019). „Satan Ahmada Ghazaliho“. Citováno 14. září 2020.
  24. ^ Victoria Arakelova, Garnik S.Asatrian (2014). Náboženství pávího anděla Yezidis a jejich duchovní svět. Routledge. str. 38. ISBN  978-1-84465-761-2.