Sexuální násilí na Haiti - Sexual violence in Haiti

Haiťané čekají na distribuci nouzového zásobování po ničivé zemětřesení v roce 2010.

Sexuální násilí na Haiti je dnes běžným jevem, což z něj činí problém veřejného zdraví.[1][2] Znásilnění je v haitské společnosti považováno za hanebné a oběti se mohou ocitnout opuštěné svými blízkými nebo se sníženou sňatkem. Do roku 2005 nebylo znásilnění legálně považováno za závažný zločin a násilník se mohl vyhnout vězení tím, že se oženil se svou obětí. Hlášení znásilnění na policii na Haiti je obtížný a komplikovaný proces, což je faktor, který přispívá k podhodnocování a obtížnosti získávání přesných statistik o sexuální násilí. Jen málo násilníků čelí jakémukoli trestu.

Sexuální násilí potenciálně zvyšuje riziko HIV infekce. A Ministerstvo zdravotnictví (Haiti) Studie uvádí, že po sexuálním napadení v největší státní nemocnici na Haiti, L'Hôpital de l'Université d'État d'Haiti, bylo neoptimální užívání léků proti HIV.[1][2] Zjištění studie doporučila stanovení priorit financování a komplexních intervencí, které sladí sexuální násilí, HIV a duševní zdraví, aby podpořily včasné zavádění antiretrovirových léků po sexuálním útoku.

A Rada bezpečnosti OSN studie z roku 2006 uvádí 35 000 sexuální útoky proti ženám a dívkám v letech 2004 až 2006.[3] OSN rovněž uvedla, že polovina žen žije v hlavním městě Port-au-Prince slumy byly znásilněny.[4] Mírové síly OSN rozmístěné na Haiti od roku 2004 vyvolaly značnou nevoli poté, co se objevily zprávy o vojácích, kteří znásilňovali haitské civilisty.

The ničivé zemětřesení v roce 2010 způsobil přesun více než milionu Haiťanů uprchlické tábory kde jsou nebezpečné a špatné podmínky.[5] Studie provedená skupinou pro lidská práva zjistila, že 14% haitských domácností uvedlo, že alespoň jeden člen utrpěl sexuální násilí do dvou let po zemětřesení.[6] V roce 2012 byly sexuální útoky v Port-au-Prince hlášeny v táborech 20krát vyšší než jinde na Haiti.[7]

Studie z roku 2009 uvádí, že až 225 000 haitských dětí je nuceno pracovat jako domácí služebnictvo a hrozí jim vážné riziko znásilnění v rukou jejich únosců.[8] Děti, známé jako restaveks, jsou vyměňovány do jiných domácností jejich rodinami a směňují práci dětí za výchovu.[8][9] Dvě třetiny restaveks jsou ženy a většina z nich pochází z velmi chudých rodin a jsou poskytovány těm, kteří se mají lépe.[8] Restaveks u mladých a žen je obzvláště pravděpodobné, že budou sexuálně obětí.[10] ženský restaveks jsou někdy označovány jako "la pou sa" což v překladu znamená „tam za to“ - „to“ je sexuální potěšení mužů v rodině, se kterou pobývají.[11]

Sociální faktory

Obviňování obětí na Haiti je běžné, což lidi odrazuje od hlášení útoků proti nim.[7] Oběti znásilnění a jejich rodiny jsou stigmatizováno a být obětí znásilnění je považováno za hanebné.[12][13] Někdy rodina a významné osoby opustí oběť.[13] Ženy a dívky, které byly znásilněny, se často snaží tuto skutečnost tajit, protože to, že nejsou panny, snižuje jejich sňatek.[12] Tato hanba kolem znásilnění odrazuje od hlášení a přispívá k obtížím při získávání přesných statistik o sexuálních útokech.[13][5]

Vzhledem k zakořeněným postojům k ženám ve společnosti neberou pracovníci donucovacích orgánů, jako je policie a soudci, násilí páchané na ženách a dětech často vážně a nevyvíjejí velké úsilí k prosazování zákonů proti němu.[14]

Oběti mohou uzavřít smlouvu HIV nebo jiný sexuálně přenosné infekce nebo se může stát těhotná ze znásilnění a porodit děti, což může být emocionální a ekonomická obtíž.[15]

Obchod s drogami a nedovolené obchodování se zbraněmi jsou na Haiti velmi rozšířené, což přispívá k rostoucí míře sexuálního násilí, včetně gang znásilnění.[16]

Zákon

Do roku 2005 bylo znásilnění v haitském právu klasifikováno jako „zločin proti veřejné morálce“, což je méně závažný zločin než útok.[6] Před zavedením zákona z roku 2005, k němuž došlo po lobbování přeživších a haitského ministerstva pro záležitosti žen, bylo znásilnění per se nebyl trestným činem.[7] Násilník se mohl vyhnout vězení tím, že souhlasil, že si vezme oběť[17] nebo výplatou její rodině.[18] Kromě zvýšení zákonných sankcí za znásilnění zákon z roku 2005 stanovil, že ženy, které byly znásilněny, mohou být léčeny bezplatně a již nemusí chodit pouze do hlavní státní nemocnice, ale mohou ji vyhledat v jakémkoli zdravotnickém zařízení.[17] Nicméně, potrat je na Haiti stále nelegální, takže ti, kteří se stanou těhotná ze znásilnění nemají žádný právní postih.[19]

Mnoho žen, které jsou znásilňovány, se bojí hlásit trestný čin kvůli možným represím ze strany útočníků, takže hledání přesných statistik o sexuálním násilí je komplikované.[5][6] Zákonný postup pro hlášení sexuálního útoku na policii je spletitý a obtížný, což dále snižuje počet podaných hlášení.[7] Kritici haitské policie označili svou reakci na nahlášená znásilnění za neadekvátní.[20]

Dějiny

Španělská Hispaniola (1492–1625)

Domorodí obyvatelé ostrova původně přistupovali ke Columbovi a jeho vojákům vstřícně a velkoryse.[21]

Sexuální násilí ze strany Kryštofa Kolumba vojáci začali téměř okamžitě po přistání na ostrově. Když v roce 1493 založil pevnost a odešel do Španělska, španělští vojáci, kteří po sobě zanechali, domorodce sexuálně zneužívali Taino ženy a dívky.[22][23] V některých případech považovali rodné ženy a dívky za sexuální otroci.[24] Španělský misionář Bartolomé de las Casas vystupoval proti brutalitě Španělů v kampani proti zotročení Tainos.[25] Citoval jednoho Taina cacique (kmenový náčelník), který o Španělech řekl: „Mluví s námi o nesmrtelné duši a o jejich věčných odměnách a trestech, a přesto okrádají naše věci, svádějí naše ženy, porušují naše dcery.“[25] V 1500 dopisu Columbus psal o obchod s otroky v Hispaniole „… Existuje spousta obchodníků, kteří hledají dívky; ti od devíti do deseti jsou nyní žádaní.“[26]

Mezi věcmi, které španělští námořníci přivedli zpět do starého světa, byla zatočí, bakteriální onemocnění, které ženy Taino přenášely a které se přenášelo na vojáky při znásilňování žen.[27] Syfilis v Evropě může také pocházet z nového světa a řada Kolumbových námořníků přinesla tuto nemoc také z Nového světa.[28]

Některé ženy, které se staly těhotná ze znásilnění osadníci si vzali léčivé byliny potrat.[29]

Francouzská Saint-Domingue (1625–1789)

V 18. století bylo Haiti výnosnou francouzskou kolonií Saint-Domingue; jeho ekonomika byla založena na plantážích, které pěstovaly cukr na vývoz do Evropy, a otroci tvořili většinu populace. Pro otrokáře nebylo legální znásilňovat své otroky, ale zákony proti němu nebyly vymáhány.[30] Haitští otrokáři, běžně známí jako nejkrutější na světě i na svou dobu mučen otroci, mrzačení, pálení, bičování a znásilňování.[31] Stejně jako jiné formy mučení bylo znásilnění otroků běžné.[32] Sexuální mučení bylo také samozřejmostí, včetně vložení střelného prachu do konečníku a jeho zapálení a kastrace a další genitálie zmrzačení.[32] Potrat a novorozeňat se stal prostředkem odporu pro otrokyně, které porodily děti bílými.[33]

Pohlaví mezi bílými mužskými otroky a černými otrokyněmi bylo na francouzském koloniálním období na Haiti hojné a dlouhotrvající a vždy s sebou neslo násilí a donucování instituce otroctví.[33] V té době bylo běžné, že bílí otrokáři otcovali děti se svými otroky; obvykle tito muži popírali své otcovství k těmto dětem, ale často je osvobodili z otroctví a poskytli jim půdu.[34] Tito lidé se smíšenými rasami byli součástí třídy Haiťanů, kteří byli označováni jako Gens de couleur nebo „svobodní lidé barvy „kterým bylo legálně uděleno více privilegií než černochům, ale méně než bílým.[35] Svobodní barevní lidé neměli podle zákona nárok na obranu svých žen proti znásilnění bílými.[36] Jean Baptiste Point du Sable, nyní známý jako zakladatel společnosti Chicago, byla jedna taková svobodná osoba barvy, narozená na Haiti v roce 1745 bohatému Francouzovi a jeho otrokyni.[37] Na konci 17. století bylo tolik lidí smíšené rasy, kteří byli výsledkem svazků mezi otrokáři a otroky, stejně jako bílých.[38]

Revoluční období (1789–1804)

Po haitské revoluci rozesílali bývalí otrokáři brožury, které odsuzovaly zločiny včetně znásilnění proti bílým Haiti, ve snaze tlačit na jejich vládu, aby znovu zahájila vojenské nepřátelství s Haiti.[39] Taková propaganda měla velký dopad v USA, kde obrazy jako „bělošky opakovaně znásilňované na mrtvolách svých manželů a otců“ děsily otrokáře, kteří se začali bát podobných povstání mezi svými otroky.[40]

Harlem Renaissance autor Arna Bontemps napsal romány o haitské revoluci zobrazující sexuální násilí jako prostředek k vyjádření bílé dominance nad otroky. Ve svém románu z roku 1939 Bicí za soumraku„O haitské revoluci jsou černé i bílé postavy znásilňovány a jsou znásilňovány jako prostředek k prosazení mužnosti a moci násilníka a jeho popření oběti.[41]

Okupace Spojených států (1915–1934)

V letech 1915 až 1934 se USA obsadily Haiti a znásilňování a vraždění haitských civilistů americkými vojáky bylo běžné.[42] Důstojníci i řadoví muži se podíleli na sexuálním násilí, znásilňovali dospělé ženy a mladé dívky a někdy ženy drželi jako sexuální otrokyně.[43] Mariňáci, kteří spravovali skupinu Haiťanů četníci působící jako policie, byli obviněni z rozšířeného znásilňování žen a dívek a ze snahy použít četníky k tomu, aby jim našli ženy, které by mohly používat jako konkubíny.[44] Existují důkazy o tom, že některé vojenské vyšší moci věděly o sexuálním násilí, ale udělaly jen málo pro to, aby ho potrestaly, a to tím, že jej popíraly, zpochybňovaly ctnost haitských žen a naznačovaly, že znásilněné ženy skutečně souhlasily.[43] Mezi okupanty existovala oběť obviňující mentalitu, která si myslela, že haitské ženy jsou „se snadnou ctností“ - mentalita, která sloužila k ospravedlnění a dokonce popření existence sexuálního násilí.[44]

Ze strany Haiťanů vzrostla zášť a vedla ke konfliktu s okupanty.[43] Afroameričané také vyvolali protesty proti sexuálnímu násilí mariňáků; jedna reverenda řekla: „Za jedinou noc v… Port-au-Prince devět malých dívek ve věku od 8 do 12 let zemřelo na znásilnění amerických vojáků.“[43] Ve své prezidentské kampani v roce 1920 Warren G. Harding kritizoval držitele Woodrow Wilson, s odkazem na okupaci jako „Znásilnění na Haiti“; poté, co vyhrál volby, pokračoval v okupaci ve svém vlastním předsednictví.[45]

François Duvalier (1957–1971)

Prezident François "Papa Doc" Duvalier použil znásilnění jako zbraň proti své politické opozici.

François "Papa Doc" Duvalier byl Prezident Haiti od roku 1957 až do své smrti v roce 1971. Dohlíží na vládu státní terorismus „Duvalier by zabil velké množství politických nepřátel, svévolně je uvěznil a jako prostředek kontroly použil gangové znásilnění.[46] Přestože se násilí týkalo mužů i žen, zejména žen bylo znásilněno.[47] V některých případech Duvalier sám dohlížel na znásilnění gangů a vydával rozkazy vojákům, kteří je prováděli, v jiných měl náhradní zástupce, kteří je prováděli v jeho nepřítomnosti.[48]Duvalier zaměstnával organizaci bývalých vojáků, zločinců a dalších věrných jeho režimu Tontons Macoutes.[49] Termín je Kreyòl pro "Uncle Knapsack" odkaz na strašák haitské legendy, který by chytil nezbedné děti a unesl je do batohu.[49][50][51] Duvalier použil odkaz na vúdú, stejně jako na násilí, jako je znásilnění a vražda ze strany Tontons Macoutes, vštípit strach a potlačit opozici.[50][52][53] The Tontons Macoutes zůstal aktivní i poté, co v roce 1986 skončilo předsednictví syna otce Duvaliera Baby Doc.[53]

Jean-Claude Duvalier (1971–1986)

Jean-Claude (Baby Doc) Duvalier se stal prezidentem Haiti ve věku 18 let po smrti svého otce v roce 1971.[54] Podle skupin pro lidská práva používal Duvalier rozšířené násilí, včetně znásilnění, jako prostředek k potlačení odporu proti svému režimu.[55] Duvalierovo předsednictví trvalo, dokud ho v roce 1986 svrhlo lidové povstání. Po povstání strávil 25 let ve Francii a po návratu na Haiti byl zatčen pro obvinění z porušování lidských práv včetně znásilnění; soudce však rozhodl, že promlčecí doba vypršela z těchto zločinů.[55]

Duvalierovy režimy se později staly inspirací pro diktátora Raoul Cédras, Který modeloval použití násilí a mučení v jeho režimech poté, co používali Duvaliers, ale znásilnění používal ještě častěji.[56]

Raoul Cédras (1991–1994)

V roce 1991 byl Haiti demokraticky zvoleným prezidentem Jean Bertrand Aristide byl vyloučen ve vojenském puči vedeném generálem Raoul Cédras.[56] Cédras byl zase odstraněn americkou okupací v roce 1994 a Aristide byl vrácen k moci.[56] Během Cédrasova režimu se znásilnění stalo systematickou teroristickou zbraní potlačující odpor obyvatel Haiti, z nichž většina podporovala vyhnaného Aristida a byla proti Cédrasovi.[56] Muži i ženy byli terčem zabíjení, mučení a zmizení, ale zejména ženy byly terčem sexuálního násilí na základě jejich skutečné nebo domnělé politické víry.[57]

Ženy, které se postavily proti Cédrasovi nebo jejichž mužští příbuzní to udělali, byly systematicky terčem znásilnění.[58][59][60] Ženy by byly napadeny na ulicích, zatímco by byly zadržovány úřady, nebo během polovojenských nebo policejních razií v jejich domech.[61] Vojáci i civilisté, kteří s nimi soucítili, zaútočili na ženy a zaměřili se na ženské a lidskoprávní organizace i na jednotlivce.[57] Režim si kladl za cíl rozbít nové hnutí za práva žen, které se formovalo po dobu 20 let a které napomohlo k získání Aristida k moci v roce 1990.[57]Úkryt nebo únik z ostrova bylo pro ženy s dětmi obtížnější než pro muže, kteří byli terčem násilí.[58]

V roce 1994 vstoupila americká armáda na Haiti a USA uzavřely dohodu, podle níž by Cédras opustil moc, ale haitský vojenský personál, který se pod ním dopustil porušování lidských práv, včetně znásilnění a vražd, nebude stíhán.[62]Po skončení Cédrasova režimu haitská komise pro lidská práva zjistila, že během Cédrasova režimu byly hlášeny tisíce znásilnění a tisíce dalších pravděpodobně nebyly hlášeny.[63] Na začátku roku 1994 odhadoval zástupce velvyslanectví USA, že hledá čtvrtinu Haiťanů politický azyl v USA ze strachu o jejich bezpečnost byly ženy a jedna z 20 z nich utrpěla politicky motivované znásilnění.[64] Kabel z dubna 1994, který unikl z velvyslanectví USA, pobouřil práva žen obhajuje, protože odmítla obvinění haitských exulantů ze znásilnění ze strany bezpečnostních sil jako lži (což skupiny pro lidská práva popřely).[65]

Aristide se vrátil k moci, ale další převrat v roce 2004 viděl jeho odchod podruhé.[66]

2010 zemětřesení a následky

Po zemětřesení v roce 2010 se více než milion lidí přestěhovalo do stanových měst bohatých na násilí.

Více než milion lidí se stalo bezdomovci v USA 2010 zemětřesení na Haiti přestěhoval se do uprchlických táborů, které nabízely málo jídla, práce nebo bezpečí.[6] OSN uvedla, že k říjnu 2012 bylo v táborech stále asi 370 000 lidí, kteří čelili špatným a nejistým životním podmínkám.[6] Zemětřesení přímo předcházelo rychlému nárůstu počtu sexuálního násilí na Haiti.[67]

Mezi faktory přispívající ke zranitelnosti po zemětřesení patří bezdomovectví a ztráta ochrany poskytované domem; ztráta členů rodiny, kteří by mohli poskytnout ochranu; a zvýšení úrovně násilí v důsledku stresu z života v nestandardních podmínkách; a neexistence právního postihu za účelem stíhání násilníků.[5] Stanová města mají málo soukromí, osvětlení nebo policejní práce.[17]

Malé děti jsou také obětí.[68][48] Ženy, které potřebují opustit své děti při hledání práce, jídla nebo vody, někdy nemají jinou možnost, než je nechat na pokoji[17] nebo s cizími lidmi; někdy i tyto děti jsou sexuálně zneužívány.[5] Skupina pro lidská práva Amnesty International uvádí, že muži se toulají po táborech ve skupinách hledajících oběti a zaměřují se na mladé dívky bez ochrany poskytované školami a bezpečnými hracími plochami.[69]

Policejní stanice a soudy byly při zemětřesení zničeny, což ztěžovalo přístup k ochraně a stíhání pachatelů, a lidská práva Skupiny obvinily haitskou vládu z nedostatečné reakce na sexuální násilí.[3] Počet stíhaných sexuálních zneužívajících je velmi malý, což vedlo k dalšímu znásilňování, jak si násilníci uvědomují, že je nepravděpodobné, že by čelil následkům.[69]

V říjnu 2010 od skupiny pro lidská práva Uprchlíci mezinárodní uvedlo, že sexuální násilí v uprchlických táborech rostlo, protože síly OSN neposkytovaly dostatečnou bezpečnost.[70] Ačkoli si někteří lidé myslí, že počet znásilnění od zemětřesení roste, je obtížné shromáždit přesné statistiky.[5] Ženská skupina v Port-au-Prince, která shromažďovala statistiky o znásilnění před a po zemětřesení, nezaznamenala nárůst zpráv o znásilnění v roce 2010 a později, na rozdíl od zpráv o domácím násilí, které byly na vzestupu.[71] Studie provedená skupinou pro lidská práva zjistila, že 14% haitských domácností uvedlo, že mezi zemětřesením v lednu 2010 a lednem 2012 byl alespoň jeden člen vystaven sexuálnímu násilí.[6] V roce 2012 byly sexuální útoky v Port-au-Prince hlášeny v táborech 20krát vyšší než jinde na Haiti.[7]

V některých zemích oběti těhotenství ze znásilnění mít přístup k bezpečným a legálním potratům, ale ne na Haiti. Po zemětřesení v roce 2010 nejen vzrostlo sexuální násilí, ale dramaticky se zvýšila i míra porodnosti v táborech, protože mnoho žen, které otěhotněly po znásilnění, neměly způsob, jak s těhotenstvím zacházet, takže byly nuceny rodit. Ti, kteří mají peníze, mohou jít k lékaři a nechat si provést potrat bezpečně, ale ti, kteří se neobracejí na léky, které mají jiné účely - například mnoho žen užívalo léky proti vředům, které mohou vést ke krvácení, infekci a dalším komplikacím .[19]

Snahy o reakci

Skupiny pro lidská práva začaly pořádat hodiny sebeobrany a vydávat píšťalky pro ženy, aby poskytly snadný a hlasitý způsob volání o pomoc v táborech.[17] Dary ze zahraničí pomohly financovat lepší osvětlení v táborech a bezpečnostní školení pro ženy a ženy v táborech organizovaly sledovací skupiny, aby zajistily vzájemnou bezpečnost.[72] Místní organizace zřídily call centrum a systém nouzové reakce pro sexuální násilí.[3]

Skupina žen znásilněných během Cédrasova nástupu k moci vytvořila skupinu na pomoc ženám obětem znásilnění na Haiti s názvem FAVILEK, což v kreolštině znamená „Oběti žen vstávají, vstávají“.[73] Lidé z FAVILEKU a dalších organizací zabývajících se právy žen žijí v táborech a organizují se na pomoc ženám, zakládají noční doprovod a bezpečnostní hlídky - někdy s rizikem vlastní bezpečnosti kvůli odvetným opatřením útočníků.[67]

Obchodování s lidmi

Chudoba je na Haiti extrémní, 78% populace přežívá za méně než 2 dolary denně - situace, která připravuje půdu pro prostituce, obchodování s lidmi a masové násilí.[8] Do obchodování s lidmi na Haiti jsou zapojeny národní i mezinárodní kriminální kruhy.[74] Dospělí a s dětmi se obchoduje skrz, do a z Haiti pro zotročení včetně prostituce.[75] Společné cíle pro Haiťany vynucené obchodování se sexem zahrnují další části Karibiku, USA, země v Jižní Americe a sousedící Dominikánskou republiku.[75]

Haitské děti jsou obchodovány do Dominikánské republiky pro použití jako otroci v práci včetně dětská prostituce;[9][76] někdy jsou uneseni nebo mohou být jejich rodiny podvedeni k tomu, aby je předali obchodníkům s lidmi.[76] Haitské děti mohou být také použity v sexuální turistika uvnitř Haiti, nuceni k prostituci pro cizince.[75] Dominikánské ženy byly údajně obchodovány na Haiti kvůli nucené prostituci.[75]

Na Haiti je vzácné, že budou obchodníci s lidmi stíháni, protože země nemá zákony, které by tento postup konkrétně zakazovaly, a ty zákony, které by mohly být použity proti obchodníkům s lidmi, zůstávají nevynucené.[75] Snahy o prevenci a vyšetřování obchodování s lidmi a ochranu obětí vyvíjí především mezinárodní a neziskové organizace, nikoli haitská vláda.[75] Program OSN UNICEF financovala Brigade de Protection des mineurs najít a chránit děti obzvláště citlivé na obchodování.[77]

Mezinárodní skupiny ohlásily nárůst obchodování s dětmi z Haiti bezprostředně po zemětřesení v roce 2010, protože chaos a úsilí o pomoc usnadňovaly obchodníkům s odnášením dětí ze země.[78] Vládní a mezinárodní úředníci, kteří se zabývali ničením jejich infrastruktury, nebyli schopni chránit děti, z nichž některé přišly o rodiny.[9]

Restaveks

Hlavní článek: restavek

Studie z roku 2009 uvádí, že až 225 000 haitských dětí je nuceno pracovat jako domácí služebnictvo a hrozí jim vážné riziko znásilnění v rukou jejich únosců.[8] Děti, známé jako restaveks, jsou vyměňovány do jiných domácností jejich rodinami a směňují práci dětí za výchovu.[8][9] Zpráva za rok 2012 uvádí počet restaveks na Haiti mezi 150 000 a 500 000.[75] Dvě třetiny restaveks jsou ženy a většina z nich pochází z velmi chudých rodin a jsou poskytovány těm, kteří se mají lépe.[8]

Restaveks u mladých a žen je obzvláště pravděpodobné, že budou sexuálně obětí.[10] ženský restaveks jsou někdy označovány jako "la pou sa" což v překladu znamená „tam za to“ - „to“ je sexuální potěšení mužů v rodině, se kterou pobývají.[11] Restaveks kteří otěhotní, jsou často vyhozeni na ulici.[9] Vyhození nebo útěky jsou vystaveni riziku, že se stanou bezdomovci nebo budou nuceni k prostituci.[75]

Mírové jednotky OSN

V roce 2004 vypuzení tehdejšího prezidenta Aristida vedlo Spojené národy založit Mírové síly OSN na Haiti.[79][80] V roce 2006 působilo na Haiti asi 9 000 příslušníků mírových sil OSN.[81] Objevily se zprávy, že někteří z mírových sil tam zajišťují bezpečnost a humanitární pomoc, znásilnili haitské civilisty.[81] OSN není schopna sama potrestat vojáky; spíše jsou posláni zpět do svých domovských zemí a pro OSN je obtížné následná opatření určit, jaké tresty dostanou.[81]

Jeden muž říká, že ho znásilnilo šest uruguayských mírových sil OSN Port-Salut Základna OSN - video z události pořízené jedním z vojáků bylo ve městě hojně šířeno, což vyvolalo pobouření.[79] Uruguayská armáda stíhala vojáky kvůli obvinění z vpuštění civilisty na základnu a zbavení se jeho povinností a muži také čelí obvinění ze znásilnění u civilního soudu.[82] Velící důstojník vojáků byl v důsledku incidentu vyhozen.[80] V září 2011 napsal prezident Uruguaye dopis haitskému prezidentovi s omluvou za znásilnění.[83]

V březnu 2012 byli dva vojáci OSN z Pákistánu souzeni na pákistánském vojenském soudu na Haiti za znásilnění 14letého chlapce v lednu 2012; každý z nich byl odsouzen k jednomu roku vězení.[84]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Marc, Linda; Honoré, Jean-Guy; Néjuste, Patrick; Setaruddin, Monica; Lamothe, Nika-Nola; Thimothé, Gabriel; Cornely, Jean-Ronald (2013). „Přijměte profylaxi HIV po expozici na Haiti: Příležitosti ke zmírnění sexuálního násilí, HIV PEP a duševní zdraví“. American Journal of Reproductive Immunology. 69 Suppl 1: 132–41. doi:10.1111 / aji.12053. PMC  4480644. PMID  23278979.
  2. ^ A b https://sciencenow.unaids.org/post/eliminate-gender-inequalities[úplná citace nutná ]
  3. ^ A b C „Přeživší na Haiti“. Irinnews.org. 2. listopadu 2011. Citováno 21. února 2013.
  4. ^ Tracy McVeigh (8. března 2009). „Haiti: Vládní setrvačnost vůči chudobám zasaženým mladým dívkám a ženám znásilňovaným zločineckými gangy“. global-sisterhood-network.org. Citováno 21. února 2013.
  5. ^ A b C d E F Allie Torgan (26. dubna 2012). „Hledání spravedlnosti pro oběti znásilnění na Haiti“. CNN.com. Citováno 21. února 2013.
  6. ^ A b C d E F Allie Torgan (18. října 2012). „Haiťané žijící ve strachu“ pod stanem'". CNN.com. Citováno 21. února 2013.
  7. ^ A b C d E Kolbe, Athena; Muggah, Robert (8. prosince 2012). „Stanovisko: Haiti umlčené oběti“. New York Times. Citováno 21. února 2013.
  8. ^ A b C d E F G „Studie: Tisíce haitských dětí pracují jako otroci“. CNN.com. 24. prosince 2009. Citováno 21. února 2013.
  9. ^ A b C d E Nicolette Grams (leden 2010). "Ostrov ztracených dětí". Atlantik. Citováno 25. února 2013.
  10. ^ A b Gupta, J .; Agrawal, A. (2010). „Chronické otřesy zemětřesení na blaho dětí na Haiti: násilí, psychosociální zdraví a otroctví“. Canadian Medical Association Journal. 182 (18): 1997–9. doi:10 1503 / cmaj. 100526. PMC  3001506. PMID  20682730.
  11. ^ A b Sommerfelt a Pederson 2011, str. 87.
  12. ^ A b Kumar 2003, str. 126.
  13. ^ A b C James 2010, str. 79.
  14. ^ „Situace Restavèk (dětští zaměstnanci v domácnosti)“ (PDF). 112. zasedání Výboru OSN pro lidská práva, 8. a 9. října 2014. 12. září 2014.
  15. ^ James 2010, str. 80.
  16. ^ Richard Yonie (24. září 2009). Křižovatka otroctví a armády na Haiti: Spravedlnost a mír jsou správnou rovnováhou sil. iUniverse. p. 49. ISBN  978-1-4401-6170-4. Citováno 21. února 2013.
  17. ^ A b C d E Tracy Wilkinson (4. února 2011). „Řepka vzkvétá v troskách haitského zemětřesení“. Los Angeles Times. Citováno 21. února 2013.
  18. ^ „Znásilnění se tyčí nad slumy na Haiti“. BBC.co.uk. 27. listopadu 2008.
  19. ^ A b Charles, Jacqueline (5. prosince 2013). „Potraty na Haiti: nebezpečné a nelegální“. NPR. Citováno 26. dubna 2015.
  20. ^ "Haiti: Zvyšuje se sexuální násilí na ženách | Amnesty International". Amnesty.org. 6. ledna 2011. Citováno 21. února 2013.
  21. ^ Meltzer 1971, str. 105.
  22. ^ Léger 1907, str. 23.
  23. ^ Accilien a kol. 2003, str. 12.
  24. ^ Loewen 2008, str. 52.
  25. ^ A b Opat 2010.
  26. ^ Loewen 2008, str. 53.
  27. ^ Hunter 2003, str. 156.
  28. ^ Hunter 2003, str. 157.
  29. ^ Rodriguez 2007, str. 501.
  30. ^ Philippe R. Girard (2. listopadu 2011). Otroci, kteří porazili Napoleona: Toussaint Louverture a haitská válka za nezávislost, 1801-1804. University of Alabama Press. p. 142. ISBN  978-0-8173-1732-4. Citováno 21. února 2013.
  31. ^ Abbott 2011, s. 26–27.
  32. ^ A b Meltzer 1971, str. 31.
  33. ^ A b Bond 1994, str. 53.
  34. ^ Dubois 2012, str. 24.
  35. ^ Pezzullo 2006, str. 32–33.
  36. ^ Pezzullo 2006, str. 33.
  37. ^ Accilien a kol. 2003, str. 122.
  38. ^ Pezzullo 2006, str. 31.
  39. ^ Geggus and Fiering 2009, str. 340.
  40. ^ Woertendyke 2007, str. 11.
  41. ^ Renda 2001, str. 284.
  42. ^ Renda 2001, str. 160–163.
  43. ^ A b C d Renda 2001, str. 163.
  44. ^ A b Dubois 2012, str. 235.
  45. ^ Paterson a kol. 2009, str. 162.
  46. ^ Girard 2010, str. 100.
  47. ^ Adamson 2007, str. 39.
  48. ^ A b Abbott 2011.
  49. ^ A b Ferguson 1988, str. 40.
  50. ^ A b Filan 2010, str. 21.
  51. ^ Sprague, Jeb. Paramilitarismus a útok na demokracii na Haiti. NYU Press. p. 314. ISBN  978-1-58367-303-4. Citováno 28. února 2013.
  52. ^ Andrew R. Murphy (10. března 2011). Blackwell Companion to Religion and Violence. John Wiley & Sons. p. 66. ISBN  978-1-4443-9572-3. Citováno 27. února 2013.
  53. ^ A b Gretchen Elizabeth Kellough (2008). Tisseroman: Tkaní ženského jáství v ženských komunitách v postkoloniálních románech. ProQuest. p. 202. ISBN  978-0-549-50778-9. Citováno 27. února 2013.
  54. ^ Girard 2010, str. 105.
  55. ^ A b Moni Basu (1. února 2012). „Skupiny pro lidská práva odsuzují rozhodnutí Duvaliera“. CNN.com. Citováno 21. února 2013.
  56. ^ A b C d Rey, Terry (1999). „Junta, znásilnění a náboženství na Haiti, 1993–1994“. 15 (2). Journal of Feminist Studies in Religion: 73–100. JSTOR  25002366. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  57. ^ A b C Charles, Carolle (1995). „Gender and Politics in Contemporary Haiti: The Duvalierist State, Transnationalism, and the Emergence of a New Feminism (1980-1990)“. 21 (1). Feministická studia: 135–164. JSTOR  3178323. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  58. ^ A b Girard 2010, str. 138–139.
  59. ^ Russell-Brown, Sherrie L. (2003). „Znásilnění jako akt genocidy“. 21 (2). Berkeley Journal of International Law: 350–374. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  60. ^ Kumar 2003, str. 101.
  61. ^ Kumar 2003, str. 101–102.
  62. ^ Roht-Arriaza 1995, str. 190.
  63. ^ Girard 2010, str. 139.
  64. ^ Kumar 2003, s. 127.
  65. ^ Forsythe, David P. (11. srpna 2009). Encyklopedie lidských práv. Oxford University Press. p. 355. ISBN  978-0-19-533402-9. Citováno 28. února 2013.
  66. ^ Adamson 2007, str. 5.
  67. ^ A b Davis, Lisa (jaro 2011). „Stále se třese: Povinnost státu podle mezinárodního práva ukončit po zemětřesení znásilnění na Haiti“. University of Miami Law Review. 65 (3): 867–892.
  68. ^ Jessica Desvarieaux. „Znásilnění ve stanových městech na Haiti“. TIME.com. Citováno 21. února 2013.
  69. ^ A b Miller, Talea (18. ledna 2011). „Násilí páchané na ženách mezi výzvami na Haiti“. PBS. Citováno 21. února 2013.
  70. ^ Varner, Bill (7. října 2010). „Skupina: Tábory zemětřesení na Haiti vystavují ženy sexuálnímu násilí“. Bloomberg. Citováno 21. února 2013.
  71. ^ Rada pro přistěhovalectví a uprchlíky v Kanadě (8. června 2012). „Haiti: Sexuální násilí na ženách, včetně domácího sexuálního násilí; zejména prevalence vnitřně vysídlených v táborech i mimo ně; trestní stíhání (2011 - květen 2012)“.
  72. ^ Michelle Chen (23. května 2011). „Znásilnění na Haiti: Následné otřesy pokračují“. Colorlines. Citováno 21. února 2013.
  73. ^ McClelland, Mac (leden – únor 2011). "After Shocks". Matka Jonesová. 38–41.
  74. ^ Ilaria Lanzoni (23. října 2012). „Nepálské oběti obchodování s lidmi se vracejí z Haiti domů“. Mezinárodní organizace pro migraci. Citováno 26. února 2013.
  75. ^ A b C d E F G h Ministerstvo zahraničí Spojených států (19. června 2012). Zpráva o obchodování s lidmi za rok 2012 - Haiti. Přístup 23. února 2013.
  76. ^ A b Gary Younge (21. září 2005). „Haitské děti se prodávaly jako levné dělníky a prostitutky za něco málo přes 50 liber“. Opatrovník. Citováno 21. února 2013.
  77. ^ Milner, Glen (21. února 2011). „Zemětřesení na Haiti: Děti prodané obchodníky s lidmi jen za 76 pencí“. Telegrafovat. Citováno 26. února 2013.
  78. ^ Eve Blossom (26. ledna 2010). „Haiti: obchodování s lidmi na vzestupu po zemětřesení“. Huffingtonpost.com. Citováno 23. února 2013.
  79. ^ A b „Haiti„ oběť znásilnění “připravena k soudnímu svědectví“. Al Jazeera anglicky. 10. května 2012. Citováno 21. února 2013.
  80. ^ A b „Haiti se hněvá na údajné znásilnění Uruguay OSN“. BBC novinky. 5. září 2011. Citováno 22. února 2013.
  81. ^ A b C „Obavy ze zneužívání dětí na Haiti'". BBC novinky. 30. listopadu 2006. Citováno 21. února 2013.
  82. ^ „Oběť údajného zneužití Haiti je připravena svědčit'". Al Jazeera anglicky. 11. ledna 2012. Citováno 21. února 2013.
  83. ^ „Uruguay se omlouvá za údajné znásilnění na Haiti“. Al Jazeera anglicky. 7. září 2011. Citováno 21. února 2013.
  84. ^ Guyler Delva, Joseph (12. března 2012). „Pákistánští příslušníci mírových sil OSN odsouzeni v případě znásilnění na Haiti“. Reuters. Citováno 22. února 2013.

Bibliografie

  • Dubois, Laurent (2012). Haiti: Následky historie. New York, NY: Metropolitan Books.CS1 maint: ref = harv (odkaz)