Sazuke - Sazuke

Část série na
Tenrikyo
Tenrikyo emblem.svg
Lidé
bible
Doplňující texty
Víry
Praxe
Dějiny
Instituce
jiný
A Yoboku administrace Sazuke na následovníkovi.

The Sazuke (お さ づ け Osazuke) odkazuje na a modlitba ve kterém a Tenrikyo následovník žádá o božský zásah k uzdravení nemoci.

Etymologie

V originále japonský, před tímto výrazem je znak čestná předpona a je napsán v hiragana: お さ づ け. The kanji nejčastěji spojené s termínem je 授, což znamená „dát, udělit; předat, učit“ a „být udělen / učit“[1] Následovník, který spravuje Sazuke trpící osobě, jedná jako prostředník, jehož prostřednictvím Tenri-O-no-Mikoto uděluje požehnání uzdravení.[2]

Udělení

Za svého života Nakayama Miki věnoval Sazuke svým nejoddanějším následovníkům. Poté, co prošla v roce 1887, Izo Iburi propůjčil Sazuke místo ní. Zpočátku následovníci, kteří se vyznamenali během Nakayamova fyzického života, dostali Sazuke spontánně jako božský směr. Zvýšená poptávka po Sazuke vedla k vytvoření standardního přednáškového systému známého jako Besseki v roce 1889 nebo 1890. Tento systém pokračuje dodnes. V dnešní době jsou členové, kteří si přejí přijímat Sazuke, požádáni, aby se zúčastnili devíti přednášek, které pokrývají Nakayamův život a učení.

Sazuke of Hand Dance

Nakayama a Iburi propůjčili během svého života několik forem Sazuke, ale dnes se praktikuje pouze jedna forma - „Sazuke of Hand Dance“ nebo „Sazuke of Ashiki Harai“. Osoba spravující tento grant zpívá “Ashiki harai tasuke tamae, Tenri-Ō-no-Mikoto„třikrát s doprovodnými pohyby rukou a poté skandováním“Namu tasuke tamae Tenri-Ō-no-Mikoto„třikrát při hladení postižené oblasti. Tento proces se opakuje ještě dvakrát.

Besseki

Zastaralé formuláře

Nejčasnější formy

V době Nakayama Miki Sazukeův život byl obecný pojem, který odkazoval na jakýkoli grant, který poskytla svým následovníkům. První sada těchto grantů zahrnovala Sazuke of the Fan, Sazuke of the Gohei a Sazuke of Fertilizer, udělené v letech 1864 až 1867.

Sazuke of the Fan

Nakayama začal na jaře 1864 propůjčovat Sazuke of the Fan asi 50 až 60 lidem.[3] S tímto Sazuke měli následovníci schopnost dotazovat se na božskou vůli a obdržet odpověď čtením pohybů fanoušků přijatých od Nakayamy.[4] Následovník by si položil vějíř na klín, přemýšlel o nemoci člověka a pak by interpretoval, zda tam je či není, zda se osoba vzpamatuje podle toho, kterým směrem se vějíř pohnul.

Nakayama zakázal Sazuke of the Fan kolem roku 1868,[2] a jedna domněnka, proč byl tento Sazuke zakázán, byla ta, že „Boží vůle nebyla vyjádřena tak, jak měla být; některé egoistické, osobní výklady byly smíšené“ v dotazech.[5]

Sazuke of the Fan je zmíněn v Song Six a Song Twelve of the Mikagura-uta.

Sazuke z Gohei

Sazuke of the Gohei je podobný Sazuke of the Fan, kromě toho, že a gohei byl použit místo ventilátoru.

Sazuke hnojiv

Příjemce tohoto Sazuke by nabídl tři jít 合 (asi třetina půllitru) každá z rýžových otrub, popela a půdy. Když byla tato směs umístěna na pole, Nakayama řekl, že směs bude stejně účinná jako jedna da 駄 (asi 300 liber) noční půdy.[6]

Sazuke hnojiv je zmíněn v Ofudesaki, Píseň jedna z Mikagura-uta, stejně jako Anekdoty Oyasama (příběh č. 12).

Pro uzdravení nemoci

V prosinci 1874 začal Nakayama Miki udělovat granty, které umožnily následovníkům žádat božské o uzdravení fyzických onemocnění.[7] Podle Nakayamova hagiografie, 26. prosince věnovala následovníkům různé formy Sazuke:

„Zaprvé uděluji Grant dechu Nakatovi. Zadruhé Grant vařené rýže Matsuovi. Zatřetí Grant ručního tance Tsuji, který má být proveden s nevinným srdcem jako u tříletého dítěte dítě. Začtvrté, Grant Kanrodai-Teodori Masui, který má být proveden najednou, vše pevně spojené. “[8]

Sazuke dechu

Osoba spravující tento grant by dýchala na postiženou oblast nemocné osoby.[9] nebo dýchat na listech rýžového papíru zvaných o-iki no kami (doslovně, „papír posvátného dechu“).

Tento grant je uveden v dokumentu Ofudesaki, obvykle s tancem Sazuke of Hand.[10]

Sazuke z vařené rýže

Osoba spravující tento grant by umístila tři jít čisté rýže v sáčku, ponořte ji třikrát do vroucí vody a nechte postiženého sníst z ní tři zrna.[9]

Sazuke pro rodinu

Další název tohoto grantu byl Sazuke of Hladení rukou.[9]

Sazuke z Kanrodai-Teodori

Tento grant byl podobný Sazuke of the Hand Dance, až na to, že dva a tři oddíly Mikagura-uta byly provedeny místo první sekce. Ze všech grantů Nakayamy Mikiho a Izo Iburiho byl tento nejméně často udělen.[9]

Sazuke of Water

Osoba spravující tento grant by napila vodu třikrát z šálku a poté dala příjemci vypít zbytek.

Sazuke of Sacred Water with the Food of Heaven

Tento grant byl podobný Sazuke of Water, kromě toho, že do vody byl přidán bílý cukr.

Reference

  1. ^ Spahn, Mark a Hadamitzky, Wolfgang. Slovník japonských znaků. Tokio: Nichigai Associates, str. 625.
  2. ^ A b 「さ ず け」 „Sazuke“, 『改 訂 天理教 辞典』 Kaitei Tenrikyo jiten, str. 369. Anglický ekvivalent: Glosář termínů Tenrikyo, str. 362–365.
  3. ^ The Life of Oyasama, Foundress of Tenrikyo - Manuscript Edition (třetí vydání), s. 38.
  4. ^ 「扇 の さ ず け」 „ōgi no Sazuke“, 『改 訂 天理教 辞典』 Kaitei Tenrikyō jiten, str. 103. Anglický ekvivalent: Glosář termínů Tenrikyo, str. 361–362.
  5. ^ Nakayama, Shozen. „Teorie nauky a praxe víry.“ v Teologické perspektivy Tenrikyo: Na památku stého výročí Oyasamy / editoval Oyasato Research Institute, Tenri University, str. 20. Úryvek z Osashizu z roku 1890 z 21. června nazývá Sazuke of the Fan jako „starou cestu“.
  6. ^ 『お ふ で さ き 注 釈』 Ofudesaki chushaku, str. 60; Fukaya, Tadamasa. Komentář k Mikagura-uta, Píseň pro Tsutome, str. 43.
  7. ^ 三 持 辰 三 Yamochi Tatsuzo. 『稿本 天理教 教 祖 伝 入門 十 講』 Kohon Tenrikyo Oyasama-den nyumon jikko, str. 128.
  8. ^ Život Oyasama, str. 93–94.
  9. ^ A b C d 「さ ず け」 „Sazuke“, 『改 訂 天理教 辞典』 Kaitei Tenrikyo jiten, str. 370.
  10. ^ Sazuke of Breath je zmiňován u Sazuke of Hand Dance v Ofudesaki VI: 106 a Ofudesaki XII: 50. Je uvedeno samo o sobě v Ofudesaki VI: 108.