So (sanskrt) - Sat (Sanskrit)
So (Sanskrt: सत्) je Sanskrt slovo, které znamená „pravou podstatu“ a „které je neměnné“ entity, druhu nebo existence.[1] So je běžná předpona ve staroindické literatuře a různě znamená to, co je dobré, pravé, ctnostné, bytí, děje se, skutečné, existující, trvalé, trvalé, zásadní.[2] Ve starověkých textech byla fúzní slova založena na So, viz „Univerzální duch, univerzální princip, bytí, duše světa, Brahman ".[3][4]
Etymologie
Dá se jednoduše říci, že přítomné příčestí kořene tak jako "být" (KOLÁČ * h₁es-; příbuzný do angličtiny je ).
Koncept je skvěle vyjádřen v a mantra nalezen v Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad (1.3.28),
- Asato mā sad gamaya / tamaso mā jyotir gamaya / mṛtyor mā amṛtam gamaya
- „veď mě od iluze k pravdě; od temnoty ke světlu; od smrtelnosti k nesmrtelnosti“
So je kořen mnoha sanskrtských slov a konceptů, jako je sattva "čistý, pravdivý" a satya "pravda". Jako předpona to v některých souvislostech znamená pravdivé a pravé; například sat-sastra znamená pravou nauku, sat-van znamená osobu oddanou pravdě.[5]
Negace sat je jako v, kombinované slovo A a sat. Jako v odkazuje na opak sat, to je klam, zkreslený, nepravdivý, letmý dojem, který je nesprávný, neplatný a nepravdivý.[6][7]
Význam
Sat má několik významů nebo překladů:[7][8]
- "neměnný"
- „to, co nemá žádné zkreslení“
- „to, co přesahuje rozdíly v čase, prostoru a osobě“
- "to, co prostupuje vesmír v celé své stálosti "
- "absolutní pravda "
- "realita "
- „Nejvyšší entita“
- "Brahman „(nezaměňovat s Brahminem)
Nejvyšší vědomí
Sat může také odkazovat na Citsvaru'pu, Nejvyšší vědomí, nebo Parama Purusha, Nejvyšší Bytost.[Citace je zapotřebí ] „Sat“ je jednou ze tří charakteristik Brahman, jak je popsáno v sat-chit-ananda.[4]
Viz také
Reference
- ^ Sir Monier Monier-Williams, sanskrtsko-anglický slovník: Etymologicky a filologicky uspořádaný se zvláštním zřetelem na kognitické indoevropské jazyky, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120831056, strany 1134-1139
- ^ Sir Monier Monier-Williams, sanskrtsko-anglický slovník: etymologicky a filologicky uspořádaný, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120831056, strany 1134-1139
- ^ Chaudhuri, H. (1954), The Concept of Brahman in Hindu Philosophy, Philosophy East and West, 4 (1), 47-66
- ^ A b Aurobindo & Basu (2002), Sadhana z Plotina, novoplatonismus a indická filozofie, State University of New York Press, ISBN 978-0791452745, strany 153-156
- ^ Arthur Anthony Macdonell Praktický sanskrtský slovník, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120820005, strany 329-331
- ^ Arthur Anthony Macdonell, Praktický sanskrtský slovník, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120820005, strany 34
- ^ A b Sir Monier Monier-Williams, sanskrtsko-anglický slovník: Etymologicky a filologicky uspořádaný se zvláštním zřetelem na kognitické indoevropské jazyky, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120831056, strany 1134-1139
- ^ K. Ishwaran, asketická kultura: odříkání a světská angažovanost, Brill, ISBN 978-9004114128, strany 143-144
- ^ Podobné nápady lze najít v Novoplatonismus, který vznikl ve starověkém Řecku a sdílí společný základ s indickými náboženstvími prostřednictvím Protoindoevropské náboženství. „Hè idea tou agathou“ znamená „Realita v jejím nejpravdivějším vzhledu“. Jeden a Dobrý jsou totožné s Dobrým. Vidět RKK, Platón: leer