Santa Maria dellOrto - Santa Maria dellOrto - Wikipedia

Souřadnice: 41 ° 53'13 ″ severní šířky 12 ° 28'30 ″ východní délky / 41,886895 ° N 12,474981 ° E / 41.886895; 12.474981

Chiesa di Santa Maria dell'Orto
Kostel Santa Maria dell'Orto, fasáda
Náboženství
Přidružení	katolický kostel
Provincie	Řím
Kraj	Lazio
Obřad	latinský
Umístění
Umístění	Řím
Stát	Itálie
Architektura
Styl	renesance a Barokní
Průkopnický	1489
Dokončeno	1567
webová stránka
Oficiální webové stránky

Santa Maria dell'Orto je římský katolík kostel v Rione z Trastevere v Řím (Itálie ). To je národní církev z Japonsko v Římě.

Dějiny

Interiér

Kostel se nachází uprostřed oblasti, která se nazývá Prata Mutia („Mutiusova pole“) asi od roku 508 př. to bylo tady, že Etruské král Porsena udělal tábor, a to později Římský senát darováno Mucius Scaevola na znamení vděčnosti Říma za jeho hrdinské činy.^[1] Počátky kostela jsou spojeny s a zázrak to se mělo stát kolem roku 1488. Nemocný farmář, postižený podle orální historie vážnou obrnou, byl uzdraven poté, co se modlil k obrazu Panna Maria maloval blízko vchodu do své vlastní tržní zahrady. Tato událost vedla k populární bohoslužbě pro obraz a následně byla postavena malá votivní kaple, brzy následovaná větším kostelem financovaným 12 profesními sdruženími (Università).^[2] V roce 1492 Papež Alexander VI povolil založení a bratrstvo a v roce 1588 (s stručný ze dne 20. března) Papež Sixtus V. prohlásil to za „archconfraternity „a udělil jí vzácnou výsadu žádat o odpuštění osoby odsouzené k smrti, během jejího titulního svátku. Během roku 1825 jubileum, byl poctěn titulem Ctihodný.^[3]

Jako archconfraternity se to mohlo připojit^{[je zapotřebí objasnění ]} další bratrstva kdekoli na světě; proto se během jubilea 1600 - prostřednictvím notářské listiny ze dne 30. dubna - spojilo do bratrstva oratoře Nostra Signora di Castello, založeného v roce Savona v roce 1260.

Stavba byla zahájena v roce 1489 neznámým architektem a dokončena v roce 1567. Její fasáda je z velké části připisována Vignola (i když se někdy připisuje Martino Longhi starší^[4]), zatímco interiér je Guidetto Guidetti, žák Michelangelo který transformoval bývalý design řeckého kříže (se čtyřmi apsidami) na latinsko-křížovou strukturu se třemi loděmi.

V kostele jsou umělecká díla bratří Federico a Taddeo Zuccari, Corrado Giaquinto a Giovanni Baglione.

Kostel je stále střežen arcibratrstvím S. Maria dell'Orto^[5] že je díky senioritě svého papežského zřízení nejstarší z bratrstev zasvěcených Svaté Panně, která v Římě stále působí, a je jedním z prvních celkově.^[6]

Přístav, Università a bratrství

Titulní kámen Università z Pizzicaroli („Potraviny“), 1756

Oblast kolem kostela byla až do konce 19. století využívána k zemědělství a obchodu - hlavně velkoobchodu. Vzhledem ke své poloze na okraji stěn, nedaleko od Porta Portese a blízko k Přístav Ripa Grande, měl velký obchodní význam a kostel se stal referenčním bodem pro profesní sdružení zapojená do zásobování města a lodí z a do Ostia skrz Tiber: výrobci potravin a obchodníci s potravinami, jakož i makléři a dodavatelé služeb. Archconfraternity, která byla otevřena také ženám, se sešla 13 Università (římský ekvivalent cechy ), ukazující ekonomický význam oblasti:

• the Potraviny a zelinářství (zakladatelé);
• the Prodejci ovoce;
• the Agenti Ripa (makléři místních obchodů);
• the Millers (mlýny na Tiberu měly velký význam pro zásobování moukou);
• the Vermicellari (výrobci těstovin);
• the Prodejci kuřat;
• the Ševci;
• the Vinaři;
• the Mladí muži (nakupujte kluky a plavidla patřící k různým univerzitám).

(Termín Università pochází z latinský universitas - to znamená „svazek“, „sdružení“ - konkrétněji „souhrn všech mužů vykonávajících stejnou činnost“).

Vztah s japonskou komunitou

1585 japonská mise; první vlevo nahoře je Julião Nakaura

Církev je také referenční církví pro katolíky japonský komunita Říma.

Vztah mezi japonskou komunitou a církví má prastarý původ: japonská mise („Ambasáda Tensho "), který se skládá ze čtyř hodnostářů, přijel do Říma v roce 1585, aby se setkal s papežem. Jeden ze svátků, hodených na počest hostů, kteří přišli z takové dálky, spočíval v plavbě na Tiber z Přístav Ripa Grande na Ostia, po kterém měla následovat hostina na moři s hudebníky a zpěváky. Ale nastala bouře a všichni se báli o svůj život. Prosili tedy Pannu z kostela, který navštívili před odjezdem, a bouře se uklidnila. Tato událost dala vzniknout tradici zpívané mše, která se slaví 8. června (den výročí), za účasti delegátů z japonského velvyslanectví v Svatý stolec a z japonské komunity v Římě (zdroj: Enrico Pucci). Od roku 2007 si tuto událost připomínáme během Titulárního svátku, aby byla zajištěna lepší expozice.

V říjnu 2009 byl do kostela umístěn portrét Giuliana (Julião) Nakaury - jednoho ze čtyř vyslanců, který v roce 1633 utrpěl mučednictví a byl blahořečen v roce 2008.

The pro tempore Velvyslanec Japonsko v Svatý stolec je tradičně poctěn kanceláří čestného strážce sdružení.

Uctívání a oslavy

„Macchina delle Quarant'Ore" (2008)

Uctívání se slaví v neděli a na druhou svátky přikázání v 11 hodin

Večer dne Zelený čtvrtek, monumentální Macchina delle Quarant'Ore („Stroj čtyřiceti hodin“) je zřízen: jedná se o strukturu z 19. století založenou na designu ze 17. století s květinovými dekoracemi z vyřezávaného a pozlaceného dřeva, na které je umístěno více než dvě stě svíček, osvětlit mystickou temnotu. Je to možná poslední struktura tohoto druhu, která se stále používá Itálie.

Titulární svátek Panny Marie dell'Orto připadá na třetí neděli v říjnu. Během sugestivního obřadu jsou požehnaná jablka rozdávána věřícím, a to na památku těch prvních Fruttaroli („prodejci ovoce“) cech, který významně přispěl k uměleckým pokladům církve, a to z oddaného důvodu: hlava domácnosti během večeře rozdělí ovoce na tolik plátků jako příbuzní, aby symbolizují "jednotu v rozmanitost" tajemného těla církve, podle Svatý Pavel výuka (I. Kor. - XII, 12).

Popis

Kostel není jen posvátnou stavbou zasvěcenou Panně Marii, ale skutečnou mariánskou svatyní plnou přesných symbolů. Například pozemská sláva Marie je zobrazena na úrovni země, podél zdí, počínaje od Zvěstování ve všech ostatních epizodách jejího života (Narození, Prezentace v chrámu, Manželství, Prohlídka, Let do Egypta a tak dále). Její nebeská sláva (koncepce, Předpoklad, Korunování ), na druhé straně, se slaví v klenbách tvořících „nebe“ kostela. Další zajímavé symbolické prvky lze pozorovat na ozdobách, které obklopují šest oken střední lodi. Takové otvory umožňují, aby světlo vniklo do církve se vší svou jasností a osvítilo ji slunečními paprsky, obraz zrcadlící světlo víry sestupující k rozptýlení temnoty hříchu. Podobně, Kristus, Světlo světa, se zjevilo skrze Marii, a proto šest oken nese dekorace, které na ni odkazují. Každé okno je překonáno zlatou sádrovou skořápkou obsahující symbol a stojí nad a girlanda. První okno na pravé straně přináší dveře uprostřed pláště a nápis Felix coeli porta do girlandy; druhý, slunce nahoře a mincíř do girlandy; třetí, hvězda nahoře a nápis Maris Stella do girlandy. První okno na levé straně přináší věž nahoře a nápis Iter para tutum výše; druhý, nahoře měsíc a nahoře ocelárna; třetí, archa nahoře a nápis Foederis arca výše.

Čtecí klíč takového okrasného komplexu je stejně jednoduchý jako obdivuhodný. Věž, archa, dveře a hvězda jsou atributy, které lze najít v Litanie z Loreta, zatímco výše uvedená hesla - kromě Foederis arca - jsou převzaty z veršů starověkého mariánského hymnu Ave Maris Stella. Okna uprostřed nenesou žádné nápisy, ale jen ocelový dům, pozorný znak Università z Pizzicaroli (Potravinářství), který financoval štuky. Skořápky ukazují slunce a měsíc obrácené na opačných stranách nebo, chcete-li, střídající se v nekonečném cyklu dní a nocí. Pokud jde o světlo, odkaz na tyto dva velké nebeské lampy (Genesis I, 14 a násl.) Nelze vynechat; stejné lampy Sv. Ambrože volala oči oblohy a majáky světa (Hexameron). Podle teologické symboliky církve je Marie skutečně Měsíc, odrážející světlo Slunce, to je Kristus. Božské světlo se tak může šířit po celém světě, protože lidé nemohli přímo přijímat takové brilantní světlo, aniž by byli oslněni: mírnost a sladkost Panny Marie jsou nepostradatelným prostředníkem. Z tohoto důvodu je Marie v náboženské ikonografii často zobrazována zabalená do modrého, hvězdami zdobeného pláště a nohou ležících na půlměsíci. Mariánskou hodnotu lze najít také v malých a velkých ulitách rozptýlených po celém Nanebevzetí namalovaném Giacinto Calandrucci na centrální klenbě. Jen pro představení jednoho příkladu mezi ostatními, protochristovského textu citovaného John Damascene - Physiologus - dává další potvrzení rozsáhlé ikonografii, podle níž je Maria zázračným nástrojem, kterým by lidstvo mohlo přijmout Spasitele: Božský blesk pronikl do nejčistší ulity, do Marie, matky Boží, a zrodila se cenná perla.

Kostel a kino

Kostel byl kvůli svému majestátnímu aspektu vybrán jako soubor mnoha filmů: především v roce 1945 byly různé scény slavného Řím, otevřené město podle Roberto Rossellini byly zde natáčeny a přesněji ty, které ukazují interiér kostela, jehož vikářem je don Pietro (provádí Aldo Fabrizi ), zatímco vnějším místem byl kostel sv S. Elena.

Parvis kostela se také objevuje v epizodě Já mostri (1963) Dino Risi.

Jeden z nejnovějších filmů je Giovannin otec (2007), režie Pupi Avati.

Poznámky

Bibliografie

• Enrico Pucci - Maria SS. dell'Orto in Trastevere e la sua ctihodný Arciconfraternita; archconfraternity; Řím, 2006
• Liliana Barroero - S. Maria dell'Orto - Istituto di Studi Romani; Collana „Chiese di Roma ilustruje“; Roma, 1976
• Laura Gigli - Rione XIII / Trastevere - Parte Quarta; F.lli Palombi Editori - Sbírka „Guide rionali di Roma“; Řím, 1987
• Luciano Zeppegno a Roberto Mattonelli, La chiese di Roma, Řím, Newton Compton Editore, 1996, ISBN  88-7983-238-7
• Bruno Forastieri, La devota pratica delle Quarant'Ore e l'antica "macchina" di S. Maria dell'Orto in Trastevere, 2010
• Domenico Rotella - Piccolo dizionario di S. Maria dell'Orto / Cinque secoli di tradizioni romane "- Řím, Aracne Editrice, 2012