Samuel Lucien Terrien - Samuel Lucien Terrien

Samuel Lucien Terrien
Samuel Lucien Terrien.jpg
narozený(1911-03-27)27. března 1911
Saumur, Francie
Zemřel6. února 2002(2002-02-06) (ve věku 90)
West Newton, Massachusetts
NárodnostUSA
VzděláváníUniversity of Paris
obsazeníTeolog
Aktivní roky20. století
Manžel (y)Sara Frantz Terrien (vdaná 1938–2002)

Samuel Lucien Terrien (27. března 1911 - 6. února 2002) byl francouzsko-americký protestantský teolog a biblický učenec. Profesor na Unie teologický seminář po třicet šest let je známý svým biblickým komentářem, zejména svými vědeckými příspěvky ke studiu Práce[1] a žalmy[2] v Starý zákon a za jeho knihu, Nepolapitelná přítomnost (1978), ve kterém představil novou teologii přítomnosti a nepřítomnosti Boha, psanou převážně v kontextu kultu, nikoli smlouvy.[3] Začlenil Starý i Nový zákon do širšího ekumenického kontextu[4] a představil způsob, jak se budoucí teologové mohou ptát, jak je přítomnost Boha prožívána zapojením tradic moudrosti, aby prozkoumali, jak „empirické pozorování může svědčit o božské přítomnosti v lidském životě, stejně jako vizionářské zážitky“.[5]

Terrienovy články a knihy o Kniha práce byli mezi teologickými vědci vlivní.[6] Jeho studie o Žalmy, které vyvrcholily Žalmy: Strofická struktura a teologický komentář (2003), je rozsáhlou exegezí žaltář který nabízí pečlivý překlad textů i jejich teologický význam.[7]

Životopis

Terrien se narodila v roce 1911 ve francouzské protestantské rodině v roce Saumur, Francie. Jeho matka byla Švýcarka, narozená v roce Neuchâtel, jeho otec Francouz a jehož vlastní otec pomohl postavit protestantský chrám v Saumuru, městě na řece Loire s rozsáhlým Hugenot Dějiny.[8] Terrien navštěvoval College de Saumur a zahájil studium teologie, filologie a archeologie na University of Paris v letech 1928 až 1933.[9] Studoval také starověký hebrejský, staroegyptský (koptský), řecký, latinský, asyro-babylonský, syrský, akkadský, ugaritský a aramejský jazyk. V letech 1933-1934 strávil rok na École Biblique v Jeruzalémě. Během toho roku žil v tehdejší době u beduínů Ru'alla Transjordania. Procestoval Sýrii, Palestinu a Egypt se skupinou dominikánských mnichů.[9]

Po svém návratu do Francie bylo Terrienovi nabídnuto stipendium Unie teologický seminář v New Yorku. V roce 1936 získal magisterský titul v posvátné teologii na Union Theological Seminary (UTS), diplomovou práci na téma „La Valeur des Tablettes de Ras Shamra pour l'etude de l'Ancien Testament“. Jeho disertační práce pro doktorát z teologie v roce 1941 „Skeptici ve Starém zákoně a v literatuře starověkého Blízkého východu“ se týkala starozákonní heterodoxy.[9]

Terrien učila starou hebrejštinu, příbuzné jazyky a teologii na UTS v letech 1940-1976, v roce 1953 se stala profesorem Auburn, poté profesorkou hebrejských a příbuzných jazyků Davenport. Specializoval se na starodávnou literaturu moudrosti na Blízkém východě, zejména na žalmy a knihu Job, stejně jako na studium teologické jednoty v Bibli.[10]

Terrien, zvolená za sekretářku fakulty UTS, sdílela živou intelektuální atmosféru poválečného období, která tuto instituci postavila do čela liberálního a neoortodoxního protestantismu. Mezi jeho kolegy členy fakulty patřili významní teologové Reinhold Niebuhr a Paul Tillich stejně jako Raymond E. Brown, Harry Emerson Fosdick George Buttrick, Rakev Henryho Sloana James Muilenberg, Wilhelm Pauck, Cyril Richardson, Paul Scherer a Robert McAfee Brown.[11] Podílel se na otevřené ekumenické atmosféře mnoha institucí v Morningside Heights který zahrnoval časté a živé výměny s Rabín Abraham Joshua Heschel.[12]

Terrien byla přidruženou redaktorkou pro Starozákonní úvod a Exegezi pro Tlumočník Bible, nový biblický komentář odrážející stav biblického a teologického stipendia té doby, kdy se do roku 1985 prodalo téměř tři miliony výtisků.[13] Stejně jako jeho jedinečné stipendium o žalmech a knize Job, Terrienova práce ve srovnávacích studiích zahrnovala Moudrost v kniha Amose kterému se dostalo mezinárodní pozornosti.[9] V roce 1971 spolupracoval s otcem Denisem Barthélemym, francouzským katolickým učencem, na prvním ekumenickém překladu Knihy práce ve francouzštině.[14]

Zájem o umění a jejich teologické interpretace, od her po moderní malby, poezii a hudbu,[15] publikoval řadu článků, komentářů a kritických recenzí k široké škále knih a vědeckých článků i současných populárních her jako např. JB (Archibald MacLeish ), Drobná Alice (Edward Albee ) a Equus (Peter Shaffer ).[9] Během své kariéry v Union Theological Seminary i mimo ni přednášel Terrien na mnoha institucích po celém světě a sloužil jako prozatímní pastor v několika církvích, včetně Americký kostel v Paříži (1964) a Francouzský evangelický kostel v NYC (1975). Po svém odchodu do důchodu v roce 1975 se s manželkou Sárou přestěhovali do Washingtonu v Connecticutu a později do West Newton, Massachusetts, kde zemřel v roce 2002 těsně po dokončení 1000stránkového rukopisu, který byl posmrtně publikován jako Komentář k žalmům.[10]

Teologie

Teocentricita celého života v literatuře moudrosti / teologie přítomnosti a nepřítomnosti

Prostřednictvím studia literatura moudrosti Terrien chápala biblickou teologii, která byla spíše o Boží přítomnosti než o smlouvě, o přítomnosti jako o centru biblické víry, která však zůstává nepolapitelná.[16] „Vstoupil do světa Bible zkoumáním starověkého sekularismu; nyní v jeho teocentrizmu a v jeho vytrvalém hledání přítomnosti Boha v jeho nepřítomnosti našel hlas pro nový věk.“[17] Ačkoli se zaměřuje především na Starý zákon, Terrien nese své zacházení s ústředním tématem přítomnosti Boha do Nový zákon v důležitém úsilí vnést nové světlo do vztahu mezi těmito dvěma závěťmi.[18] Tato teologie přítomnosti je mezi nimi sjednocujícím tématem, přesto byl jeho přístup také dialektický.[19]

Tak jako Walter Brueggemann vysvětluje: "Terrienovým hlavním úsilím je ukázat, že sapienciální a hymnické materiály musí být centrálně zahrnuty do starozákonní teologie. Negativně tvrdí, že historicko-smluvní materiály byly nepřiměřeně a nepřiměřeně zdůrazňovány. Snaží se tedy nastolit rovnováhu v na které jsou smluvní / historické materiály považovány za jednu stranu dialektiky, ale ne celou záležitost. “[20] Pro Terriena má kult a přítomnost převahu nad smlouvou.[21] Tvrdí, že Boží skrytí se stává prostředkem k přístupu k božské přítomnosti při zachování Boží svobody,[18] chápat Boží přítomnost dnes jako kontinuální, ale nepolapitelnou a nehmotnou, nikdy neproniknutelnou do lidských dějin v žádné diskrétně identifikovatelné události.[22]

Biblická teologie mužství a ženství

Terrien začala brzy zkoumat biblickou teologii ve Starém i Novém zákoně, která byla ve starověkém světě jedinečná a poskytovala ženám i mužům rovnocenné a plné postavení jako lidé. V úvodu ke své knize Dokud srdce nezpívá, Phyllis Trible nazval teologii „první a doposud jedinou plnohodnotnou biblickou teologii ženství a mužství.“[23] Podle Terriena biblická teologie považuje ženu za „korunu stvoření“, pokud se podíváme na celkovou perspektivu Bible a její postupné složení a kanonizaci.[24] Tato diplomová práce podporuje v Bibli vizi sexuálních vztahů, která podporuje vzájemnost a rovnost mezi ženami a muži.[25] Terrien uvedla, že Bible, jak Starý zákon, tak Nový, prosazuje teologii mužství a ženství jedinečnou ve starověkém světě. Tato teologie se odvrací od sexismu a misogynie, aby ženě i muži poskytla plnou postavu lidstva.[15]

Vyznamenání

Nejlepší kniha týkající se Starého zákona, Biblická archeologická společnost (BAS) 1997 (Ikonografie Job).

A slavnostní svátek byl vydán na jeho počest, Izraelská moudrost: Teologické a literární eseje na počest Samuela Terriena, Eds. John G. Gammie, Walter Brueggemann, W. Lee Humphreys, James M. Ward. (Missoula, Montana: Scholars Press, Union Theological Seminary, 1978) ISBN  0-89130-208-5

Vybraná díla

Reference

  1. ^ John S. Tanner, „„ Už jsi uvažoval o mém služebném zaměstnání ?, ““ v Sperry Symposium Classics: Starý zákon, vyd. Paul Y. Hoskisson (Provo, UT: Centrum náboženských studií, Univerzita Brighama Younga; Salt Lake City: Deseret Book, 2005), 266. ISBN  1-59038-533-0
  2. ^ Nasuti, Harry P. (léto 2006). „Recenzované dílo: Žalmy: Strofická struktura a teologický komentář Samuela L.Terriena“. The Jewish Quarterly Review. 96 (3). JSTOR  25470167.
  3. ^ Martens, Elmer (1994). Oscilační bohatství „dějin“ ve starozákonní teologii. Faith Tradition and History: Old Testament Histiography in its Near Eastern Context, A.R. Millard, James K. Hoffmeier, David W. Baker, vyd. Winona Lake, IN: Eisenbrauns. p. 318. ISBN  0-931464-82-X.
  4. ^ Barr, James (1999). Koncept biblické teologie: starozákonní perspektiva. Minneapolis, MN: Augsburg Fortress Press. p. 325. ISBN  9780334027522.
  5. ^ Farmář, Kathleen A. (1998). Hebrejská Bible dnes: Úvod do kritických otázek, Steven L. McKenzie, M. Patrick Graham, Eds. Louisville Kentucky: Westminster John Knox Press. str.138. ISBN  0-664-25652-X.
  6. ^ Schreiner, Susan (1994). Kde bude nalezena moudrost? Calvin's Exegesis of Job for Medieval and Modern Perspectives. Chicago: University of Chicago Press. str. 157–159. ISBN  0-226-74043-9.
  7. ^ Brueggemann, Walter (6. února 2013). „Review of: S. Terrien, The Psalms: Strophic Structure and Theological Commentary. 2 vols. (ECC), Eerdmans, 2003“. Teologie dnes. Citováno 2. května 2016.
  8. ^ Archiv de Saumur, Francie.
  9. ^ A b C d E Sanders, James A. Preface, Israelite Wisdom: Theological and Literary Essays in Honour of Samuel Terrien, Eds. John G. Gammie, Walter Brueggemann, W. Lee Humphreys, James M. Ward. (Missoula, Montana: Scholars Press, Union Theological Seminary, 1978), 3. ISBN  0-89130-208-5
  10. ^ A b Wakin, Daniel (25. února 2002). „Samuel Terrien, 91 let, autorita v knize Job a další“. The New York Times. Citováno 11. května 2016.
  11. ^ Buechner, Frederick (1983). Tu a tam. New York, NY: HarperOne. str.8. ISBN  0-06-061182-0.
  12. ^ Kaplan, Edward K. (2007). Duchovní radikál: Abraham Joshua Heschel v Americe 1940-1972. New Haven, CT: Yale University Press. str.286–287. ISBN  978-0-300-11540-6.
  13. ^ Handy, Robert T. (1987). Historie unijního teologického semináře v New Yorku. New York: Columbia University Press. p. 253. ISBN  9780231064552.
  14. ^ Le Livre de Job: Traduction Œcuménique de la Bible. (Paříž: Les Editions de Cerf, 1971, 1988)
  15. ^ A b Trible, Phyllis (1985). Úvodní slovo, Till the Heart Sings: A Biblical Theology of Manhood and Womanhood. Grand Rapids, Michigan: Wm.B. Eeerdmans. str. xi – xiv.
  16. ^ Finkel, Asher (1980). Téma Boží přítomnosti a svitek Kumránského chrámu, Bůh a jeho chrám, Úvahy o Nepolapitelné přítomnosti Samuela Terriena: Směrem k nové biblické teologii. Lawrence E. Frizzell, ed. South Orange, NJ: Seton Hall University, The Institute of Judeo-Christian Studies. p. 39.
  17. ^ Sanders, James A. (1978). Předmluva, izraelská moudrost: Teologické a literární eseje na počest Samuela Terriena, Eds. John G. Gammie, Walter Brueggemann, W. Lee Humphreys, James M. Ward. : Scholars Press, Union Theological Seminary, 1978), 3. Missoula, Montana: Scholars Press, Union Theological Seminary. p. 10.
  18. ^ A b Ollenburger, Ben C., ed. (2004). The Old Testament Theology: Flowering and Future: a Reader in Twentieth-Century Old Testament Theology, 1930-1990. Zdroje pro biblické a teologické studium, svazek 1. Jezero Winona: Eisenbrauns. p. 118. ISBN  978-1575060965.CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  19. ^ McKim, Donald (1986). Bible v teologii a kázání: Průvodce současnou hermeneutikou. Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans. str.5–6. ISBN  978-0802800947.
  20. ^ Brueggemann, Walter (1992). Starozákonní teologie: Eseje o struktuře, tématu a textu. Minneapolis: Augsburg Press. p. 98.
  21. ^ Hayes, John H. a Pruessner, Frederick (1985). Starozákonní teologie: její historie a vývoj. Atlanta: Westminster Press. p. 251.
  22. ^ Ellinger, Scott (2008). Riskovat pravdu: Přetvářet svět skrze modlitby nářku. Princetonská teologická monografie, série 98. Eugene, Oregon: Pickwick Publications. p. 16. ISBN  978-1-55635-263-8.
  23. ^ Terrien, Samuel (1985). Till the Heart Sings: A Biblical Theology of Manhood and Womanhood. Philadelphia: Fortress Press. str. xvi -1.
  24. ^ Sakenfeld, Katharine Doob (Prosinec 1987). „Recenzované dílo: Dokud srdce nezpívá: Biblická teologie mužství a ženství od Samuela Terriena“. Journal of Biblical Literature. 106 (4): 697–699. doi:10.2307/3260832. JSTOR  3260832.
  25. ^ O'Connor, Kathleen M (duben 1988). „Dokud srdce nezpívá: biblická teologie mužství a ženství. Samuel Terrien“. The Journal of Religion. 68 (2): 329–330. doi:10.1086/487841.