Safvat as-safa - Safvat as-safa - Wikipedia

The Safvat as-safa (Peršan: صفوة الصفا), Také hláskoval Safvat al-safa nebo Safwat al-safa, je hagiografie z Sufi šejk Safi-ad-din Ardabili (1252–1334), zakladatel Safaviya Sufi objednávka.

Autor

The Safvat as-safa napsal Ebn Bazzaz (Peršan: ابن بزّاز; d. 1391-2), žák syna a nástupce Safi ad-Dina, Sadr al-Dín Mūsā, který ho vyzval k napsání práce. Pravděpodobně ji dokončil v roce 1358. O jeho životě není známo nic jiného.[1][2][3]

Obsah

Práce je rozdělena na úvod, 12 kapitol a závěr. Pouze dvě z kapitol (kapitoly 2 a 11) pojednávají o okolnostech jeho života. Většina ze zbytku knihy líčí četné epizody šejků, kteří předvádějí zázračné činy. Práce zahrnuje také komentáře Šejka Safiho k různým pasážím Koránu a hadísů. Obsah lze shrnout takto:

  • Úvod: Proroctví proroka Muhammad a různí svatí muži předpovídající příchod šejka Safiho.
  • Kapitola 1: Rodokmen Safi ad-Dina, dětství, učednictví pod Sheikh Zahed Gilani a následnictví vedení řádu.
  • Kapitola 2: Zázraky, ve kterých Šejk Safi zachránil lidi před nebezpečnými situacemi v moři, na horách nebo před nepřáteli nebo nemocí.
  • Kapitola 3: Zázraky motivované buď milostí nebo nelibostí Šejka Safiho.
  • Kapitola 4: Safi ad-Dinova vysvětlení obtížných pasáží nebo zjevných rozporů v Koránu a hadísech.
  • Kapitola 5: Zázraky Safi ad-Din zahrnující džin, zvířata a neživé věci.
  • Kapitola 6: Praxe Safi ad-Dina dhikr.
  • Kapitola 7: Různé zázraky provedené Safi ad-Dinem, jako je čtení myslí, předpovídání budoucnosti a kontakt s mrtvými.
  • Kapitola 8: Safi ad-Dinovy ​​ctnosti a zbožné činy.
  • Kapitola 9: Safi ad-Dinova poslední nemoc a smrt.
  • Kapitola 10: Zázraky, které Safi ad-Din provedl poté, co zemřel.
  • Kapitola 11: Šajchova velikost a sláva po celém světě.
  • Kapitola 12: Zázraky učedníků Safi ad-Dina.

Revize éry Safavid

Shaykh Safi ad-Din byl sunnit a přívrženec Shafi`i školy práva.[4] V roce 1501 se Sufiho řád, který založil, stal vládnoucí rodinou v Říše Safavid, ale konvertovali k šíitství a současně pokračovali ve své roli hlavy řádu. Některé prvky v Safvat as-safa, zejména genealogie Šejka Safiho a jeho náboženské názory, se staly v rozporu s obrazem sebe sama dynastie Safavidů. Proto v roce 1542 Šáh Tahmasb pověřil Mir Abu al-Fat'h Husayniho revizí Safvat as-safa dát tomu výslovný Shi`i tón. Tato oficiální verze obsahuje textové změny, které mají zakrýt kurdský původ rodiny Safavidů a potvrdit jejich nárok na původ z imámů.[3]

Edice

Byly vydány dvě vydání Safvat as-Safa. První byla a litografie vydání připravené Mirzou Ahmad ibn Hajj Karim Tabrizi a publikované v Bombaj v roce 1911. Toto bylo tradičně standardní vydání používané vědci, kteří jej nazývají bombayská litografie. Druhé publikované vydání vyšlo v roce 1994 v Teherán, editoval Ghulam Reza Tabataba'i Majd. Protože Majd založil své vydání na větší sadě kvalitnějších rukopisů,[5] může se stát novým vědeckým standardem.

Viz také

Reference

  1. ^ B. Nikitine, „Essai d'analyse du Safvat-us-safa“ Asiatique Journal 245 (1957), 385
  2. ^ E. Glassen, „Ibn al-Bazzaz al-Ardabili“ Encyklopedie islámu, 2. vyd.
  3. ^ A b Roger Savory, „EBN BAZZĀZ“ v Encyklopedie Íránica
  4. ^ Zeki Velidi Togan, „Sur l'origine des Safavides,“ v Mélanges Louis Massignon 3 (Damašek: Institut Français de Damas, 1957), 353
  5. ^ Michel M. Mazzaoui, "nové" vydání Safvat al-safa," v Historie a historiografie post-mongolské střední Asie a Středního východu: Studie na počest Johna E. Woodse, vyd. Judith Pfeiffer, Sholeh Quinn a Ernest Tucker. Wiesbaden: Harrassowitz, 306