Smutný ibn Muadh - Sad ibn Muadh - Wikipedia

Řekl ibn Mu'adh
سعد ابن معاذ
تخطيط اسم سعد بن معاذ. Png
narozenýC. 591
Yathrib, Arábie
ZemřelC. 627 (ve věku 36)
Medina, Hejaz, Arábie
Příčina smrtiRány v Bitva u příkopu
Známý jakoNáčelník Banu Aws kmen
Manžel (y)Zadní bint Simak

Řekl ibn Mu'adh (arabština: سعد ابن معاذ) (C.591-627) byl náčelníkem AWS kmen dovnitř Medina a jeden z prominentních společníci islámského proroka Mohameda. Zemřel krátce po Bitva u příkopu.

Rodina

Sa'd se narodil v Medině c.591,[1]:340 syn Mu'adh ibn al-Numan, z klanu Abdul-Ashhal z AWS kmene a Kabsha bint Rafi, z klanu al-Harith z Khazraj kmen.[1]:328 Jeho sourozenci byli Aws (zřejmě nejstarší), Iyas, 'Amr, Iqrab a Umm Hizam.[2]:248

Oženil se s vdovou svého bratra Aws, Hindem Bintem Simakem,[2]:220 kdo byl jeho agnatic druhý bratranec.[1]:329 Její bratr byl náčelníkem AWS kmene, dokud nebyl zabit u Bitva o Bu'ath v roce 617.[1]:470 Měli dva syny, Amra a Abdalláha.[1]:329

As'ad ibn Zurarah, šéf al-Najjar klan Khazraj, byl Sa'din mateřský bratranec.[1]:473 Usayd ibn Hudayr byl bratrský synovec jeho manželky,[1]:329 a také to řekl al-Waqidi být Sa'dovým bratrancem.[1]:440

Životopis

Přijetí islámu

Sa'd patřil mezi přední postavy mezi Ansar, jak Mohamed nazval obyvatele AWS a Khazraj z Medíny, kteří konvertovali k islámu. Konvertoval rukama Mu'sab ibn Umair. Jeho obrácení vedlo k okamžité přeměně celého jeho podkmene Aus, Banu Abdul-Ashhal:

„Vůdce, kterého jeho lid následuje, přišel k vám,“ řekl As'ad Mus'ab. Mus'ab mu tedy řekl, co řekl Usaydovi, zasekl kopí do země a posadil se. Totéž se stalo znovu [tj. Konverze k islámu] a odešel na místo setkání svých lidí v doprovodu Usayda [který konvertoval dříve]. Když ho viděli přicházet, řekli: „Přísaháme na Alláha, Sa'd se vrátil s jiným dojmem.“ A když k nim došel, zeptal se jich, jak vědí, co se mu stalo. Odpověděli: „Jste náš náčelník, nejaktivnější v našich zájmech, nejlepší podle vašeho úsudku a nejšťastnější ve vedení.“ Potom řekl: „Nebudu mluvit s mužem nebo ženou mezi vámi, dokud neuvěříte v Alláha a jeho apoštola.“ V důsledku toho se každý muž a žena mezi Banu Abdul-Ashhal připojil k islámu.[3]

Konfrontace s Abu Jahlem a zahájení nepřátelských akcí v Badru

Před Bitva o Badr Sa'd jednou navštívil Mekku, aby předvedl svou Umru se svým nemuslimským přítelem Umayyah ibn Khalaf, když narazili na Abu Jahla. Hádali se a jak se to zahřívalo, Sa pohrozil Abu Jahlovi, že mu znemožní bezpečný průchod Medinou, pokud zastaví muslimy ve vykonávání pouti v Mekce. Vypravovaný 'Abdullah bin Mas'ud:

Od Sa`d bin Mu`adha: Sa`d bin Mu`adh byl důvěrným přítelem Umaiya bin Khalafa a kdykoli Umaiya prošel Medinou, býval u Sa`da a kdykoli Sa`d šel do Mekky, býval u Umaiyi.

Když Alláhův posel dorazil do Medíny, šel Sa`d hrát na `Umru a zůstal v Umaiyově domě v Mekce. Řekl Umaiji: „Pověz mi o době, kdy je (mešita) prázdná, abych mohl předvést Tawaf kolem Ka`by.“ Umaiya tedy šla s ním asi v poledne. Abu Jahl se s nimi setkal a řekl: „Ó Abu Safwan! Kdo tě tento muž doprovází?“ Řekl: „Je Sa`d.“ Abu Jahl oslovil Sa`da slovy: „Vidím, že se potuluješ bezpečně v Mekce, přestože jsi poskytl útočiště lidem, kteří změnili své náboženství (tj. Stali se muslimy) a tvrdili, že jim budeš pomáhat a podporovat Alláhem, kdybys nebyl ve společnosti Abu Safwana, nemohl bys bezpečně jít za rodinou. “ Sa`d zvedl hlas a řekl mu: „Alláhou, kdybys mi měl v tom zabránit (tj. Hrát Tawaf), určitě bych ti zabránil v něčem, co je pro tebe cennější, tj. V tvém průchodu Medinou . “ K tomu mu Umaiya řekl: „Ó Sa`d, nezvedni hlas před Abu-l-Hakamem, náčelníkem lidu v údolí (v Mekce).“ Sa`d řekl: „Ó Umaijo, přestaň! Alláhem, slyšel jsem, jak Alláhův posel předpovídá, že tě muslim zabije.“ Umaiya se zeptala: „V Mekce?“ Sa`d řekl: „Nevím.“ Umaiya byla touto zprávou velmi vyděšená.

Když se Umaiya vrátil ke své rodině, řekl své ženě: „Ó, Um Safwane! Copak nevíš, co mi řekl Sa`d?“ Řekla: „Co ti řekl?“ Odpověděl: „Tvrdí, že Mohamed je informoval (tj. Společníky), že mě zabijí. Zeptal jsem se ho:„ V Mekce? “ Odpověděl: „Nevím.“ Pak Umaiya dodal: "Alláhem, nikdy nevyjdu z Mekky." Ale když přišel den (Ghazwy) Badr, Abu Jahl povolal lidi do války a řekl: „Jděte a ochraňte svůj karavan.“ Ale Umaiya neměl rád jít ven (z Mekky). Abu Jahl za ním přišel a řekl: „Ó Abu Safwan! Pokud tě lidé uvidí zůstat pozadu, přestože jsi náčelníkem lidu v údolí, zůstanou s tebou.“ Abu Jahl na něj stále naléhal, aby šel, dokud on (tj. Umaiya) neřekne: „Jak jsi mě přinutil změnit názor, Alláhem, koupím nejlepšího velblouda v Mekce. Potom Umaiya řekl (své ženě).“ Ó Um Safwan, připravte si, co potřebuji (na cestu). “Řekla mu:„ Ó Abu Safwan! Zapomněli jste, co vám řekl váš bratr Yathribi? "Řekl:„ Ne, ale nechci jít s nimi, ale na krátkou vzdálenost. "

Když tedy Umaiya vyšel ven, všude, kde utábořil, si přivázal velblouda. Pokračoval v tom, dokud Alláh nezpůsobil jeho zabití v Badru.[4]

Bitva o Badr

Muslimové původně očekávali mnohem menší mekkánskou sílu, ale byli překvapeni velkou mekkánskou armádou, takže Mohamed nazval Šuru:

Když muslimská armáda minula karavan a Kurajšovskou armádu, silnou devět set tisíc, přilbu a přiléhající blíž, Abu Bakr vstal a řekl něco dobrého.

Promluvilo také několik dalších Muhajirunů, po celou dobu Alláhův posel opakoval: „Poradte mi, ó muslimové!“ A zjišťovali, co musí říci většina Ansarů.

Potom Sa`d bin Mu`adh řekl: „Vypadá to, že myslíš nás, ó Alláhovo posle! Tím, který tě poslal s Pravdou! Pokud se budeš snažit překročit moře a vstoupit do něj, budeme tě následovat, a nikdo z nás nezůstane pozadu. Nebudeme nenávidět, že nás zítra zavedete do boje proti nepříteli [sic ?]. Jsme trpěliví ve válce, zlí v bitvě. Kéž vám Alláh dovolí, abyste z našeho úsilí byli svědky toho, co potěší vaše oči. Proto pochodujte vpřed s požehnáním Alláha. “

Alláhův posel byl slovy Sa`da potěšen a byl vyzván, aby pochodovali dál.

[5]

Bitva o Uhud

Když vedli Mekkané, byl Sa'd jedním z mála společníků, kteří zůstali na bojišti Khalid bin Walid protiútok a pokračovat v boji, dokud nebyl nakonec nucen ustoupit od Mekčanů. Ve skutečnosti byl Sa'd posledním muslimem Mus'ab ibn 'Umair potkal (Sa'd v té době rozpojil Mekkany), když plísnil ostatní muslimy za ústup a zuřivě zaútočil na Mekkany, což mělo za následek jeho brutální mučednictví v rukou Mekkánců.[6] Později se setkal s Mohamedem a byl součástí malého kontingentu muslimů, kteří ho bránili.

Sa'dův bratr ‚Amr a jeho nevlastní syn (synovec) al-Harith ibn Aws byli oba mezi těmi, kteří byli zabiti v Uhudu.[1]:342–343

Bitva u Trench a Qurayza

Po Bitva u příkopu v roce 627 (5 AH), kdy byla Medina neúspěšně obléhána Meccan armáda, Banu Qurayza měl zrádné jednání s nepřítelem.[7] Později Muslimové oblehli jejich pevnost a Banu Kurajza se vzdal.

Několik členů Banu Aws prosil za své staré židovské spojence a souhlasil s Mohamedovým návrhem, aby jeden z jejich náčelníků měl věc posoudit. Samotní Banu Kurajzové jmenovali Sa'da a prohlásili, že budou souhlasit s čímkoli, co bude Sa'dovým verdiktem.[8][9][10] Verdikt pro Banu Qurayza, židovský klan v Medíně, byl v souladu se starým zákonem[poznámka 1] a někteří učenci tvrdí, že verdikt byl založen na Deutoronomy 20: 12-14.[11][12]

Někteří lidé (tj. Židé z Bani bin Quraiza) souhlasili s přijetím verdiktu Sad bin Muadha, takže pro něj poslal Prorok (tj. Sa'd bin Muadh). Přišel na oslu, a když se přiblížil k mešitě, Prorok řekl: „Vstávej mezi těmi nejlepšími.“ nebo řekl: „Vstaňte svému náčelníkovi.“ Potom Prorok řekl: „Ó, řekl! Tito lidé souhlasili s přijetím vašeho verdiktu.“ Sa'd řekl: „Soudím, že jejich válečníci by měli být zabiti a jejich děti a ženy by měly být považovány za zajatce.“ Prorok řekl: „Vydali jste rozsudek podobný rozsudku Alláha (nebo soudu krále).“[13]

Smrt

Sa'd byl v dřívějších bitvách zraněn a byl na pokraji smrti. Sa podlehl ranám a zemřel po návratu do Medíny.

Dědictví

Poslušně sloužil jako člen muslimské komunity a během svého života dokonce vedl vojenské kampaně za Mohameda. O Saadovi se říká, že to byl přísný, spravedlivý a vášnivý muž, ochotný impulzivně bojovat za to, v co věřil. V muslimské historii je považován za ušlechtilého společníka, který měl blízký vztah s Mohamedem.

Slyšel jsem Proroka říkat: „Trůn (Alláha) se otřásl smrtí Saad bin Muadha.“ Prostřednictvím další skupiny vypravěčů Jabir dodal: „Slyšel jsem Proroka: říkat:‚ Trůn dobrodince se otřásl kvůli smrti Saada bin Muadha. '[14]

I po jeho smrti Muhammad neustále ho chválili:

Prophetovi byla jako dárek dána hedvábná tkanina. Jeho společníci se ho začali dotýkat a obdivovat jeho měkkost. Prorok řekl: „Obdivuješ jeho měkkost? Kapesníky Sad bin Muadh (v ráji) jsou lepší a měkčí než on.“[15]

Poznámky

  1. ^ Když pochodujete k útoku na město, udělejte jeho lidem nabídku míru. Pokud přijmou a otevřou své brány, všichni lidé v ní budou podrobeni nucené práci a budou pracovat pro vás. Pokud odmítnou uzavřít mír a zapojí vás do bitvy, obléhají toto město. Když to Hospodin, tvůj Bůh, vydá do tvé ruky, dej meč všem mužům v něm. Pokud jde o ženy, děti, hospodářská zvířata a všechno ostatní ve městě, můžete si je vzít jako kořist pro sebe. A můžeš použít kořist, kterou ti dá Pán, tvůj Bůh, od tvých nepřátel. Takto se máte chovat ke všem městům, která jsou od vás vzdálená a nepatříte k okolním národům. Ve městech národů vám však Pán, váš Bůh, dává jako dědictví, nenechávejte naživu nic který dýchá. Zcela je zničte - Chetejce, Amorejce, Kananejce, Perizejce, Chivity a Jebusity - jak vám přikázal Pán, váš Bůh. Jinak vás naučí, abyste se řídili všemi odpornými věcmi, které dělají při uctívání svých bohů, a zhřešíte proti Pánu, vašemu Bohu. (Deut. 20: 10-18 )

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir sv. 3. Přeložil Bewley, A. (2013). Společníci z Badr. London: Ta-Ha Publishers.
  2. ^ A b Muhammad ibn Saad. Kitab al-Tabaqat al-Kabir sv. 8. Translated by Bewley, A. (1995). Ženy Madiny. London: Ta-Ha Publishers.
  3. ^ Ibn Hisham, Ibn Ishaq, Alfred Guillaume (překladatel) (1998). Život Mohameda: překlad Ishāqova Sīrat rasūl Allāha (PDF). Oxford University Press. str. 201.CS1 maint: používá parametr autoři (odkaz)
  4. ^ Sahih al-Bukhari, 5:59:286
  5. ^ Ibn Ishaq, (Shromáždil Shaykh Safiur Rahman Al Mubarakpuri) (2003). Tafsir Ibn Kathir (svazek 3). Darussalam. str. 145. ISBN  9789960892740. Citováno 19. ledna 2015.
  6. ^ Sahih al-Bukhari, 5:59:378
  7. ^ „Mubarakpuri, uzavřený nektar, invaze kapitoly Al-Ahzab
  8. ^ Mohammed Abu-Nimer (2000–2001). „Rámec pro nenásilí a budování míru v islámu“. Journal of Law and Religion. 15 (1–2): 247. doi:10.2307/1051519. JSTOR  1051519.
  9. ^ Hashmi, Sohail H .; Buchanan, Allen E; Moore, Margaret (2003). Státy, národy a hranice: Etika překračování hranic. Cambridge University Press.
  10. ^ Khadduri, Majid (1955). Válka a mír v zákoně islámu. Baltimore: Johns Hopkins Press.
  11. ^ Bassam Zawadi, „Poprava Židů v Bani Kurajda“, Call To Monoteismus, zpřístupněno 9. května 2017.
  12. ^ Ahmad, Mirza Bashiruddin Mahmud. ŽIVOT MUHAMMADU. str.100–101. ISBN  978-1853720451. Citováno 20. ledna 2015.
  13. ^ Sahih al-Bukhari, 5:58:148
  14. ^ Sahih al-Bukhari, 5:58:147
  15. ^ Sahih al-Bukhari, 5:58:146