Robinson Crusoes z Varšavy - Robinson Crusoes of Warsaw

Robinson Crusoes z Varšavy byli Poláci, kteří po konci roku 1944 Varšavské povstání a následující plánované zničení Varšavy podle nacistické Německo, se rozhodl zůstat a schovat se v ruinách města okupovaného Německem. Doba úkrytu trvala až tři a půl měsíce, ode dne kapitulace povstání, 2. října 1944, až do vstupu Rudá armáda 17. ledna 1945. Úkryty žily ve zříceninách domů, sklepů a bunkrů, které byly předem připraveny. Žili v extrémně zoufalých podmínkách, zatímco město bylo kolem nich ničeno. Některým se podařilo uprchnout z Varšavy, mnoho bylo Němci zajato a zabito, zatímco jiné přežily až do stažení německých vojsk.

Odhady počtu úkrytů se pohybují od několika set do přibližně dvou tisíc. Přestože většina Robinsonů během války zahynula, většina informací o jejich situaci pochází od těch, kteří přežili. Největší skupinu úkrytů tvořilo přibližně 36 osob vedených dvěma lékaři. Robinsons také zahrnoval skupinu Židovská bojová organizace (Polsky: Żydowska Organizacja Bojowa, ŻOB) Varšavské ghetto bojovníci, kterým se v polovině listopadu podařilo opustit zničené město.

Podmínky "Robinson Crusoes „nebo„ Robinsons “pro úkryty se objevily téměř okamžitě a byly popularizovány v mnoha současných a pozdějších dílech, včetně memoárů, novinových zpráv a filmů, autory i samotnými„ Robinsons “, z nichž nejznámější byl skladatel Władysław Szpilman, jehož příběh byl předmětem filmů, Varšavský Robinson (1950),[1] a Klavírista (2002).

Pozadí

Hlavní článek: Varšavské povstání

Varšavské povstání, které začalo 1. srpna 1944, bylo pokusem Poláků Domácí armáda (Armia Krajowa, AK) osvobodit hlavní město Polsko před nacistickou okupací, než se blíží Sovětské síly.[2] Povstalci doufali v sovět[3] a podpora spojenců,[4] ale začátkem srpna Joseph Stalin zastavil Rudou armádu na pravém břehu řeky Visla a popřel britská a americká letadla, která nesla pomoc povstání, práva na přistání na sovětském kontrolovaném území.[2] Navzdory skutečnosti, že v září Sověti zajali Praga předměstí[4] a povolil několik omezených přistání spojeneckými letadly,[3] povstání se stále více izolovalo a tlačilo do stále se zmenšující oblasti ve městě.[3] Začátkem září bylo povstání bez sovětské pomoci odsouzeno k zániku.[5] Zatímco kapitulační rozhovory již probíhaly, Němci obsadili předměstí Żoliborz 30. září.[5] Konečná kapitulační dohoda byla uzavřena 2. října velitelem domácí armády ve Varšavě, Tadeusz Bór-Komorowski a německý generál pověřený potlačením povstání, Erich von dem Bach.[5]

Black and white photograph of German units using flame-throwers to burn down Warsaw's ruins
Speciální německé jednotky systematicky vypalovaly budovy Varšavy, které nebyly zničeny během bojů (1944).

Ustanovení kapitulační dohody stanovovala, že vojákům domácí armády musí být přiznán plný status bojovníka a bude se s nimi zacházet jako s váleční zajatci. Civilní obyvatelstvo Varšavy mělo město evakuovat, převést do zadržovacích táborů a poté propustit. Ode dne kapitulace měli všichni civilisté a vojáci tři dny na opuštění hlavního města.[5]

Další část dohody, bod č. 10, uváděla, že německé velení zajistí zachování zbývajícího veřejného a soukromého majetku, jakož i evakuaci nebo ochranu předmětů a budov „umělecké, kulturní nebo posvátné hodnoty“.[6] Krátce po skončení bojů na konferenci konané 9. října 1944 však Heinrich Himmler, Reichsführer z SS nařídil úplné zničení města. Himmler uvedl: "Město musí úplně zmizet z povrchu Země a sloužit pouze jako dopravní stanice pro Wehrmacht. Žádný kámen nesmí zůstat stát. Každá budova musí být srovnána se základem."[7] Úkol provést zničení byl přidělen SS-Brigadeführer Paul Otto Geibel.[3][poznámka 1] Následně byly budovy města postupně po jednom systematicky ničeny.[7]

Počátky a použití termínu

Black and white aerial photograph of destroyed Warsaw from January 1945.
Ruiny Varšavy, po jeho systematické a plánované zničení nacisty v lednu 1945, v době vstupu do Rudá armáda

Asi dva týdny po pádu Varšavského povstání, 17. října 1944, velitel Němce 9. armáda umístěný ve Varšavě, Smilo von Lüttwitz vydal rozkaz, ve kterém informoval své vojáky, že v ruinách Varšavy se stále skrývá velké množství „záludných Poláků“.[8] Podle Smila „představovali hrozbu pro německé síly“. Von Lüttwitz objednal ve velkém měřítku Łapanka (policejní akce / shromáždění), aby se od nich „očistilo město“. Rozkaz také sankcionoval okamžité popravy všech jednotlivců, kteří se našli v troskách.[8] V některých vzácných případech byly nalezené umístěny do speciálně vytvořeného koncentrační tábor a používány jako manuální práce, protože německá armáda vyplenila zbytky města.[8]

Fenomén úkrytů byl zaznamenán brzy poté, co Rudá armáda dobyla Varšavu. 26. Ledna 1945 byl vydán bulletin Żydowska Agencja Prasowa (Židovská zpravodajská agentura) uvedla, že se z úkrytu vynořilo 48 jedinců a označovali je jako jaskiniowcynebo „jeskynní lidé“. Termín „Robinsons“ se brzy stal běžným, odkaz na fiktivního trosečníka Robinson Crusoe v Daniel Defoe román.[8] Sovětský spisovatel a novinář Vasily Grossman při vstupu do zničeného města popsal nález čtyř židovských a šesti nežidovských Poláků, kteří právě opustili své úkryty.[8][9]

A black and white photograph of a German Verbrennungskommando soldiers using a flamethrower to set fire to ruins of a Warsaw building.
Po kapitulaci Varšavské povstání bylo město systematicky ničeno dům od domu. Na této německé fotografii a Verbrennungskommando voják používá plamenomet k zapálení ruin budovy. Výsledkem bylo, že jedinými úkryty pro Robinsony zůstaly suterény nebo bunkry, které byly připraveny předem.

Termín a analogii s trosečníkem často vytvořili Robinsons ve svých vlastních pamětech, stejně jako jiní autoři. Dawid Fogelman byl uvězněn v Gęsiówka koncentrační tábor. Po osvobození tábora Poláky Domácí armáda, připojil se k jejím řadám a bojoval v povstání. Na konci bojů se z Fogelmana stal Robinson, který se skrýval v bunkru na ulici Szczęśliwa, kde začal psát deník. Napsal: „Žili jsme jako Robinson Crusoe, s jediným rozdílem, že byl svobodný, mohli jsme se volně pohybovat, zatímco jsme žili v úkrytu.“ Zatímco Fogelmanův deník přežil, jeho konečný osud není znám.[10][11]

Władysław Szpilman se ve svých pamětech také srovnával s Crusoem a stejně jako Fogelman zdůrazňoval izolaci a beznaděj, které charakterizovaly varšavské křižáky. Szpilmanova monografie sloužila jako základ pro scénář, který již v roce 1945 napsali polští spisovatelé Jerzy Andrzejewski a Czesław Miłosz,[poznámka 2] oprávněný Robinson z Varšavy.[9][11] Film, který byl nakonec natočen, Miasto Nieujarzmione („Unyoked city“), byl komunistickými úřady silně cenzurován a jeho původní téma se do takové míry změnilo[Poznámka 3] že Miłosz požádal o odstranění jeho jména z titulků filmu.[11] Zkušenosti s filmem přispěly k Miłoszově rozčarování z filmu jako uměleckého média.[12]

Wacław Gluth-Nowowiejski, příslušník domácí armády, který byl během povstání zraněn a stěží se mu podařilo uniknout Wehrmacht je Marymontský masakr civilistů a zraněných vojáků, ukryté v suterénu zničeného domu od poloviny září do poloviny listopadu.[8] Gluth-Nowowiejski napsal několik knih o svých zkušenostech po válce, včetně Rzeczpospolita Gruzów ("Společenství ruin") a Stolica jaskiń: z pamięci warszawskiego Robinsona („Hlavní město jeskyní: monografie varšavského Robinsona“).[13]

Major Danuta Ślązak z domácí armády se schovala se skupinou zraněných pacientů, které zachránila před nemocnicí, kterou Němci během posledních dnů povstání zapálili. Po válce napsala knihu o svých zkušenostech, Byłam Warszawskim Robinsonem (Byl jsem varšavský Robinson). Část její skupiny opustila úkryt poté, co německé jednotky vyzvaly, aby se vzdaly, a byly okamžitě popraveny. Zbytek zůstal skrytý a unikl detekci. Nakonec použili mrtvoly svých zavražděných společníků k maskování vstupu do svého úkrytu.[14][poznámka 4]

Jméno „Robinsons“ se také používá k označení těch Židů, kteří se skrývali v troskách Varšavské ghetto v důsledku Povstání ve varšavském ghettu.[11][15] Uri Orlev (Jerzy Orlowski) dětská kniha Ostrov na Bird Street (1981), adaptováno do film z roku 1997, vypráví příběh 11letého chlapce, který se skrývá v troskách ghetta. Orlev v této práci také kreslí analogie s Robinsonem Crusoem; ve skutečnosti jedna z mála věcí, které Alex, hlavní hrdina příběhu, vlastní, je kopie Defoeova románu.[16][17]

Mezi další paměti Robinsonů patří Bunkr (Bunkr) od Chaima Goldsteina, Byłem ochroniarzem Karskiego (Karskiho osobní strážce) od Dawid Landau, Ukrywałem się w Warszawie: styczeń 1943 - styczeń 1945 (Ukryl jsem se ve Varšavě: leden 1943 - leden 1945) od Stefan Chaskielewicz, Moje szczęśliwe życie (Můj šťastný život)[18] autor: Szymon Rogoźinski a Aniołowie bez skrzydeł (Andělé bez křídel) od Czesława Fater. Mnoho dalších svědectví a vzpomínek je obsaženo v archivech Emmanuel Ringelblum Żydowski Instytut Historyczny (Židovský historický institut) ve Varšavě a Jad Vashem v Jeruzalém.[8]

Důvody pobytu

Black and white photo of Polish civilians leaving Warsaw under guard by German soldiers
Německá dokumentace polských civilistů opouštějících Varšavu pro Pruský internační tábor po povstání. Ti, kdo nedůvěřovali Němcům, že budou dodržovat kapitulační dohodu, se rozhodli zůstat a skrývat se v troskách města navzdory trestu, pokud by byl chycen: smrt.

The kapitulační dohoda mezi domácí armádou a německými silami stanovil, že s povstalci musí být zacházeno jako s pravidelnými váleční zajatci. Civilní obyvatelé města měli být převezeni do tranzitních táborů a poté propuštěni.[8]

Ačkoli dohoda nestanovila rozdílné zacházení s Poláky, kteří byli etnicky židovští, mnoho Židů se obávalo, že dohoda nebude v jejich případě dodržena. Nacisté ve skutečnosti provedli „lékařskou prohlídku“ u Prusko internační tábor, aby „chytil“ Židy z řad varšavských uprchlíků.[poznámka 5][15] V důsledku toho se velký počet Židů, kteří v době povstání ještě byli ve Varšavě, rozhodl zůstat v úkrytu, místo aby se připojil k nežidovským civilistům opouštějícím město.[poznámka 6] Podle vzpomínek z tohoto období často docházelo k volbě, zda určitá osoba „vypadala árijsky“ a mohla se vydat za nežidovského Poláka.[8]

Značný počet nežidovských Poláků také nedůvěřoval Němcům a rozhodl se neopustit město. Mnoho zraněných vojáků domácí armády uvízlo během povstání a jednoduše nebyli schopni včas evakuovat.[8] Pro ostatní byla volba zůstat výsledkem pocitů zoufalství a beznaděje, které přinesl pád povstání; alespoň zpočátku prostě neměli motivaci odejít.[8]

Počet a demografické údaje

Mezi koncem povstání ve varšavském ghettu (květen 1943) a začátkem roku 1944 se ve zříceninách ghetta skrývalo 10 000 až 20 000 Židů.[11] Počet Robinsonů po Varšavském povstání se odhaduje na několik stovek až dvou tisíc, rozložených na všech předměstích Varšavy.[8] Jiný zdroj uvádí počet mezi 400 a 1 000.[3] Většina z těch, kteří se skrývali, byli Židé, včetně těch, kteří se skrývali od pádu povstání v ghettu,[11] ačkoli značný počet byli nežidovští Poláci. Na rozdíl od Szpilmana, jehož případ byl poněkud nereprezentativní, většina schovaných zůstávala ve středních až velkých skupinách, často smíšených etnik.[8] Většina Robinsonů byli muži.[19]

Black and white photo of ruins of buildings in Warsaw. In the distance, two black figures can be seen walking through the rubble.
Zřícenina Varšavy, ulice Piwna. Robinsonové žili tři a půl měsíce v suterénech a bunkrech pod sutinami.

Mnoho úkrytů a provizorních bunkrů bylo předem připraveno těmi, kteří očekávali pád povstání. Výsledkem bylo, že sled, kterým se lidé stali Robinsony, pečlivě sledoval vojenský vývoj povstání. První skupiny se skryly Wola Během Masakr Wola a v Starówka (Varšavské staré město), zatímco v jiných částech města stále probíhaly boje. Většina Robinsonů se schovala, když německé síly dobyly Żoliborz a Śródmieście (Varšava Centrum města) okresy od povstalců.[8]

Největší známá skupina Robinsonů byla složena z přibližně 37 lidí[8][poznámka 7] pod vedením Romana Fiszera a lékařů Dr. Beera a prof. Henryka Becka. Beck byl během povstání ředitelem provizorní povstalecké nemocnice. Jak bylo jasné, že povstání selže, on a kpt. Władysław Kowalski, voják domácí armády, který se také rozhodl zůstat, přeměnil dva přilehlé sklepy na dobře vybavený a dodávaný úkryt. Skupina hromadila vodu, kávu, léky, palivo a různé potraviny.[20] Beck si navíc ponechal sadu akvarely, pastelky, inkoust a papír, kterými ilustroval život v bunkru.[poznámka 8] Jelikož někteří členové bojovali v povstání, měla skupina také malou mezipaměť zbraní, pro Robinsony neobvyklou. Pes, Bunkierek („bunkr štěně“), také s nimi zůstal a podle vzpomínek neštěkal ani nevydával žádný hluk.[20]

Poté, co jim došla voda, vyvinula skupina Beck / Fiszer rutinu, při níž někteří ze skupiny pracovali na vykopání studny, zatímco jiní dávali pozor na blížící se Němce, a další se odvážili ven před bunkr, aby uklízeli užitečné předměty. Skupina se nakonec prokopala ke dvěma vodním kanálům a postavila studnu. 17. listopadu, během exkurze před bunkrem, skupina navázala kontakt s malou partyzánskou jednotkou, která se také skrývala, vedená ruským válečným zajatcem, který byl během povstání osvobozen. Následně se několik členů skupiny připojilo k partyzánům za útoky malého rozsahu na německé jednotky.[20] Skupina přežila až do vstupu Rudé armády v polovině ledna.[poznámka 9][21]

Životní podmínky

Black and white photograph of Władysław Szpilman, subject of the 2002 film The Pianist.
Władysław Szpilman, nejslavnější z Robinsonů, a předmět filmu z roku 2002 Klavírista.

Zpočátku se životní podmínky Robinsonů lišily podle toho, zda měli čas se připravit. Mezi podepsáním kapitulace a lhůtou pro odchod civilistů z města byly zhruba tři dny, během nichž si ti, kdo se rozhodli zůstat, mohli hromadit jídlo a vodu a maskovat své úkryty. Jak čas plynul, zásoby došly a mnoho Robinsonů muselo z bezpečnostních důvodů změnit své umístění. Situace se brzy stala stejně zoufalá pro všechny, kdo zůstali.[8]

Zatímco jídlo bylo extrémně těžké přijít, ještě naléhavější potřebou bylo získat pitnou vodu.[8] Žízeň a hledání vody jsou zmíněny ve většině pamětí Robinsons.[8] Mezi nejběžnější zdroje původně patřily toaletní nádrže, kotle a stojatá voda nacházející se uvnitř vany.[8] Když tyto došly, ti, kteří se skrývali, byli nuceni riskovat tajný přístup ke studnám, které často strážili němečtí vojáci. Některé vzpomínky popisují dlouhá období pozorování konkrétní studny a čekání na příležitost získat rychlý drink.[13] Další metoda spočívala v získávání znečištěné stokové vody z kanálů a její filtraci přes uhlí zabalené v hadrech.[14][19] Záznamy obecně naznačují, že jakékoli existující nedostatečné zásoby vody byly spravedlivě sdíleny mezi jednotlivci skrývajícími se jako skupina.[20] Alespoň v jednom případě jedna osoba nemohla odolat žízni a vypila přívod vody celé skupiny. Výsledkem bylo, že Jakub Wiśnia, bývalý chovanec Gęsiówky a po osvobození voják domácí armády, byl vojenský soud jeho členy kolegy a odsouzen k smrti. Poprava měla být odložena až po osvobození, ale když k tomu došlo, Robinsonovi byli tak ohromeni radostí, zločin byl odpuštěn a rozsudek už nebyl nikdy zmíněn.[poznámka 10][13]

Plaketa v 21 Marszałkowska ulice připomínající čtyři Robinsony, kteří se v této budově ukrývali mezi srpnem a listopadem 1944

Vyskytly se četné případy úmrtí z pití otrávené nebo znečištěné vody (uvnitř ruin bylo stále mnoho nepochovaných, rozkládajících se mrtvol). V jednom případě byli zoufalí Robinsonové nuceni pít vlastní moč a následně zemřeli.[8][13]

Příchod zimy zlepšil vodní stav pro některé, kteří měli přístup k rampouchům, ale chlad zhoršoval životní podmínky. Pro ty, kteří se skrývali, nebylo možné ohřívat, protože kouř mohl Němcům odhalit jejich polohu. V důsledku toho mnozí zemřeli na zimu.[13]

Na rozdíl od Robinsona Crusoe z románu, který toužil po lidském kontaktu, se většina varšavských Crusoes snažila za každou cenu vyhnout. Tento rozpor zaznamenali Robinsonové i ti, kteří o nich psali po válce. To, že byli Němci objeveni téměř ve všech případech, znamenalo okamžitou smrt.[8] Existovaly však některé výjimky, nejznámější byla setkání Szpilmana s Wilm Hosenfeld, kapitán Wehrmacht kteří ho pomáhali skrývat a krmit.[22] V několika případech byli zajatí nejprve nuceni pomáhat Němcům s rabováním ruin města, poté byli buď popraveni, nebo posláni do Prusko tábor.[8]

Několik Robinsonů se skutečně pokusilo aktivně pomstít okupačním silám. Nejslavnějším z nich, který se stal místní legendou, byl jedinec známý pouze jako „Ares“ (po Řecký bůh války ), popsal Gluth-Nowowiejski na základě rozhovorů s Robinsony, které provedl. Ares, působící v okrese Śródmieście, uspořádal řadu přepadů německých vojáků, alespoň v jednom případě použil improvizované výbušné zařízení.[poznámka 11] Podle zdrojů Gluth-Nowowiejski by po sobě zanechal graffiti svého jména a slogany jako „Hitler kaput“. Mezi další zprávy patřila komunikace s německými vojáky. V jednom případě odhodil tělo zabitého vojáka s poznámkou: „To vás všechny čeká ve Varšavě“. V jiném napsal: „Ares je duch, bez ohledu na to - vaše hledání po něm je k ničemu“. Ares se nakonec setkal se svým zánikem, když Němci nechali nějaké otrávené jídlo, aby ho našel. Brzy objevili v troskách muže, který byl zjevně nemocný z toho, že to snědl. Než si vzal život, střílel na ně.[14] Podle některých zdrojů přijali Aresův boj další jednotlivci, ale používali jména jiných Řečtí bohové jako jejich podpis.[23]

Na některých zničených předměstích omezené poštovní systém mezi různými Robinsonovými skupinami. Dawid Landau sloužil jako osobní strážce kurýrovi polské exilové vlády, Jan Karski Zatímco Karski tajně vstoupil do ghetta, aby shromáždil informace pro zprávu o vyhlazení polských Židů nacistickým Německem pro západní spojence, v roce 1943.[24] Později Landau bojoval v obou varšavského povstání jako součást Żydowski Związek Wojskowy (Židovský vojenský svaz, ŻZW) a poté se rozhodl zůstat v troskách.[25] Ve svých pamětech uvádí, že sloupek fungoval pomocí prázdných elektrických zásuvek. Různé skupiny zanechávaly ostatním poznámky, které je informovaly o tom, kdo je naživu a skrýval se, zprávy z fronty, které byly získány, a žádosti o speciální formy pomoci. Podle Landau byly nejčastějšími prosbami lékaři nebo jiné formy lékařské pomoci.[8]

Uniknout

A color photograph of Marek Edelman, one of the Jewish Resistance fighters and heroes of the Ghetto Uprising who hid out in the ruins of the destroyed city until escaping in mid-November.
Marek Edelman (v roce 2009), jeden z ŻOB Bojovníci ghetta, kteří původně zůstali v ruinách, ale poté v polovině listopadu 1944 s pomocí polských uprchli z města Domácí armáda.

Někteří z těch, kteří po povstání původně zůstali v ruinách města, se později pokusili odejít. To platilo zejména pro Robinsony, kteří zůstali, ne podle vlastního výběru, ale kvůli nepříznivým okolnostem.[8]

Nejznámější případ odboje po povstání zahrnoval skupinu bojovníků Židovské bojové organizace pod vedením Icchak Cukierman a Marek Edelman, kteří se zúčastnili jak ghetta, tak varšavských povstání.[8][20] Původně bývalí bojovníci ghetta zůstávali pohromadě ve velké skupině, ale druhý říjnový týden se někteří přestěhovali na jiné místo. Ti zbývající zůstali na stejném místě v ulici Promyka až do poloviny listopadu, kdy je kontaktoval Ala Margolis, kurýr z domácí armády, kterému se dříve podařilo opustit město. Margolis a „záchranná eskadra“ pěti lidí se vrátili, aby dostali zbytek skupiny ven. Němci začali systematicky hledat a ničit zničené domy poblíž úkrytu, což znamenalo, že čas se krátil. Oblečení jako zdravotní sestry a lékaři, s oblečením a Červený kříž Průkazy totožnosti poskytnuté Dr. Lesławem Węgrzynowskim, ředitelem sanitační jednotky domácí armády, záchranné eskadry a sedmi schovaných v úkrytu, se dostaly z města přes dva německé kontrolní body. Skupinu tvořilo pět mužů a dvě ženy: Edelman, Cukierman, Cywia Lubetkin (později Cukiermanova manželka), Tosia Goliborska, Julek Fiszgrund, Tuwia Borzykowski a Zygmunt Warman. První kontrolní bod byl překročen během večeře a Němci se neobtěžovali skupinu prozkoumat, ale na druhém SS důstojník si všiml, že Warman, který ležel v nosítkách, měl na sobě bojové boty. Křičel: „To jsou polští bandité!“, Ale jeden z doprovodů oblečených jako zdravotní sestra rychle prohlásil, že pacienti v nosítkách jsou nemocní tyfus. Vojáci SS ustoupili a skupina se vydala na cestu.[poznámka 12][8]

V mnoha případech přišla příležitost opustit Varšavu náhodou. Například skrytý diarista Wacław Gluth-Nowowiejski byl odstraněn poté, co ho náhodně našla žena (neznámé jméno), která byla Němcům svolena k odebrání části jejího majetku z ruin.[8] Při cestě z města skupina musela projít také německými kontrolními stanovišti a narazila na potíže podobné problémům bojovníků ŻOB. Voják wehrmachtu obvinil zraněného a nemocného Glutha-Nowowiejského z „bandity“, ale po protestech jeho doprovodu ho nechal projít.[26]

Jednotlivé Robinsons

Z celkového počtu Robinsonů, kteří se skryli v ruinách města, jsou známa pouze jména a umístění části. Uznávaní jedinci jsou většinou ti, kteří válku buď sami přežili, nebo kteří v určitém okamžiku přišli do styku s dalšími přeživšími. Seznam známých úkrytů proto není reprezentativní; většina Robinsonů zemřela, když se skrývala, a tudíž jejich totožnost, nebyla nikdy zaznamenána.[8] Níže uvedená tabulka uvádí některé z těch, které byly zmíněny v pamětech nebo jiných písemných pracích na toto téma.

Zdroje pro tabulku:[8][13][14]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ Po válce byl Geibel odsouzen českými úřady na pět let odnětí svobody a následně polské k doživotnímu vězení za zločiny proti civilistům spáchané během povstání. V roce 1956 byl z neznámých důvodů propuštěn za dobré chování. Zásah polských veteránů a přeživších povstání vedl k jeho opětovnému uvěznění. V roce 1966 spáchal sebevraždu, zatímco si odpykal zbytek doživotního trestu.
  2. ^ Miłosz, který napsal vědecké práce o Defoeově románu, byl později oceněn Nobelova cena za literaturu.
  3. ^ Ve filmu se postava varšavského Robinsona změnila na postavu sovětského parašutisty.
  4. ^ Po válce se Ślązak oženil s jedním z jejích kolegů Robinsonů, kterého zachránila.
  5. ^ Lékařská prohlídka zahrnovala společnou sprchu, která byla použita jako záminka k provedení vyšetření obřízka.
  6. ^ Do této doby už byla drtivá většina židovského obyvatelstva města odvezen do táborů smrti a zabit.
  7. ^ Některé primární zdroje uvádějí počty až 49 nebo 56 osob.
  8. ^ Kresby a malby jsou nyní součástí sbírky Židovský historický ústav.
  9. ^ Po válce pokračoval Beck ve své lékařské praxi v Vratislav. Byl prvním ředitelem nově zřízené ženské kliniky spojené s Vratislavská technická univerzita a Univerzita ve Vratislavi.
  10. ^ Wiśnia žila ve Varšavě až do roku 1984.
  11. ^ V dalším, možná apokryfním případě, uspořádal Ares skupinu mrtvých a rozkládajících se německých a povstaleckých mrtvol v kruhu kolem hrajícího gramofonu. Když přišla hlídka, aby to prošetřila, hodil na ně hromadu svázaných granátů
  12. ^ Po opuštění Varšavy se bojovníci ŻOB přesunuli do Grodzisk Mazowiecki, kde pokračovali ve svém boji, shromažďovali finanční prostředky, organizovali pomoc skrývajícím se Židům a sestavovali zprávy, které domácí armáda předala Polská exilová vláda v Londýně.

Reference

  1. ^ Haltof, Marek (2. února 2015). Varšavský Robinson. ISBN  9781442244726.
  2. ^ A b Lerski, Jerzy Jan (1996). Historický slovník Polska, 966–1945. Greenwood Publishing Group. str.640 –641. ISBN  978-0-313-26007-0.
  3. ^ A b C d E Borodziej, Włodzimierz (2006). Varšavské povstání z roku 1944. University of Wisconsin Press. str. 90–141. ISBN  0-299-20730-7.
  4. ^ A b Statiev, Aleksander (2010). Sovětský kontrapovstání v západním pohraničí. Cambridge University Press. p. 121. ISBN  978-0-521-76833-7. Citováno 8. srpna 2011.
  5. ^ A b C d Hanson, Joanna (2004). Civilní obyvatelstvo a Varšavské povstání z roku 1944. Cambridge University Press. 149–203. ISBN  978-0-521-53119-1. Citováno 8. srpna 2011.
  6. ^ Pomian, Andrzej (1945). „Dohoda o zastavení nepřátelských akcí ve Varšavě (kapitulační dokument)“. Varšava povstání: výběr dokumentů. Projekt InPosterum. Varšavské povstání. Citováno 8. srpna 2011.
  7. ^ A b Forczyk, Robert (2009). Varšava 1944: Nabídka Polska za svobodu. Vydavatelství Osprey. p.90. ISBN  978-1-84603-352-0.
  8. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát Engelking, Barbara; Libionka, Dariusz (2009). Żydzi w Powstańczej Warszawie. Stowarzyszenie Centrum Badań nad Zagładą Żydów. str. 260–293. ISBN  978-83-926831-1-7.
  9. ^ A b Snyder, Timothy (2010). Bloodlands: Evropa mezi Hitlerem a Stalinem. Základní knihy. p. 280. ISBN  978-0-465-00239-9.
  10. ^ Grynberg, Michał (2002). Slova, která nás přežijí: hlasy z varšavského ghetta. Macmillana. str.410–411. ISBN  978-0-8050-5833-8.
  11. ^ A b C d E F Engelking-Boni, Barbara; Leociak, Jacek (2009). Varšavské ghetto: průvodce zahynulým městem. Yale University Press. 803–804. ISBN  978-0-300-11234-4.
  12. ^ Dallas, Gregor Dallas (2006). 1945: Válka, která nikdy neskončila. Yale University Press. p. 203. ISBN  978-0-300-11988-6.
  13. ^ A b C d E F Waclaw Gluth-Nowowiejski (14. září 2002). „Stolica Jaskiń“. Rzeczpospolita Plus-minus. Zwoje. Citováno 13. července 2011.
  14. ^ A b C d Tychmanowicz, Marta (2010). „Robinsonowie z wyspy gruzów (Robinsons z ostrůvku ruin)“. Focus.pl. 14/01/2010.
  15. ^ A b Paulsson, Gunnar (2002). Tajné město. Skrytí Židé ve Varšavě. 1940–1945. Yale University Press. p.190.
  16. ^ Holsinger, Paul (1992). Vize války: Druhá světová válka v populární literatuře a kultuře. Populární tisk. p.81. ISBN  978-0-87972-556-3. Uri Orlev Crusoe.
  17. ^ Insdorf, Annette (2003). Nezmazatelné stíny: film a holocaust. Cambridge University Press. p. 344. ISBN  978-0-521-01630-8.
  18. ^ Rogoziński, Szymon (2000). Můj šťastný život. Bookaburra. ISBN  978-0-646-40415-8.
  19. ^ A b Roman Małek (prosinec 2010). „Życie w miescie gruzów“ (PDF). Echo Rzeszowa. Archivovány od originál (PDF) 28. března 2012. Citováno 6. srpna 2011.
  20. ^ A b C d E Maciej Kledzik (1. ledna 2002). „W gruzach stolicy. Robinsonowie“ (PDF). Rzeczpospolita. Archivovány od originál (PDF) dne 28. září 2011. Citováno 15. července 2011.
  21. ^ Jerzy Bogdan Kos (listopad 2009). „Mistrzowie Wroclawskiej Medycyny. Henryk Beck“ (PDF). Střední. Gazeta Dolnoslaskiej Izby Lekarskiej. Archivovány od originál (PDF) 27. března 2012. Citováno 15. července 2011.
  22. ^ Hargreaves, Richard (2010). Blitzkrieg Unleashed: Německá invaze do Polska, 1939. Stoh knih. p. 289. ISBN  978-0-8117-0724-4. Citováno 8. srpna 2011.
  23. ^ Gluth-Nowowiejski, Wacław (1982). Nie umieraj do jutra. Krajowa Agencja Wydawnicza.
  24. ^ Apfelbaum, Marian (2007). Dvě vlajky: návrat do varšavského ghetta. Nakladatelství Gefen. str. 131–132. ISBN  978-965-229-356-5. Citováno 8. srpna 2011.
  25. ^ Libionka, Dariusz (2004). "Pod dwoma sztandarami, biaΠo-czerwonym i biaΠo - niebieskim ... 64 lata po powstaniu w Getcie Warszawskim O nową historie Żydowskiego Związku Wojskowego" (PDF). Kombatant (IPN) (4). Archivovány od originál (PDF) dne 28. září 2011.
  26. ^ Małgorzata Brama (20. února 2007). „Wacław Gluth-Nowowiejski, str. 18“. Archiwum Historii Mówionej. Muzeum Powstania Warszawskiego (Muzeum varšavského povstání). Citováno 3. srpna 2011.