Renge-in Tanjō-ji - Renge-in Tanjō-ji

Renge-in Tanjō-ji
蓮華 院 誕生 寺
境内 （本 堂 と 桜 ヶ 池） .jpg
Hlavní sál a rybník Sakuraga
Náboženství
PřidruženíShingon Ritsu
BožstvoKoen Daibosatsu
PostaveníSpeciální chrám hlavy
Umístění
Umístění2288 Tsuiji, Tamana, Prefektura Kumamoto
ZeměJaponsko
Zeměpisné souřadnice32 ° 55'57,6 "N 130 ° 32'7,5 ″ východní délky / 32,932667 ° N 130,535417 ° E / 32.932667; 130.535417Souřadnice: 32 ° 55'57,6 "N 130 ° 32'7,5 ″ východní délky / 32,932667 ° N 130,535417 ° E / 32.932667; 130.535417
Architektura
DokončenoMezi Heian a Kamakura období
webová stránka
http://rengein.jp/

Renge-in Tanjō-ji (蓮華 院 誕生 寺) je buddhistický chrám Shingon Risshu nebo buddhismus Šingon-Vinája,[1] v Tamana, Prefektura Kumamoto. Je to chrám hlavy školy Shingon Ritsu v Kjúšú a chrám odbočky z Saidai-ji (西 大寺) v Nara (奈良). Uctívá Mahābodhisattva Kōen (皇 円 大 菩薩, Koen Daibosatsu) jako božstvo svého patrona. Chrám stojí na místě Jōkō-ji Renge-in, která byla založena buď na konci roku Heian období nebo začátek Období Kamakura a vyhořel během válek Období sengoku. První opat Zeshin Kawahara (1896 - 1977) dostal prostřednictvím duchovní komunikace pokyn od Koena, aby obnovil Jōkō-ji Renge-in, čehož dosáhl v roce 1930 a na počest skutečnost, že stojí v rodném městě Koen.

Adresy

Tahōtō
Velká jižní brána
Vnitřní brána (延命 門)
Kruhová brána (蓮華 門)
Hlavní hala
Pětipodlažní pagoda

Hlavní chrám: 2288 Tsuiji, Tamana, Kumamoto 865-0065

Dobře, ne: 1512-77 Tsuiji, Tamana, Kumamoto 865-0065

Chrám se skládá z hlavního chrámu a Oku-no-in, nebo z vnitřního chrámu, který se nachází 2,5 míle severně od hlavního chrámu na Mt. Shōdai.

Opati

  • Zeshin Kawahara (1930-1977): narozen v roce 1896
  • Shin-nyo Kawahara (1977-1992): narozen v roce 1926, bývalý opat Tōmyo-ji v Prefektura Saga
  • Eishō Kawahara (1992 -): narozen v roce 1952, také bývalý opat Tōmyo-ji

Každoroční akce

V chrámu je 13. každého měsíce slavnostní den a 3. a 23. pomocný slavnostní den a v tyto dny se konají bohoslužby. Služba zahrnuje recitování Adhyardhaśatikā Prajñāpāramitā Sūtra (理 趣 経, Rišu-kjó) mnichy a různé sútry určený pro laické oddané v Šingonský buddhismus mnichy spolu s oddanými a následovala přednáška opata. 13. června je stanoven jako den Velkého festivalu na památku smrti Koena. V noci z 12. na pochod oddaných z Oku-no-in do hlavního chrámu s lucernami v ruce, známý jako Sestup dračího ohně (龍 龍 火 下, Ryūbi-kudari), koná se; brzy ráno se koná speciální bohoslužba.

A Kudoku-gyo (功 徳 行, Merit-akumulující praxe) je poskytována jednou za měsíc v Pětipříběhu Pagoda na Oku-no-in, kde se také koná Velký podzimní festival 3. listopadu a Joya-no-kane Služba, ve které se 31. prosince opakovaně rozezní Velký zvon Brahma.

Božstvo patrona

Mahābodhisattva Kōen je uctíván jako božstvo patrona. Koen (皇 円) byl Tendai mnich v druhé polovině období Heian. Jelikož údajně zemřel 13. června 1169, předpokládá se, že se narodil v roce 1074.

Koen se narodil v Tsuji, Tamana-sho v Provincie Higo jako pravnuk Kampaku Fujiwara no Michikane (藤原 道 兼). Jeho otec byl Fujiwara no Shigekane (藤原 重 兼), guvernér Provincie Buzen. V jeho mladistvém věku, on vzal vysvěcení nováčka s Kōgaku (皇 覚), mistr školy Sugiu (椙 生 流), na Mt. Hiei a studoval Exoterický buddhismus pod ním. Vzdělání dále prohluboval studiem Esoterický buddhismus s Jōen (成 円). Zhruba v této době se začal jmenovat Koen tím, že od jména každého svého pána vzal čínskou postavu. Žil v Kudoku-in na hoře Mt. Hiei a stal se známý jako Acharya of Higo (肥 後 阿闍梨, Higo Ajari). Honen kdo založil Jodo-šu, hlavní škola Buddhismus čisté země, byl v posledních letech vysvěcen pod Koenem a stal se jeho žákem.

Byl také významným učencem známým svou erudicí. Napsal Fuso Ryakki (扶桑 略 記, Stručná historie Japonska), která je považována za první japonskou kroniku popisující události (hlavně související s buddhismem) od doby vlády Císař Jimmu k tomu z Císař Horikawa v chronologickém pořadí.

Skutečné okolnosti jeho smrti nejsou známy. Podle životopisů Honen napsáno v druhé části Období Kamakura, 13. června 1169, Koen zahájen tantrický procvičujte v podobě drakonického božstva v rybníku Sakuraga-ike v Enshū. Rybník Sakuraga je skutečné přehradní jezero Omaezaki, Prefektura Šizuoka.

Časová osa

  • 1298 Jōkō-ji z ​​provincie Higo je zmíněn v dokumentu Tōmyo-ji.
  • 1581 Zničen během války
  • 1929 V časných ranních hodinách 10. prosince obdrží Zeshin Kawahara duchovní sdělení od Koena, který mu nařizuje obnovit Renge-in.
  • 1930 Prozatímní hlavní sál byl dokončen 21. března.
  • 1937 Síň Acharya (阿闍梨 堂, Ajari-do) dokončeno.
  • 1940 Kruhová kamenná brána dokončena.
  • 1950 Síň světového míru (世界 平和 祈 念 大 願 堂, Sekai-heiwa-kinen-daigan-do) dokončeno.
  • 1966 Současný hlavní sál je dokončen.
  • 1977 The Great Brahma Bell of Oku-no-in (大梵 鐘, Daibonshō) je obsazen.
  • 1978 Oku-no-in byl založen na Mt. Shōdai 3. listopadu Zahajovací ceremoniál.
  • 1997 Zahajovací ceremoniál pětipodlažní pagody.
  • 2005 Od 10. Do 14. Dubna 14. dalajláma návštěvy k provedení světového míru Homa Slavnostní ceremoniál v hlavním chrámu a přednáška na Oku-no-in.
  • 2011 Velká jižní brána je dokončena 23. května. Zahajovací ceremoniál a probuzení obřad pro Čtyři nebeskí králové byly provedeny sochy.[2]

Dějiny

Foundation to Destruction

Velký Brahma Bell z Oku-no-in
Pětistupňové stupy, Městské kulturní vlastnosti města Tamana
Vykopaná soška
Vairocana

Ve středověku stál chrám zvaný Jōkō-ji na místě současného hlavního chrámu Renge-in Tanjō-ji. Kronika Higo napsaná v Edo období tvrdí, že Taira no Shigemori nařídil stavbu Jōkō-ji spolu se dvěma pěti prsteny stupy (五 輪 塔), Velká jižní brána a klášter s názvem Myōshō-ji (妙 性 寺). Od Shigemori, který byl nejstarším synem Taira no Kiyomori, se narodil v roce 1138 a zemřel v roce 1179, zdá se, že Jokó-ji bylo postaveno během posledních desetiletí Heian období. Tvrzení v kronice Higo však nelze doložit přežívajícími současnými dokumenty.

Nejstarším dokumentem, který zmiňuje Jōkō-ji, je dokument Tōmyo-ji napsaný v roce 1298 v Období Kamakura, ve kterém je uvedeno, že „Jokó-ji z Provincie Higo byl soukromě postaven Shramana Ekū. “I když nemůžeme určit, že zmíněné„ Jokó-ji z ​​provincie Higo “je ve skutečnosti Jokó-ji Renge-in Taira no Shigemori zmíněné v Higoově kronice nebo že první následoval druhou, lze s jistotou předpokládat, že Jokó-ji bylo postaveno buď na konci Heian období nebo začátek Období Kamakura.

Vykopávky v 60. letech 20. století na místě dnešního hlavního sálu odhalily několik buddhistických nástrojů z Období Kamakura. Proto se předpokládá, že hlavní sál Jokó-ji také kdysi stál tam nebo v blízkosti místa. Tyto objekty, označené jako Městské kulturní statky Tamana v roce 2008 jsou vystaveny v Renge-in Tanjō-ji.

Podle starých dokumentů Saidai-ji z Období Kamakura a Muromachi období, je nesporné, že Jokó-ji existovala od roku 1290, minimálně do roku 1478. Vzhledem k tomu, že chrám již v Edo období, zdá se být rozumné předpokládat, že byl zničen během válek Období sengoku. Dosud však nebyl objeven žádný dokument, který by tuto domněnku potvrdil.

Restaurování do současnosti

Bronzová socha Zeshina Kawahary
Dobře, ne

V prvních letech Shōwa období, na bývalém místě Jokó-ji bylo roztroušeno jen několik domů, polí a lesů. Místní obyvatelé těchto lesů věřili, že je pronásleduje hněvivý duch, a v roce 1929 Zeshin Kawahara, duševní ze sousedního města Arao, byl vyhledáván pro své psychické schopnosti uklidnit ducha.

Brzy ráno 10. prosince při recitaci sútry v chatrči v bývalém areálu Jokó-ji uslyšel hlas, který mu říkal „Já jsem Acharya Koen, kterému před 760 lety ode dneška byla udělena drakonická podoba v jezeře Sakuraga v Enshū. Nyní, když jsou moje přání splněna, uděluji ti zásluhy. Znovu postavte Renge-in kvůli záchraně všech lidí. “Přestože Zeshin, kterému bylo v té době 34 let, nikdy neslyšel ani o Koenovi, ani o Sakuragově rybníku, přesvědčen o závažnosti duchovní komunikace, okamžitě zahájil obnova chrámu. S pomocí místních vesničanů byla do příštího března dokončena malá Hlavní síň. V následujících letech Acharya Byly přidány Hall, jídelna (食堂) a návštěvnické centrum. Takto obnovený chrám byl pojmenován Renge-in Tanjō-ji („Chrám narození“) na počest rodného domu Mahābodhisattva Kōena, na kterém stojí. Malý hlavní sál byl v roce 1950 zrekonstruován na Daigan-do (大 願 堂), který byl v roce 1966 přeměněn na současný železobetonový hlavní sál. Zeshin tedy úspěšně splnil Koenovo velení; jeho psychická síla jako Mahasiddha byl v průběhu let dále posilován díky svým vrozeným duchovním schopnostem a usilovnému výcviku, který pod ochranou Koena aplikoval na záchranu nouzi. Ve výsledku se po celé zemi postupně zvyšoval počet oddaných.

Po Zeshinově smrti v roce 1977 převzal funkci opata Shin-nyo Kawahara. 3. listopadu 1978 se konala slavnostní zahájení Oku-no-in na Mt. Shōdai, který byl ve výstavbě na přání bývalého opata, čímž zpřístupnil Renge-in nejen oddaným, ale také všem návštěvníkům. Jako praktik z Pojistka-gyo (布 施行, Almsgiving Practice), začal podporovat kambodžské uprchlíky. Na základě této zkušenosti založil nezisková organizace Sdružení pro mezinárodní spolupráci Renge-in Tanjodži (zkráceně ARTIC), věnující se poskytování potřebných po celém světě s humanitárními pomůckami. Založil také Výbor pro výchovu dětí pečujících o rodiče a prosazoval a podporoval užší vztah mezi rodičem a dítětem tím, že vyzval studenty základních a středních škol po celém Japonsku, aby přednesli básně o svých matkách. Naikanský institut, kde mohou praktikovat domácí i mezinárodní návštěvníci Naikan (průvodce v angličtině je k dispozici), byl také ustanoven během jeho opatství.[3]

Eishō Kawahara následoval Shin-nyo v roce 1992 a stal se opatem jako třetí restaurátor. Prostřednictvím ARTIC rozšířil humanitární aktivity chrámu ve více různých zemích, jako je Srí Lanka, Tibet a Myanmar. Z tuzemska vysílal týmy dobrovolníků během Velké Hanshin zemětřesení z roku 1995 a Velké zemětřesení ve východním Japonsku roku 2011. The 14. dalajláma byl pozván v roce 2005 k provedení světového míru Homa Slavnostní ceremoniál v hlavním chrámu a přednáška v Oku-no-in. Dřevěná pětipodlažní pagoda byla dokončena v roce 1997 a Velká jižní brána v roce 2011, obě tradičními architektonickými technikami. Probuzení obřad pro sochy Čtyři nebeskí králové, funguje od Busshi Tsukumo Imamura umístěný ve Velké jižní bráně, byl proveden současně s zahajovacím ceremoniálem brány.

The Čtyři nebeskí králové Velké jižní brány: zleva doprava, Dhṛtarāṣṭra (Jikoku-ten), Virūḍhaka (Zojo-deset), Virūpākṣa (Kōmoku-ten) a Vaiśravaṇa (Tamon-ten).

Reference

  1. ^ Watt, Paul B. (8. března 1999), „Kapitola 7: Eison a sekta Šingon Vinaya,“ v Tanabe, George, Náboženství Japonska v praxi, Princeton University Press, ISBN  0-691-05789-3.
  2. ^ Imamura, Tsukumo, Shitennō Kengen (The Four Heavenly Kings Manifested), Shūkōsha, 2012, ISBN  4-904-21315-7 (Toto je sbírka fotografií, které podrobně popisují celý proces stavby soch čtyř nebeských králů. K dispozici je anglický překlad textu.).
  3. ^ Ōyama, Shinkō, お 母 さ ん に し て も ら っ た こ と は 何 で す か？ (Co pro tebe udělala tvá matka?), Sunmark Publishing, 2012, ISBN  978-4-7631-3230-7 (probíhá překlad do angličtiny)

externí odkazy