Rassids - Rassids
Rassidova dynastie | |
---|---|
![]() | |
Rodičovský dům | Hasanids |
Země | ![]() |
Založený | 897 |
Zakladatel | Al-Hadi ila'l-Haqq Yahya |
Aktuální hlava | Ageel bin al-Badr |
Konečný vládce | Muhammad al-Badr |
Tituly | |
Depozice | 26. září 1962 |
The Imámové Jemenu a později Králové Jemenu byly nábožensky zasvěcen vůdci patřící k Zaidiyyah pobočka Šíitský islám. Vytvořili směsici náboženských a světský pravidlo v částech Jemen z roku 897. Jejich napodobit vydržel za různých okolností až do republikánská revoluce v roce 1962. Zaidiyyah teologie se lišila od Ismailis nebo Twelver šíité zdůrazněním přítomnosti aktivního a viditelného imám jako vůdce. Očekávalo se, že imám bude mít znalosti náboženských věd a že se prokáže jako důstojný vedoucí komunity, i kdyby to bylo nutné, i v bitvě. Stěžovatel imáma by vyhlásil „volání“ (da'wa ) a zřídka nebylo více než jednoho žadatele.[1] Historik Ibn Khaldun (d. 1406) zmiňuje klan, který obvykle poskytoval imámy, jako Banu Rassi nebo Rassids.[2] V originále Arab zdroje termín Rassids se jinak těžko používá; v západní literatuře to obvykle odkazuje na imámy z středověký období až do 16. století. Rassidova větev, která se dostala k moci s imámem al-Mansur al-Kásim (r. 1597-1620) je znám jako Qasimids (Al al-Qasimi).
Usazení imámátu

Imámové založili svou legitimitu na potomku islámského proroka Muhammad, většinou prostřednictvím prominentního Zaydiyya teologa Al-Qasim ar-Rassi († 860) - jeho přízvisko odkazuje na ar-Rass, majetek v blízkosti Mekka který vlastnil.[3] Po něm jsou středověcí imámové někdy známí jako Rassids. První z vládnoucí linie, jeho vnuk al-Hadi ila'l-Haqq Yahya, byl narozen v Medina. Jeho sláva intelektuála i vůdce poznámky vedla k jeho pozvání do Jemenu. V roce 893 a znovu v letech 896-97 byl povolán k řízení horských kmenů. Al-Hadi představil řadu politik a postupů, které se vyvinuly do konkrétního Jemenu Zaidi Shia značka. Úsilí al-Hadího se nakonec stalo základním vodítkem pro náboženské i politické charakteristiky jemenského zaydismu. Al-Hadi však nebyl schopen upevnit svou vládu v celém Jemenu. Kvůli silnému lokalismu přetrvávajícímu v této oblasti nemohl na Vysočině ani vytvořit trvalý stát. Existovaly vzpoury i segmenty populace, které nepřijímaly jeho a jeho nástupnické předtuchy k nábožensko-politické vládě.[4]
Ačkoli se mu nepodařilo vytvořit žádnou trvalou administrativní infrastrukturu, potomci Al-Hadiho se stali místní aristokracií severní vysočiny a právě z nich byla na následujících tisíc let vybrána většina jemenských imámů. Imámové byli občas vytaženi z jiných linií sestupujících z Mohameda.[5]
Jemen byl po většinu tohoto období jen zřídka jednotnou politickou entitou; ve skutečnosti se to, co bylo zahrnuto do jeho hranic, značně lišilo a kromě krátkých období to nebylo řízeno důsledně ani jednotně žádným jediným souborem vládců. Existovalo jako součást řady různých politických systémů / vládnoucích dynastií mezi devátým a šestnáctým stoletím, poté se stalo součástí Osmanská říše.
Soupeření s jinými dynastiemi
Po smrti imáma al-Hadího v roce 911 jeho synové postupně převzali jeho syny, i když to nebylo dědičné, ale spíše volitelné mezi potomky Mohameda. Od 11. do počátku 17. století však nebyli imámové obvykle vybíráni ze synů bývalého imáma, ale spíše kolovali mezi různými Rassidovými větvemi. Mezitím se na vysočině i v zemi usadilo množství menších dynastií a rodin Tihama (nížinná nížina), kde imámové vládli jen zřídka. Mezi známější z nich patří Yu'firidy (v San'a a Shibam, 847–997), Sulayhids (na jižní vysočině, 1047-1138), Zuray'ids (v Adenu, 1080-1174) a Hatimids (v San'a, 1098-1174).[6] Bylo to během tohoto období, kdy Fatimid stát byl vlivný, že část populace byla přeměněna na Isma'ili Šíitství.
Počínaje dobytím Jemenu rodinou Salah al-Din ibn Ayyub (Saladin) v roce 1174 vykonávala řada dynastií v Jemenu zhruba po dalších 400 let trochu kontroly a správy; tito jsou, v chronologickém pořadí, Ajyubidy, od 1173/74 do 1229; the Rasulids, od 1229 do 1454; the Tahiridy, od 1454 do 1517; a Mamluks, od 1517 do 1538, kdy Osmanská říše vzal jemenskou Tihamu.[7]
Po většinu tohoto období se dynastie a jejich vládci primárně účastnili rodinných, regionálních a příležitostně sektářských sporů. Je ironií, že Sunni Rasulids, kteří nakonec soustředili svou vládu na jih Jemenu právě z tohoto důvodu, byli dynastií, v níž region zažil největší ekonomický růst a politickou stabilitu.[8]
Po část středověku byli Zaydiyyah imámové zatměni nížinnými dynastiemi a po dlouhou dobu by žádný imám vůbec nebyl (zejména v letech 1066-1138 a 1171-1187). Od konce třináctého století se politické bohatství imitů Zaydiyya trochu oživilo. Dokázali se držet proti Rasulidům a Tahiridům a někdy rozšířit své území. Často, zejména však po roce 1436, byl imámát rozdělen mezi několik uchazečů.
Srovnatelně málo je známo o středověkých imámech Zaydi a jejich úsilí prosadit se a vyvinout nějakou formu správy (včetně výběru daní) nebo o jejich úspěchu při prosazování Zaydiho cílů během tohoto období. Z dostupných důkazů byla mezi rodinami a klany Zaydi velmi malá kontinuita a velká konkurence. Například v pravděpodobně reprezentativním dvousetletém období od třináctého do patnáctého století se zdá, že existovalo více než dvacet různých kandidátů na imáma, což představuje více než deset odlišných klanů.
Stát Qasimid

Evropané nakonec vstoupili do EU střední východ, konkrétně portugalština a pak další, ve snaze ovládnout Rudé moře obchod. Pro imámy Zaydiyya však Osmanové představovali větší vnější hrozbu. Osmanským výpravám se v polovině desetiletí šestnáctého století podařilo porazit horské kmeny. Od počátku 17. století al-Mansur al-Kásim, patřící k jedné z Rassidových větví (později známých jako Qasimids), zvýšil standard vzpoury. Jeho syn al-Mu'ayyad Muhammad podařilo se mu shromáždit celý Jemen pod jeho vedením, vyhnat Turky a vytvořit nezávislou politickou entitu. Po určitou dobu vládli imámové komplexnímu území, včetně Jižní Jemen a oblasti ještě dále na východ. Jejich ekonomická základna byla posílena obchodem s kávou pobřežního entrepotu Moka. Na rozdíl od předchozí praxe vládli Qasimidové jako dědičná dynastie.
Síla napodobit poklesl v 18. a 19. století. Území ovládané imámy se po konci 17. století zmenšilo a lukrativní obchod s kávou upadl s novými producenty v jiných částech světa. Al-Mutawakkil Isma'il rozšířil Qasimidův stát do „největší míry. Stát Qasimid byl charakterizován jako „kvazi-stát“ s vrozeným napětím mezi kmeny a vládou a mezi kmenovou kulturou a naučenou islámskou morálkou. Imámové sami přijali styl monarchií na Středním východě a stávali se stále vzdálenějšími postavami. V důsledku toho nakonec ztratili charismatické a duchovní postavení mezi jemenskými kmeny.[9] Imamate byl dále zastíněn druhým příchodem Turků do nížinného Jemenu v roce 1848 a na vysočiny v roce 1872. Osmanská vojska však nikdy nebyla schopna zcela potlačit odpor proti turecké vládě. Obyvatelé byli nakonec vyhnáni do roku 1918, a Qasimid boční větev, která zahájila činnost Jemenské království Mutawakkilite.
Moderní historie
Pro příštích 44 let Severní Jemen vládli dva mocní imámové. al-Mutawakkil Yahya Muhammad Hamid ad-Din a jeho syn Ahmad bin Yahya vytvořili tam království stejně, jako to udělali králové Anglie a Francie o staletí dříve. Oba imámové posílili stát a zajistili jeho hranice. Použili imáma k izolaci Jemenu a oživení jeho islámské kultury a společnosti v době, kdy tradiční společnosti po celém světě upadaly pod imperiální vládou. Zatímco Jemen pod těmito dvěma imámy vypadal téměř zmrazený v čase, malý, ale stále větší počet Jemenců si uvědomil kontrast mezi autokratickou společností, kterou považovali za stagnující, a politickou a ekonomickou modernizací probíhající v jiných částech světa. Vznikl tak důležitý sled událostí: narození nacionalisty Zdarma jemenské hnutí v polovině 40. let, přerušená revoluce v roce 1948, při níž byl zabit imám Yahya, neúspěšný puč z roku 1955 proti imámu Ahmadovi a nakonec převzetí v roce 1962, kdy imám Muhammad al-Badr byl sesazen skupinou egyptských podporovaných a financovaných sunnitských důstojníků a Jemenská arabská republika (YAR) byla vyhlášena pod vedením Abdullah al-Sallal.[10]
Prvních pět let vlády prezidenta Al-Sallal, od roku 1962 do roku 1967, zahrnovalo první kapitolu v historii severního Jemenu. Poznamenáno revolucí, která ji zahájila, bylo toto období svědkem dlouhé občanské války mezi jemenskými republikánskými silami, založenými ve městech a podporovanými Egyptem, a příznivci monarchisty sesazeného imáma podporovaného Saudská arábie a Jordán. V roce 1965 egyptský prezident Gamal Abdel Nasser setkal se s Kingem Faisal Saúdské Arábie zvážit možné urovnání občanské války. Výsledkem setkání byla dohoda, v níž se obě země zavázaly ukončit své zapojení a umožnit obyvatelům severního Jemenu zvolit si vlastní vládu. Následné mírové konference však byly neúčinné a boje znovu vzplanuly v roce 1966.[11]
V roce 1967 válka dosáhla patové situace a republikáni se rozdělili na nepřátelské frakce týkající se vztahů s Egyptem a Saúdskou Arábií. Na konci roku 1967 byla svržena vláda Al-Sallala a jeho prezidentem byl nahrazen Abdul Rahman al-Iryani. Boje pokračovaly až do roku 1970, kdy Saúdská Arábie zastavila pomoc monarchistům a navázala diplomatické styky se severním Jemenem. Al-Iryani uskutečnil dlouho hledané příměří mezi republikánskými a monarchistickými silami a předsedal přijetí demokratické ústavy v roce 1970. Poslední vládnoucí Rassidův potomek Muhammad al-Badr, velmi zklamaný saúdským uznáním republiky, emigroval do Londýn kde zemřel v roce 1996.[12]
V červnu 1974 vojenští důstojníci pod vedením plukovníka Ibrahim al-Hamdi uskutečnil nekrvavý puč a tvrdil, že vláda Al-Iryani se stala neúčinnou. Ústava byla pozastavena a výkonná moc byla svěřena velitelské radě, v níž dominovala armáda. Al-Hamdi předsedal radě a pokusil se posílit a restrukturalizovat politiku v severním Jemenu. Al-Hamdi byl zavražděn v roce 1977 a jeho nástupce, bývalý náčelník štábu Ahmed Hussein al-Ghashmi, byl zabit v červnu 1978.[13] Zdlouhavé funkční období prezidenta Ali Abdullah Saleh, který vládl v Severním Jemenu od roku 1978, dokud se nespojil s Jižní Jemen v roce 1990 se ukázalo stabilnější. Saleh posílil politický systém, zatímco příliv zahraniční pomoci a objev ropy v severním Jemenu udržovaly vyhlídky na ekonomickou expanzi a rozvoj.[14]
Seznam imámů
Neexistuje žádný kontroverzní seznam imámové Jemenu, protože mnoho imámů nebylo všeobecně uznáváno a někdy zastíněno vládou nížinných dynastií nebo Turky. Následující seznam je celkem obsažný.[15][16][17][18]
- al-Hadi ila'l-Haqq Yahya bin al-Husayn bin al-Qasim ar-Rassi 897-911 (potomek Mohameda)
- al-Murtada Muhammad 911-913, d. 922 (syn)
- an-Nasir Ahmad 913-934 nebo 937 (bratr)
- al-Muntakhab al-Hasan 934-936 nebo 939 (syn)
- al-Mukhtar al-Qasim 936-956 (bratr)
- al-Mansur Yahya 934-976 (bratr)
- ad-Da'i Yusuf 977-999 (syn)
- al-Mansur al-Qasim al-Iyyani bin Ali 999-1002 (pocházející z bratrance Al Hadi ila'l-Haqq Yahya)
- ad-Da'i Yusuf 1002-1012 (druhý termín)
- al-Mahdi al-Husayn 1003-1013 (syn al-Mansura al-Kásim)
- al-Mu'ayyad Ahmad bin al-Husayn 1013-1020 (nebývá v Jemenu; pocházející z Mohameda přes jinou pobočku)
- Abu Talib Yahya 1020-1033 (nebývá v Jemenu; bratr)
- al-Mu'id li-Din Illah 1027-1030 (nejasného původu)
- Abu Hashim al-Hasan 1031-1040 (pocházející z bratra al-Hadi ila'l-Haqq Yahya)
- Abu'l-Fath an-Nasir ad-Dailami bin al-Husayn 1038-1053 (pocházející z Mohameda přes jinou větev)
- al-Muhtasib al-Mujahid Hamzah 1060-1066 (syn Abu Hashim al-Hasan)
- al-Mutawakkil Ahmad bin Sulayman 1138-1171 (pocházející z An-Nasir Ahmad)
- al-Mansur Abdallah bin Hamzah 1187-1217 (pocházející z al-Muhtasib al-Mujahid Hamzah)
- an-Nasir Muhammad 1217-1226 (syn)
- al-Hadi Yahya bin Muhsin 1217-1239 (pocházející z al-Mukhtar al-Qasim)
- al-Mahdi Ahmad bin al-Husayn 1248-1258 (pocházející z bratrance Al-Hadi ila'l-Haqq Yahya)
- al-Hasan bin Wahhas 1258-1260, d. 1285 (pocházející z al-Muhtasib al-Mujahid Hamzah)
- Yahya bin Muhammad as-Siraji 1261-1262, d. 1296 (pocházející z al-Hasan bin Ali bin Abi Talib)
- al-Mansur al-Hasan bin Badr ad-Din 1262-1271 (syn bratrance Al-Hadi Yahya)
- al-Mahdi Ibrahim bin Ahmad Taj ad-Din 1272-1276, d. 1284 (synovec)
- al-Mutawakkil al-Mutahhar bin Yahya bin al-Murtada 1276-1298 (pocházející z An-Nasir Ahmad)
- al-Mahdi Muhammad 1301-1328 (syn)
- al-Mu'ayyad Yahya bin Hamzah 1328-1346 (pocházející z Twelver imáma Ali ar-Ridha )
- an-Nasir Ali bin Salah 1328-1329 (vnuk al-Mahdi Ibrahima)
- Ahmad bin Ali al-Fathi 1329-1349 (pocházející z Abu'l-Fath an-Nasir ad-Dailami)
- al-Wathiq al-Mutahhar 1349 (syn al-Mahdi Mohameda)
- al-Mahdi Ali bin Muhammad 1349-1372 (pocházející z ad-Da'i Yusuf)
- al-Nasir Muhammad Salah al-Din 1372-1391 (syn)
- al-Mansur Ali 1391-1436 (syn)
- al-Mahdi Ahmad bin Yahya bin al-Murtada 1391-1392, d. 1436 (pocházející z ad-Da'i Yusuf)
- al-Hadi Ali bin al-Muayyad 1393-1432 (pocházející z al-Hadi Yahya)
- al-Mahdi Salah ad-Din bin Ali 1436-1445 (pocházející z al-Mansur Yahya)
- al-Mansur an-Nasir bin Muhammad 1436-1462 (pravnuk Al-Mutawakkil al-Mutahhar bin Yahya)
- al-Mutawakkil al-Mutahhar bin Muhammad 1436-1474 (pocházející z bratra Abu Hashima al-Hasana)
- al-Mu'ayyad Muhammad 1462-1503 (syn al-Mansura an-Nasira)
- an-Nasir Muhammad bin Yusuf 1474-1488 (pocházející z al-Mahdi Ali)
- al-Hadi Izz ad-Din bin al-Hasan 1474-1495 (vnuk al-Hadi Ali)
- al-Mansur Muhammad bin Ali al-Washali 1475-1504 (pocházející z Yahya bin Muhammad as-Siraji)
- an-Nasir al-Hasan 1495-1523 (syn al-Hadi Izz-ad-Din)
- al-Mutawakkil Yahya Sharaf ad-Din bin Shams-ad-Din 1506-1555 (vnuk al-Mahdi Ahmada)
- al-Mutahhar 1547-1572 (syn)
- an-Nasir al-Hasan bin Ali 1579-1585 (pocházející z al-Hadi Ali)
- al-Mansur al-Kásim bin Muhammad 1597-1620 (pocházející z ad-Da'i Yusuf)
- al-Mu'ayyad Muhammad I 1620-1644 (syn)
- al-Mutawakkil Isma'il 1644-1676 (bratr)
- al-Mahdi Ahmad bin al-Hasan 1676-1681 (synovec)
- al-Mu'ayyad Muhammad II 1681-1686 (syn al-Mutawakkil Isma'il)
- al-Mahdi Muhammad 1687-1718 (syn al-Mahdi Ahmada)
- al-Mansur al-Husayn I bin al-Qasim 1716-1720 (vnuk al-Mu'ayyad Muhammad I)
- al-Mutawakkil al-Kásim bin al-Hasan 1716-1727 (vnuk al-Mahdi Ahmada)
- an-Nasir Muhammad bin Ishaq 1723, d. 1754 (vnuk al-Mahdího Ahmada)
- al-Mansur al-Husayn II 1727-1748 (syn al-Mutawakkil al-Kásim)
- al-Mahdi Abbas 1748-1775 (syn)
- al-Mansur Ali I 1775-1809 (syn)
- al-Mutawakkil Ahmad 1809-1816 (syn)
- al-Mahdi Abdallah 1816-1835 (syn)
- al-Mansur Ali II 1835-1837, d. 1871 (syn)
- an-Nasir Abdallah bin al-Hasan bin Ahmad 1837-1840 (pravnuk al-Mahdi Abbase)
- al-Hadi Muhammad 1840-1844 (syn al-Mutawakkil Ahmad)
- al-Mansur Ali II 1844-1845 (druhé funkční období)
- al-Mutawakkil Muhammad bin Yahya 1845-1849 (vnuk al-Mansur Ali I)
- al-Mansur Ali II 1849-1850 (třetí termín)
- al-Mansur Ahmad bin Hashim 1849-1853 (pocházející z Al-Mansur Yahya)
- al-Mu'ayyad Abbas bin Abd ar-Rahman 1850 (pocházející z al-Mutawakkil Isma’il)
- al-Mansur Ali II 1851 (čtvrté období)
- al-Hadi Ghalib 1851-1852, d. 1885 (syn al-Mutawakkila Muhammada)
- al-Mansur Muhammad bin Abdallah 1853-1890 (pocházející z ad-Da'i Yusuf)
- al-Mutawakkil al-Muhsin bin Ahmad 1855-1878 (pocházející z al-Mutawakkil al-Mutahhar bin Yahya)
- al-Hadi Ghalib 1858-1872 (druhé funkční období, passim)
- al-Mansur al-Husayn III bin Muhammad bin al-Hadi 1859-1863, d. 1888
- al-Hadi Sharaf ad-Din bin Muhammad bin Abd ar-Rahman 1878-1890 (pocházející z al-Mu'ayyad Yahya)
- al-Mansur Muhammad bin Yahya Hamid ad-Din 1890-1904 (pocházející z al-Mansur al-Qasim)
- al-Mutawakkil Yahya Muhammad Hamid ad-Din 1904-1948 (syn)
- an-Nasir Ahmad bin Yahya 1948-1962 (syn)
- al-Mansur Muhammad al-Badr 1962, d. 1996 (syn)
Pro pokračování ve vedení po roce 1962 viz Prezident Jemenské arabské republiky.
Viz také
- Prezident Jemenské arabské republiky
- Předseda vlády Jemenské arabské republiky
- Seznam vůdců Jižního Jemenu
- Islámská historie Jemenu
Reference
- Všeobecné
- Harris, Walter B. (1893). Cesta přes Jemen a několik obecných poznámek k této zemi. Edinburgh a Londýn: William Blackwood and Sons. 374–375. OCLC 5044217.
- Kulturní nadace imáma Zaida bin Aliho, مؤسسة الإمام زيد بن علي الثقافية :: استعراض الكتاب (v arabštině).
- Charakteristický
- ^ Jane Hathaway, Příběh dvou frakcí; Mýtus, paměť a identita v osmanském Egyptě a Jemenu. New York 2003, str. 79-81.
- ^ H.C. Kay, Yaman: Jeho raně středověké dějiny, Londýn 1892, s. 185.
- ^ Encyklopädie des Islam, Sv. 3, Leiden 1936, str. 1216.
- ^ Cornelis van Arendonk, Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen. Leiden 1960
- ^ Enzyklopädie des Islam, Sv. III, Leiden 1936, str. 1216
- ^ H.C. Kay, Yaman: Jeho raně středověké dějiny. Londýn 1892
- ^ Pro jejich chronologii viz Peter Truhart, Vladaři národů, Sv. 3, München 2003, s. 1090-1.
- ^ Encyklopedie islámu, Sv. VIII, Leiden 1995, str. 455-7.
- ^ Vincent Steven Wilhite, Guerilla válka, protipovstalecké a formace státu v osmanském Jemenu, Disertační práce, Ohio State University 2003, s. 130.
- ^ Paul Dresch, Historie moderního Jemenu, Cambridge 2000, s. 28-88, http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam031/00029266.pdf
- ^ http://www.globalsecurity.org/military/world/war/yemen.htm
- ^ http://www.nationsonline.org/oneworld/History/Yemen-history.htm
- ^ Popis politických dějin do konce 70. let lze najít v Robert W. Stookey, Jemen: Politika Jemenské arabské republiky. Boulder 1978.
- ^ Paul Dresch, Historie moderního Jemenu, Cambridge 2000, str. 151-214.
- ^ Ayman Fu'ad Sayyid, Masadir ta'rikh al-Yaman fial 'asr al-islami. al Qahira 1974, str. 404-16
- ^ R.B.Serjeant & Ronald Lewcock (eds.), San'a ': Arabské islámské město. London 1983, s. 72-95
- ^ الأئمة الزيديون في اليمن (v arabštině)
- ^ الأئمة الزيدية od 898 م إلى 1962 م (v arabštině)
Další čtení
- A.M.H.J. Stokvis, Manuel d'histoire, de généalogie et de chronologie de tous les états du globe, Svazek I-III. Leiden 1888-93.
- Peter Truhart, Vladaři národů. Mnichov 2003
- E. de Zambaur, Manuel de généalogie et de chronologie de l'histoire de l'islam. Hannover 1927.