Teorie permutatud - Permutatude theory - Wikipedia

Teorie permutatud probíhá koncepční rámec pro zkoumání hromadné kolektivní psychologie a globální sociální evoluce jak vyvinul interdisciplinární umělec a teoretik, Gayil Nalls. Permutatude identifikuje informační a komunikační technologie (IKT) jako médium pro exponenciální rozšiřování událostí hromadění lidí a jejich významu a jako fórum pro kolektivní akce, zvyšující potenciál pro rychlou změnu sociální systémy.

Teorie

Teorie permutatude, která byla formulována v polovině 80. let, předpokládá, že hromadné události mají potenciál stát se tak expanzivní, jak to technologie konkrétního historického okamžiku umožňuje. Lidé, kteří mají podobné hodnoty, přesvědčení a potřeby po celém světě, se mohou duševně a emocionálně spojit s kolektivními akcemi skutečných davů, což rychle zvětšuje velikost masové události a formuje novou dynamiku moci. K těmto změnám, které vytvářejí exponenciální strukturu hromadných událostí, dochází podle podílu IKT na obyvatele, zemi nebo kulturu. Tato teorie je založena na Nallsových vzdálených pozorováních davů, studiu teorie davů a ​​její umělecké praxi vytvářející díla, která podněcují chemické vazby v davech. Nalls zjistil, že lidé mají vrozené mechanismy, které se aktivují v situacích ohrožení a pociťují úlevu ve skupinách podobně smýšlejících skupin schopných tuto hrozbu zprostředkovat.

Teorie permutatudy předpokládá, že davy se skládají z účastníků, kteří se navzájem spojují prostřednictvím smyslů, zejména prostřednictvím fyziologických chemosenzorické mechanismy prostřednictvím čichu. Částečně založené na tomto spojení, davy samy přebírají vlastnosti, často odhalené prostřednictvím konkrétních tvarů a vzorů, a konkrétním způsobem, jakým se pohybují nebo proudí. Obrazy davů, jejich vzorů a jejich jednotlivých účastníků jsou přenášeny prostřednictvím informačních a komunikačních technologií a jsou rozpoznávány diváky, kteří zase mohou empaticky, i když ne nutně vědomě, reagovat na dav jako celek i na jednotlivce v davu. Nalls předpokládal, že toto expanzivní propojení pomocí obrazové technologie je potenciálně vysvětleno zrcadlové neurony, které řídí empatické reakce mezi jednotlivci, o empatických reakcích na davy lidí je však známo méně.

Podle teorie permutatud se nyní mohou permutace v postojích, hodnotách a přesvědčeních rychle vyvíjet v globálním měřítku ve vztahu k podílu IKT. Permutatude tedy vysvětluje jednu část přirozené, ale složité biologické evoluční proces vůči globalizace jako mechanismus přežití. Výzkumy zkoumají, jak mozek překládá fyzický stimul davů nebo obrazy davů, ke kterým dochází při chemosenzorii, somatosenzorický, sluchové a vizuální systémy.

Etymologie

Permutatude je portmanteau permutace a postoje, i když si také pamatuje jiná slova, jako je ztlumení (jako mlčení) a mutace (jako v aktu nebo modifikaci ve formě a / nebo struktuře). První publikovaná definice permutatudy se vyskytuje v katalogu z roku 1992 z Nallsovy samostatné výstavy, Permutatude, v galerii Phillippe Staib v New York City:

Svět, který lze změnit; transformace nebo rychlý vývoj postoje jednotlivců ve velkém měřítku umožňující uskutečnění přeskupení; vzpoura kdysi tichých mas proti ustanovené autoritě; většina bude; náhlá nutná změna v globální komunitě „umožňující“ rychlé změny; výkon autority masami, přirozené instinkty demokracie.[1]

Níže uvedený text předznamenává pozdější vědecké studie a poznatky o biologický a neurologický lidské základny empatie.

Permutatude je fází globální funkční adaptace lidstva. Tento obrovský krok v lidském rozvoji se odehrává tolika různými způsoby s tolika permutacemi, kolik je zemí, kultur a lidí. Nic menšího než celý nedospělý lidský stav není v transformaci. Technologie obrazu zrcadlí zástupy, vytvářejí intelektuální a biologické sympatie, předjímají nové světové společenství, pohřbívají staré politické řády a vytvářejí nové. Naše technologie záměrně i neúmyslně, vědomě i nevědomě urychlila evoluční proces. Vysíláme a spojujeme se s rituálními akcemi po celém světě. Děláme to instinktivně. Jednotlivci shlukující se podobně smýšlejícími jednotami ve strategii pro splnění základních lidských potřeb přesouvají rozsah znepokojení do globálního kontextu svými obrazy, našimi obrazy, v éteru. V anatomii pohybujících se mas jsme jednotlivci hledající světové společenství. Význam této změny je pohřben v každém z nás.[2]

Myšlenka permutatudy začala Revoluce z roku 1989, když se na to dívali lidé z celého světa reálný čas jak miliony zaplavily ulice Polska, Maďarska, východního Německa, Československa, Bulharska a Rumunska a byly svědky událostí kolem pádu komunismus v těchto zemích. Podobné události také informovaly teorii: Náměstí Nebeského klidu protesty, kde se shromáždily další miliony; the Znovusjednocení Německa v roce 1990, rozpuštění Sovětského svazu v roce 1991 a celosvětové protesty na začátku první válka v Zálivu a také oslavy „Operace: Vítejte doma“ a protesty v New Yorku na konci války.

Jak se pokračovalo v rozvíjení demokratické touhy popsané v Permutaude, arabské jaro otřesy se šířily, poháněny sociální média, navzdory odlišné politické a kulturní historii každé země. Hnutí se poprvé objevilo pod názvem Jasmínová revoluce, což je termín, který podle Nallsové vzdává poctu soudržnosti revolucionářů a jejich pociťované skupinové chemii. Výzkum společnosti Nalls zjistil, že po celém světě existují vnitřní vazby mezi geografickými polohami, pachy prostředí a lidským chováním.[3][4]

Související práce

Film, Studie permutatud / Text permutatud, dokumentuje dvě hromadné akce, pád berlínské zdi v roce 1989 a událost Operation Welcome Home v New Yorku na konci první války v Perském zálivu. Video se kombinuje Trvalý text, dynamický vizuál spisů Permutatude s hromadnými záběry. Díla byla poprvé vystavena v galerii Phillippe Staib v New Yorku v roce 1992 jako samostatný vizuál v jedné instalaci, později však byla sloučena do jedné projekce.

V roce 1999 vystavil Nalls '1 495 852 024 v galerii Steffany Martz, New York, NY. Instalace představovala řadu triptychy, pojmenoval podle zemí, které identifikovaly druh jasmín jako jejich kulturně nejdůležitější vůně ve výzkumu Nalls's World Sensorium.[5] Každý triptych obsahoval vybraný rozsáhlý fotožurnalistické obraz davu; fotografický obraz jasmínových keřů pořízený umělcem a rytá láhev obsahující složení jasmínového oleje. Snímky davů byly zkoumány kvůli jejich jedinečným vlastnostem při zobrazování člověka s velkým zorným polem portrétování a jiné socio-dynamika hromadných akcí.

Na výstavě 2012 Vůně kritického okamžiku, práce zahrnující účast Obsadit Wall Street demonstrantů, pokračovala ve zkoumání multimodálních komunikačních systémů zapojených do základních chemosenzorických informací vyměňovaných v davech a poté prostřednictvím pohlcující instalace.

Reference

  1. ^ Nalls, G. (1992). Permutatude: Přizpůsobte se velkým evolučním silám změny. New York: Galerie Philippe Staib. (Napsáno v roce 1990).
  2. ^ Nalls, G. (1992). Permutatude: Přizpůsobte se velkým evolučním silám změny nebo zemřete v otřesech. New York: Galerie Philippe Staib. (Napsáno v roce 1990).
  3. ^ Nalls, G. (2007). Důležitost přirozené čichové stimulace pro vnímání pohody a štěstí. Abstrakt ve sborníku z konference Newyorské akademie věd o „Propojení vlivu na akci: kritické příspěvky orbitofrontální kůry“, 11. – 17. Března, s. 1 27.
  4. ^ Nalls, Gayil (04.03.2011). „Nalls, G.“ Jasmine: The Smell of Revolution “, Blog Sensoria, Psychologie dnes online, 4. března 2011“. Psychologytoday.com. Citováno 2012-07-25.
  5. ^ „Vítejte ve světě senzoru“. Worldsensorium.com. Citováno 2012-07-25.