Onnagata - Onnagata

Tanec Sagimusume (Heron Maiden) v podání onnagata Akifusa Guraku v roce 2011

Onnagata nebo oyama (japonský: 女形・女方, „žena-role“) jsou mužští herci, kteří hrají ženské role v japonštině Kabuki divadlo.^[1]

Dějiny

Moderní všichni-mužské kabuki bylo původně známé jako yarō kabuki („man kabuki“), aby se odlišil od dřívějších forem. Na počátku 17. století, krátce po vzniku žánru, měla mnoho divadel kabuki výhradně ženské obsazení (onna kabuki), přičemž ženy podle potřeby hrají mužské role. Wakashū kabuki („adolescent-boy kabuki“), s obsazením složeným výhradně z atraktivních mladých mužů hrajících mužské i ženské role a často zabývajících se erotickými tématy, vzniklo kolem roku 1612.^[2]^(p90)

Oba onnagata a wakashū (nebo wakashū-gata), herci specializující se na ženské role adolescentů (a obvykle samotní adolescenti), byli velmi oceňováni jak muži, tak ženskými mecenáškami a často byli prostitutkami. Všechny mužské obsazení se stalo normou po roce 1629, kdy bylo ženám zakázáno, aby se v kabuki objevovaly kvůli převládajícím prostituce hereček a násilné hádky mezi patrony pro laskavost hereček.^[2]^{(str. 90–91)} Tento zákaz problémy nezastavil, protože mladý muž (wakashū) herci byli také horlivě pronásledováni patrony^{[Citace je zapotřebí ]}.

V roce 1642 onnagata role byly zakázány, což mělo za následek hry, které obsahovaly pouze mužské postavy. Tyto hry měly i nadále erotický obsah a obvykle obsahovaly mnoho wakashū role, často zabývající se tématy nanshoku (mužská homosexualita); úředníci odpověděli zákazem wakashū role také.^[2]^(p92) Zákaz onnagata byl zrušen v roce 1644 a dále wakashū v roce 1652, pod podmínkou, že všichni herci, bez ohledu na roli, přijali účes dospělého muže s vyholenou paštikou. Onnagata a wakashū herci brzy začali nosit malý fialový šátek (murasaki boshi nebo katsura), aby zakryl oholenou část, která se stala ikonickým znamením jejich rolí a nakonec se díky tomu začala investovat s erotickým významem.^[2]^(p132) Poté, co úřady zrušily zákaz nošení paruky od onnagata a wakashū herci, murasaki boshi byl nahrazen parukou a nyní přežívá v několika starších hrách a jako ceremoniální doplněk.^[3]

Po uvedení filmu v Japonsku na konci 19. století se film oyama nadále zobrazoval ženy ve filmech až do počátku 20. let. V té době však používání skutečných ženských hereček přicházelo do módy se zavedením realistky shingeki filmy. The oyama uspořádal protest na Nikkatsu v roce 1922 v reakci na nedostatek práce z tohoto důvodu. Kabuki však zůstává mužským mužem i dnes.^[4]

Oyama i nadále se objevují v Kabuki dnes, ačkoli termín onnagata se začalo používat mnohem častěji.

Očekává se, že každý herec Kabuki bude mít zařízení onnagata techniky. Mezi ně patří učení se onnagata líčení, které se výrazně liší od líčení mužské postavy, a přijetí tradičních ženských manýrů. Některé z technik, které onnagata herci musí zvládnout roky tréninku a výzkum zahrnuje míchání kolen přes nošení na jevišti getas (下駄) nebo mluvení, a téměř zpěv, na vyšším hřišti během celého aktu. I když je lákavé, aby se západní názor vyrovnal onnagata s pouhým převlečením nebo zosobněním ženy není výcvik herce kabuki úplný bez zvládnutí toho, co tvoří techniky kabuki onnagata.

„Dva herci česání vlasů“; ručně malované ukiyo-e svitek připisovaný Hishikawě Morofuse, kolem roku 1700. An onnagata na sobě fialový šátek česá vlasy a wakashū-gata (identifikovatelný podle jeho předních a částečně oholených hlav).
Nakamura Shikan IV a Sawamura Tanosuke III v krásných rolích kurtizány. Tisknout Toyokuni v roce 1860, v roce debutu Sawamury pod tímto jménem na jevišti Kabuki.^[A]
Nakamura Utaemon V (1866–1940) jako Yodo-gimi ve hře kabuki Hototogisu Kojo no Rakugetsu
Nakamura Utaemon VI v kostýmu, připravuje se hrát ženskou roli kabuki, 1951.
Populární onnagata Daigoro Tachibana tanec v představení na Miyoshibashi divadlo v Jokohama, Listopad 2007. Jeho hřeben neboli teimon je vidět na červené oponě za ním.
Bandó Tamasaburō V (uprostřed) ve hře kabuki Nihonbashi (Prosinec 2012)

Pozoruhodný onnagata

Bandó Tamasaburō V
Nakamura Utaemon VI
Yoshizawa Ayame
Taichi Saotome
Sawamura Tanosuke III (1845–1878; 三代目沢村田之助; jen příležitostně Sawamura jako 澤村).

Viz také

Poznámky

^ Sawamura byl bezesporu jedním z největších onnagat všech dob. Všimněte si zde jeho zčernalých zubů (ohaguro). Je smutné, že předčasně zemřel v roce 1875, trojnásobný amputovaný v důsledku gangrény, a Japonsko tak zůstalo v letech 1900 a dalších (bez ohledu na úsilí Ichikawy Danjura IX. A Onoe Kikugora V.) bez prvotřídní onnagaty. Sawamurův smysl pro módu nastavil současný ženský vkus, styl, který dodnes prostupuje japonskou psychiku, což se projevuje zejména ve svatebním oblečení. Málokdo se s ním objevil jako onnagata - ale Nakamura Shikan IV, zde, byl známý svou všestranností, a to jak v mužských, hrdinských rolích, tak v onnagata.

Reference

^ „Tři herci“. Světová digitální knihovna. Citováno 4. května 2013.
^ ^A ^b ^C ^d Leupp, Gary P. (1997). Mužské barvy: Konstrukce homosexuality v Tokugawa v Japonsku. University of California Press. ISBN 0-520-20900-1.
^ Leiter, Samuel L. (2006). Historický slovník japonského tradičního divadla. Rowman & Littlefield. str. 251. ISBN 0-8108-5527-5.
^ Ačkoli existují ženské ženské skupiny, představují samostatnou tradici, vystupují v samostatných divadlech a většinou nehrají roli v „jádrovém“ světě kabuki.

[5] Sawamura byl bezesporu jedním z největších onnagat všech dob. Všimněte si zde jeho zčernalých zubů (ohaguro). Je smutné, že předčasně zemřel v roce 1875, trojnásobný amputovaný v důsledku gangrény, a Japonsko tak zůstalo v letech 1900 a dalších (bez ohledu na úsilí Ichikawy Danjura IX. A Onoe Kikugora V.) bez prvotřídní onnagaty. Sawamurův smysl pro módu nastavil současný ženský vkus, styl, který dodnes prostupuje japonskou psychiku, což se projevuje zejména ve svatebním oblečení. Málokdo se s ním objevil jako onnagata - ale Nakamura Shikan IV, zde, byl známý svou všestranností, a to jak v mužských, hrdinských rolích, tak v onnagata.

[WDL1-1] „Tři herci“. Světová digitální knihovna. Citováno 4. května 2013.

[Leupp-2] A ^b ^C ^d Leupp, Gary P. (1997). Mužské barvy: Konstrukce homosexuality v Tokugawa v Japonsku. University of California Press. ISBN 0-520-20900-1.

[3] Leiter, Samuel L. (2006). Historický slovník japonského tradičního divadla. Rowman & Littlefield. str. 251. ISBN 0-8108-5527-5.

[4] Ačkoli existují ženské ženské skupiny, představují samostatnou tradici, vystupují v samostatných divadlech a většinou nehrají roli v „jádrovém“ světě kabuki.

[1]

[2]

[3]

[4]

[A]