Nusach (židovský zvyk) - Nusach (Jewish custom)

v judaismus, Nusach (hebrejština: סחוסח‎ nusaħ, moderní výslovnost nusakh nebo núsakh),[1] množný nuschaot (נוסחות) Nebo nusachim (נוסחים) Odkazuje na přesný text modlitební služby; někdy anglické slovo „obřad „se používá k označení stejné věci. Mezi texty používané různými komunitami patří Nosach Teiman, Nusach Ashkenaz, Nusach Sefard, Nusach Edot Hamizrach, a Nusach Ari. V angličtině slovo nusach znamená formulovat, formulace.

Textový Nusach je odlišný od hudební Nusach, který odkazuje na hudební styl nebo tradici komunity, zejména zpěv používaný pro recitativní modlitby, jako je Amidah.

Významy

Nusach primárně znamená „text“ nebo „verze“, správné znění náboženského textu nebo liturgie. To znamená, že nusach tefillah je text modliteb, buď obecně, nebo v konkrétní komunitě.

Při běžném používání Nusach přišla znamenat celou liturgickou tradici komunity, včetně hudebního ztvárnění. Je to jeden příklad minhag, který zahrnuje tradice židovských zvyků všeho druhu.

Odrůdy

Nusach Ashkenaz

Hlavní článek: Nusach Ashkenaz

Nusach Ashkenaz je styl služby prováděné Ashkenazi Židé pocházející ze střední a východní Evropy. Je nejkratší podélně (kromě „Baladi „Jemenský Nusach).[Citace je zapotřebí ]

Lze jej rozdělit na německou nebo západní pobočku („Minhag Ashkenaz“) používanou v západní a střední Evropě a polskou / litevskou pobočku („Minhag Polin“) používanou ve východní Evropě, ve Spojených státech a mezi Ashkenazim , zejména těch, kteří se identifikují jako „Litevský ", v Izraeli.

Forma používaná ve Velké Británii a Commonwealthu (kromě Kanady, která se řídí americkým stylem), známá jako „Minhag Anglia“, je technicky podformou „Minhag Polin“, ale má mnoho podob s německým obřadem. Vidět Singerův Siddur.

Nusach Sefard

Hlavní článek: Nusach Sefard

Nusach Sefard je styl služby používaný zejména některými Židy ze střední a východní Evropy Hasidim, který některé přijal Sefardský zvyky napodobující praxi Ari kruh uživatele kabalisté, z nichž většina žila v Země Izrael. Textově řečeno je založen na sefardském obřadu, ale v melodii a cítění je to v naprosté většině Ashkenazi.

Nusach Ari

Hlavní článek: Nusach Ari

Nusach Ari je varianta Nusach Sefard, kterou používá Chabad Hasidim.

Sephardi a Mizrachi nuschaot

Hlavní článek: Sefardské právo a zvyky

Neexistuje jeden obecně uznávaný jednotný nusach pro Sephardi a Mizrahi Židé. Místo toho Sephardim a Mizrahim následují několik mírně odlišných, ale úzce souvisejících nuschaot.

Nejbližší přístup ke standardnímu textu najdete v siddurim vytištěném v Livorno od 40. let 20. století do počátku 20. století. Tyto (a novější verze vytištěny v Vídeň ) byly široce používány v celém sefardském a mizrahi světě. Další populární variantou byl text známý jako Nusach ha-Hida, pojmenoval podle Chaim Yosef David Azulai. Obě tyto verze měly zvláštní vliv v Řecku, Íránu, Turecku a severní Africe. Většina komunit však měla také nepsané zvyky, které by dodržovaly, místo aby přesně dodržovaly tištěný siddurim: z tištěných materiálů je snadné získat dojem, že použití v Osmanská říše kolem roku 1900 bylo uniformnější, než ve skutečnosti bylo.

Mezi další varianty patří:

  • zvyky Španělští a portugalští Židé, založený na starší formě kastilského ritu, s určitým vlivem celních obou Italští Židé a severního Maroka. Tato verze se vyznačuje téměř absencí kabalistických prvků.
  • Nusah Adot Hamizrah, pocházející z Iráčtí Židé ale nyní populární v mnoha dalších komunitách. Vycházejí z názorů Yosef Hayyim a mít silné Kabalistické příchuť.
  • Minhag Aram Soba, jak jej používá Syřan Musta'arabi Židé v dřívějších stoletích (současný syrský rituál úzce vychází z Livornských tisků).
  • marocký obřad, který souvisí také s textem Livornských tisků, ale se silnou místní chutí. To se dělí na zvyky španělsky mluvícího severního pásu a arabsky mluvícího vnitrozemí země.
  • dříve existovaly varianty z různých částí Španělska a Portugalska, udržované zejména v synagógách v Soluň a jinde, např. the Lisabon a Katalánština rituály a některé severoafrické obřady podle všeho odrážejí katalánský i kastilský vliv.

Pod vlivem bývalého vrchního rabína Sephardiho, rabína Ovadia Yosef, zdá se, že se mezi izraelským Sephardimem objevuje běžný nusach, založený převážně na Nusachově edotu Hamizrachovi, ale vynechává některé kabalistické doplňky.

Nosach Teman

Hlavní článek: Baladi-rite modlitba

"Temani" nosach byl standard mezi Židé z Jemenu. To se dělí na Baladi (čistě Yemenite) a Shami (převzato ze sefardského siddurim)[2] verze. Oba obřady jsou recitovány pomocí jedinečného Jemenská výslovnost hebrejštiny, kterou jemenští Židé a někteří učenci považují za nejautentičtější a nejtěsněji související s hebrejštinou starověkého Izraele.

The Baladi rituál je velmi blízký kodifikaci Maimonides v jeho Mišne Tóra. Jednou z jeho forem je používán Dor Daim, kteří se pokoušejí chránit starou baladskou tradici jemenského židovského zachovávání. Tuto verzi používá dardaim původně používali všichni jemenští Židé v době Maimonides.

Nussach Eretz Jisrael

V období Geonim, Židé v Izraeli následovali Nussach Eretz Jisrael který je založen na Talmud Yerushalmi (Jerusalem Talmud), zatímco židovská diaspora se řídila zvyky z Babylonské židovstvo.[3]

Moderní Nusach Eretz Jisrael je nedávný pokus rabína David Bar-Hayim při rekonstrukci starověkých Nussach Eretz Jisrael, založeno na Jeruzalém Talmud a dokumenty objevené v Káhira Geniza a další zdroje. Rekonstrukce je zveřejněna formou a siddur („modlitební kniha“) a používají ji Jeruzalémští stoupenci rabína Bar-Hayima ve veřejných modlitbách konaných v synagoze Machona Shila.[4]

Jiný nuschaot

Kromě toho existují i ​​další nuschaot.

  • Nussach HaGR „A byla velmi krátká verze Nussach Ashkenaz napsaná Vilna Gaon, odstranění některých pasáží, které podle jeho názoru nebyly v původním textu modlitby, opravení některých gramatických chyb (podle něj) a několik dalších drobných změn.
  • The Minhag Italiani a Minhag Benè Romì někteří používají Italští Židé.
  • S nimi úzce souvisí „Romaniote „obřad[5] z Řecka, kde žila starodávná předdiasporská židovská komunita. Přežívající románské synagógy jsou v Ioannina, Chalkis, Athény, Tel Aviv a New York, tito nyní používají sefardský obřad, ale s románskými variacemi, romaniote piyyutim, v kombinaci s vlastními melodiemi a zvyky a jejich zvláštní formou byzantsko-židovského Napůl zpívaný přednes.[6] V Istanbulu a Jeruzalémě byly dříve románské synagogy. (Zvyky z Korfu jsou směsicí romaniotského, apuliánského a sefardského obřadu.)[7]
  • Kdysi existoval francouzský nusach, úzce související s Aškenazi, který se nyní používá pouze v některých městech v severní Itálii (viz Appam ).
  • Odlišný Peršan[8] a Provensálské[9] nuschaot také existoval, než byl postupně nahrazen Edotem Hamizrachem a Španělsky a portugalsky nuschaot.
  • The Urfalim Židé z jihovýchodu Anatolie následovat svůj vlastní modlitební obřad, který se liší od syrského, kurdského a iráckého židovského obřadu.

Mezi některými mystiky se říká, že po příchodu bude odhalen dosud nezveřejněný nusach Mashiach, Židovský Mesiáš. Jiní říkají, že rozdíly v nusachu jsou odvozeny z rozdílů mezi dvanácti izraelskými kmeny a že v mesiášských dobách bude mít každý kmen svůj vlastní nusach. Koncept jednoho Nusach pro každý z 12 kmenů byl formulován R ' Isaac Luria; v té době bylo ve městě Luria přesně 12 židovských komunit Zajištěno a každé komunitě Nusach měl stát místo toho jednoho z kmenů.[10]

Halakhot

Podle rabína David Bar-Hayim, halakha umožňuje Židovi změnit jeho Nusach kdykoli, i na denní bázi.[11][12][13]

Viz také

Reference

  1. ^ Nosaḥ (hebrejsky: ֹסָחוֹסָח) V Jemenská tradice.
  2. ^ Všimněte si, že rabín Šalom Ben Aharon Ha-Kohen Iráčan by každý šabat chodil do jiné synagógy s tištěným sefardským siddurim, požadoval, aby se modlili sefardským obřadem, a v případě potřeby to na ně přinutili Yosef Kapach, Pesach Aggadta [Hebrejsky], str. 11).
  3. ^ Ha-Chilukim Bein Anshei Ha-Mizrach Uvne Eretz Yisrael, vydání Margaliot, Jeruzalém, 1928„Rozdíly mezi lidmi na východě a lidmi Eretze Jisraela“ z raného období geoniky; Nusach Eretz Jisrael.
  4. ^ Nusaḥ Ereṣ Yisrael :: Tefillat Minḥah, Birkat HaMazon a Tefillat HaDerekh
  5. ^ Siddur Tefillot ha-Shanah le-minhag kehillot Rumunsko, Benátky 1523.
  6. ^ Ross, M. S., Europäisches Zentrum für Jüdische Musik, CD-Projekt: „Synagogale Musik der romaniotischen Juden Griechenlands“ - probíhá / 2016-
  7. ^ Connerty, Mary C. Judeo-Řek: Jazyk, kultura. Jay Street Publishing, 2003. ISBN  1-889534-88-9
  8. ^ Shelomo Tal, Nosaḥ ha-Tefillah shel Yehude Paras.
  9. ^ Seder ha-Tamid, Avignon 1776.
  10. ^ Joseph Davis, Recepce "Shulḥan 'Arukh" a formování aškenazské židovské identity, AJS recenze: Sv. 26, No. 2 (Nov., 2002), str. 251-276 (26 stran), strany 254-256. Davis píše, že dvanáct komunit mělo svůj původ v „Portugalsku, Kastilii, Aragonu, Seville, Cordobě, Maghrebu,„ Itálii “,„ Kalábrii, Apulii, arabských zemích, Německu a Maďarsku “.
  11. ^ Bar-Hayim, David. „Co je správný Nusach Tefillah?“. Machon Shilo. Machon Shilo. Citováno 4. října 2017.
  12. ^ „Nemění se Nusach Tefillah - vynalezený halacha - rozhovor s rabínem Davidem Bar-Hayimem“. supermp3song.net. mp3xyz.co. Archivovány od originál dne 4. října 2017. Citováno 4. října 2017.
  13. ^ Bar-Hayim, David. „Nemění se Nusach Tefillah - vynalezená halacha“. Machon Shilo. Machon Shilo. Citováno 4. října 2017.

externí odkazy