Indiánské studie - Native American studies

Indiánské studie (také známý jako indiáni, indiáni, domorodí, domorodí nebo první národy) je interdisciplinární akademický obor, který zkoumá historii, kulturu, politiku, problémy a současnou zkušenost Rodák národy v Severní Americe,[1] nebo při hemisférickém přístupu Amerika. Stále více se debata zaměřuje spíše na rozdíly než na podobnosti mezi ostatními Etnické studie disciplíny jako Afroamerické studie, Asijská americká studia, a Latino / Studie. Zejména politická suverenita Mnoho domorodých národů značí podstatné rozdíly v historických zkušenostech s jinými rasovými a etnickými skupinami ve Spojených státech a Kanadě. Kreslení z mnoha oborů, jako je antropologie, sociologie, Dějiny, literatura, politická věda, a genderové studie „Odborníci na indiánská studia uvažují o různých perspektivách a při své práci používají různé analytické a metodologické nástroje.[1]

Podle studie utvářejí indiánské studie dva klíčové pojmy Crow Creek Lakota učenec Elizabeth Cook-Lynn, domorodost (jak je definována v kultuře, geografii a filozofii) a svrchovanost (jak je definována právně a historicky).[2] Odborníci se zasazují o dekolonizace z domorodé národy, politické autonomie a vytvoření disciplíny zaměřené na zmírnění současných problémů, kterým čelí domorodé obyvatelstvo.[1]

Dějiny

Nativní historická zkušenost v Americe je poznamenána násilnými a někdy ochotnými pokusy asimilace do mainstreamové evropské americké kultury (Amerikanizace ). Počínaje misionáři až po federálně kontrolované školy, cílem bylo vzdělávat americké indiány, aby se mohli vrátit do svých komunit a usnadnit proces asimilace. Jak uvedl David Beck ve svém článku „Americké indické vysokoškolské vzdělávání před rokem 1974: od kolonizace k sebeurčení“, školy byly použity jako nástroj pro asimilaci. Jejich hlavní zaměření nebylo intelektuální, ale školení pro průmyslové nebo domácí práce.[1]

The Hnutí za občanská práva padesátých až šedesátých let zpochybnilo tradiční metody asimilační indoktrinace a podstatu toho, co se vyučovalo na školách a univerzitách K-12 po celých Spojených státech. Studenti indiána spolu se sympatickými profesory pomáhali při vytváření nových programů s novými cíli. Spíše než se soustředit na to, aby se Indové vraceli do svých komunit, aby vzdělávali v duchu asimilace, došlo k přesunu výchovy k posílení postavení. Z tohoto hnutí vyrostly programy, které dosahovaly komunity a zaměřovaly se na udržení studentů v kampusech. Programy ve školách navíc vytvořily novou interpretaci dějin, sociologie a politiky indiánů.[1]

Během prvního svolání učenců indiána v březnu 1970 v Univerzita Princeton, domorodí učenci navrhli plán rozvoje „indiánských studií jako akademický disklipin“, který by bránil domorodou kontrolu nad jejich zeměmi a domorodá práva a nakonec by se reformovalo Indická politika USA.[3] Tato disciplína bude vycházet zejména z tradičních domorodých znalostí orální historie,[4] a bude „bránit domorodé národnosti v Americe“.[2]

V přímé opozici vůči západní antropologii je znalostní základna indiánských studií endogenní nebo vycházející z původních komunit. Vývojáři indiánských studií široce odmítli pojem vědecká objektivita,[2] protože západní kulturní předsudky historicky informovaly antropologii a další disciplíny.


Dekolonizace indiánských studií

Linda Tuhiwai Smith je profesorkou vzdělávání a rozvoje maorštiny a prorektorkou Maori na University of Waikato v Hamiltonu na Novém Zélandu. Smith vysvětluje samotné slovo, „výzkum“ je spojen s evropským kolonialismem a že domorodí obyvatelé jsou na základě těchto souvislostí velmi opatrní a opatrní a dále vysvětlují, že snaha o znalosti nebo výzkum je hluboce zakořeněna ve více vrstvách evropských a Koloniální procesy. Koloniální definice a chápání domorodých národů byly hlášeny na Západ a poté Západ hlásil, že tato prohlášení byla poté zaslána zpět a připojena k domorodé identitě. Tímto způsobem je výzkum velmi silný. Domorodým vědcům je třeba dát příležitost kritizovat a doladit tyto metodiky tak, aby bylo přiřazeno přesnější zastoupení jejich skupiny. [5] 


Periodizace

Philip Deloria, profesor historie domorodých Američanů na Harvardově univerzitě, populárně uznávaná autorita v této oblasti, zkoumá historiografii dějin domorodého Američana zaměřením na některé velmi důležité otázky. Deloria uznává hojnost práce, která existuje v kánonu, a také chápe nedostatek rozmanitosti mezi autory. Prostřednictvím zkoumání systému nebo organizace a možných budoucích inkluzí a multiplikací oboru vede Deloria čtenáře k otázce epistemologie. Zdůrazňuje myšlenku rozdíl trvá na tom, že historici musí analyzovat, jak nepůvodní autoři považovali domorodé Američany za odlišné a jak se domorodci dívali na tato hodnocení. Další hlavní zaměření společnosti Deloria's je na periodizaci. Poskytuje čtyři široká historická období v písemných indiánských dějinách. Při analýze prací z Frontiers History, Rasové vědy, Modernistické dějiny a Nativní narativy lze identifikovat posuny v historickém psaní. Tvrdí, že „každý navrhuje změny v sociálních, politických a epistemologických pozicích v indických společnostech, které pomohly vytvořit nové druhy psaní dějin“. Veškerý výzkum Delorie ho přivádí k závěru, že nejzajímavější nová práce v oblasti historie domorodých Američanů může pocházet od původních i nepůvodních autorů, kteří plně prozkoumali práci druhé strany.[6]

Akademické časopisy

Konference

Pozoruhodní učenci

Viz také

Publikace

Poznámky

  1. ^ A b C d E Heitshu, Marshall (2009)
  2. ^ A b C Cook-Lynn (1997), str. 11
  3. ^ Cook-Lynn (1997), str. 9
  4. ^ Cook-Lynn (1997), str. 10
  5. ^ Cain, Tiffany (2013-11-25). „Decolonizing Methodologies: Research and Indigenous Peoples, 2. vydání Lindy Tuhiwai Smith. London and New York: Zed Books, 2012. 240 pp“. Antropologie a vzdělávání čtvrtletně. 44 (4): 443–445. doi:10.1111 / aeq.12032. ISSN  0161-7761.
  6. ^ Deloria, Philip J .; Salisbury, Neal, eds. (01.01.2002). "Společník amerických indiánských dějin". doi:10.1002/9780470996461. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)

Reference

  • Cook-Lynn, Elizabeth (jaro 1997). „Kdo ukradl indiánská studia?“. Recenze Wíčazo Ša. 12 (1): 9–28. JSTOR  1409161.
  • Heitshu, Sara C .; Marshall, Thomas H. (2009). Native American Studies: A Guide to Reference and Information Sources. Sociální vědy (2. přepracované vydání). Libraries Unlimited, USA ISBN  1-56308-971-8.

Další čtení

externí odkazy