Muragala - Muragala

Muragala nebo Muru Gal, známé také jako strážní kámen, jsou jedinečnou vlastností Sinhálská architektura starověké Srí Lanky.^[1] Muragala je sada dvojitých podlouhlých kamenných desek se zaobleným vrcholem, která se nachází na úpatí schodiště vedoucího k bohoslužbě ve vyšší nadmořské výšce.^[2]^[3]^[4]

Vchod do Polonnaruwa Vatadage, s oběma kamennými muragala umístěnými po obou stranách schodiště.

Vývoj muragaly úzce souvisí s vývojem Sandakada pahana (nebo měsíční kámen). Charles Godakumbura, komisař pro archeologii na Cejlonu v letech 1956 až 1967, popsal vývoj muragaly od jejího počátku jako malované dřevěné prkno nebo kamennou koncovou desku, která slouží jako dorazový klín na dolním konci šikmé kolejnice nebo balustráda (korawakgala ) až do své konečné podoby jako komplikovaný vyřezávaný kámen.^[5] Rozlišoval pět fází jejího vývoje:

zaprvé, kusy cenného dřeva;
za druhé, prosté kamenné desky;^[4]
za třetí, kameny se zářezem pūrṇaghaṭa (nádoby hojnosti) motiv, následně vykreslený s nízkým nebo vysokým reliéfem;
začtvrté, kameny, kde jsou řezbářské práce nahrazeny figurkami Bahiravy nebo trpaslíků, jeden na každém kameni, obvykle znázorňující Śańkhu a Padmu, účastníky Kuvera (Bůh bohatství),^[4] nebo bhūtové (mocní ochranní duchové / duchové);
závěrečná fáze, která je nejběžnější v důležitějších klášterních budovách v Anuradhapura, rysy komplikovaně vyřezávané antropomorfní nāgarājas (hadí bohové),^[4] typické pro pozdější fáze Anuradhapura období a následující Polonnaruwa období.

Detailní záběr na muragalu, zobrazující naga-raja. V jedné ruce drží pūrṇaghaṭu a ve druhé klíčící větev s listy, pupeny a květinami. Kolem jeho hlavy je kobra se sedmi kapucí. Dvě menší postavy u jeho nohou jsou Śańkha a Padma.

V poslední době se archeologové domnívají, že muragala sloužila pouze jako dekorativní prvek, nikoli jako strukturální účel.^[6]

Nejstarší muragala pochází z raného období Království Anuradhapura (přibližně 1. století n. l.).^[6] V průběhu času architekti přešli na použití kamene, protože to byl trvalejší materiál. Další fází vývoje ochranných kamenů bylo zahrnutí řezbářských prací, ale pro archeology bylo obtížné přesně určit, kdy k těmto změnám začalo docházet. Ve středním období (2. století n. L. - 6. století n. L.) A ve druhém období (7. století n. L. - 11. století n. L.) Království Anuradhapura začali kameničtí dělníci na muragalu vyřezávat obraz trpaslíků (Śańkha a Padma).^[6] V pozdějších fázích království Anuradhapura byla vyřezána muragala s obrazy Nāgarājů. To však nebylo striktně po sobě jdoucí vývoj, ale sled překrývajících se vývojů, přičemž nejvíce vyvinuté motivy pūrṇaghaṭa nemusí nutně předcházet nejstarším řezbám Nāgarājas.^[5]

Viz také

Reference

^ Jeskyně, Henry William (1908). Severní provincie - 3. část Knihy Cejlonu: Průvodce jeho železničním systémem a popis jeho rozmanitých atrakcí pro návštěvníky a turisty. Cassell. 102–103.
^ Wijesekera, Nandadeva (1990). Sté výročí archeologického oddělení (1890-1990): Sochařství - svazek 4. Archeologické oddělení. str. 17.
^ De Silva, Chandra Richard (1977). Srí Lanka, historie. Nakladatelství Vikas. str. 69–70.
^ ^A ^b ^C ^d Hewavissenti, Amal (9. září 2012). „Sochařský vývoj srílanského strážního kamene“. Nedělní pozorovatel. Citováno 31. srpna 2018.
^ ^A ^b Bandaranayake, Senake (1974). Sinhalese Monastic Architecture: The Viharas of Anuradhapura. Brill. 328–329. ISBN 9789004039926.
^ ^A ^b ^C Daniel, Shannine (7. prosince 2017). „Když se architektura a buddhismus spojily: Strážné kameny starověké Srí Lanky“. Roar Media. Citováno 31. srpna 2018.

externí odkazy

Wikramagamage, Chandra (1998). Vchody do starověkých budov na Srí Lance. Akademie srílanské kultury.

[1] Jeskyně, Henry William (1908). Severní provincie - 3. část Knihy Cejlonu: Průvodce jeho železničním systémem a popis jeho rozmanitých atrakcí pro návštěvníky a turisty. Cassell. 102–103.

[2] Wijesekera, Nandadeva (1990). Sté výročí archeologického oddělení (1890-1990): Sochařství - svazek 4. Archeologické oddělení. str. 17.

[3] De Silva, Chandra Richard (1977). Srí Lanka, historie. Nakladatelství Vikas. str. 69–70.

[SO2012-4] A ^b ^C ^d Hewavissenti, Amal (9. září 2012). „Sochařský vývoj srílanského strážního kamene“. Nedělní pozorovatel. Citováno 31. srpna 2018.

[SB1974-5] A ^b Bandaranayake, Senake (1974). Sinhalese Monastic Architecture: The Viharas of Anuradhapura. Brill. 328–329. ISBN 9789004039926.

[Roar-6] A ^b ^C Daniel, Shannine (7. prosince 2017). „Když se architektura a buddhismus spojily: Strážné kameny starověké Srí Lanky“. Roar Media. Citováno 31. srpna 2018.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]