Klášter svatých Jana a Jiří z Choziba - Monastery of Saints John and George of Choziba
Klášter svatých Jana a Jiří z Choziba | |
---|---|
دير القديس جورج | |
![]() Klášter svatého Jiří ve Wadi Qelt | |
Náboženství | |
Přidružení | Východní pravoslavná církev, Řecký pravoslavný patriarchát v Jeruzalémě |
Umístění | |
Umístění | Guvernorát Jericho, západní banka, Oblast C. |
![]() ![]() Zobrazeno na západním břehu Jordánu ![]() ![]() Klášter svatých Jana a Jiří z Choziba (palestinská území) | |
Palestinová mřížka | 1890/1389 |
Zeměpisné souřadnice | 31 ° 50'35,5 "N 35 ° 24'53 ″ východní délky / 31,843194 ° N 35,41472 ° ESouřadnice: 31 ° 50'35,5 "N 35 ° 24'53 ″ východní délky / 31,843194 ° N 35,41472 ° E |
The Klášter svatých Jana a Jiří z Choziba, nejlépe známý jako Klášter svatého Jiří ve Wadi Qelt (arabština: دير القديس جورج) Nebo jednoduše Klášter Choziba, je klášter nacházející se v Wadi Qelt na východě západní banka, v Oblast C.. Jeho arabské jméno je Mar Jaras.[1] Komplex visící na útesu, který se vynořil z a lavra založen v roce 420 a reorganizován jako klášter kolem roku 500 nl[1] se starou kaplí a zavlažovanými zahradami je aktivní a obývá ji Řecký ortodoxní mniši. Dostanete se k ní mostem pro pěší přes Wadi Qelt, o kterém si mnozí myslí, že je Žalm 23 "Údolí stínu smrti".[2] Údolí odpovídá staré římské cestě do Jericha, pozadí podobenství o dobrém Samaritánovi (Lukáš 10: 29–37). Klášter je otevřen poutníkům a návštěvníkům.[3]
Byla založena během byzantského období, byla zničena Peršany v roce 614 nl, přestavěna ve 12. století během křižáckého období, opuštěna po jejich porážce a znovu přestavěna řeckými mnichy počínaje koncem 19. století. Tato stránka je spojena se životem Eliáš a to rodičů Panny Marie, a drží ostatky tří východních pravoslavných svatých, což z něj činí místo intenzivního pouti.
Hostující
Je dosažitelný z dálnice 1 mezi Mrtvým mořem a Jeruzalémem, odbočením na Mitzpe Jericho a následující značky pro klášter. Trasa vede 3hodinovou turistickou cestou vádí a další cesty nad a podél vádí, nebo alternativně parkoviště přes vádí od kláštera s přilehlým vyhlídkovým bodem. Z parkoviště je to docela krátká túra, asi 1 km, ale velmi strmá dolů ke klášteru. Občas je velmi horko a pěší turistika může být pro některé lidi velmi náročná. Existují mladí muži s osly, kteří vás za dohodnutou cenu odvezou dolů do kláštera nebo zpět na parkoviště.
Jeden může také vyšplhat na vádí z Jericha, přes zříceniny Herodianské zimní paláce v Tulul Abu el-'Alayiq.
Klášter je otevřen denně kromě nedělí a určitých svátků, mezi 9:00 a 13:00.
Existuje přísný dress code. Žádné šortky pro muže; pro ženy žádné kalhoty, ženy musí mít dlouhou sukni a skromný top.
Dějiny


Byzantské období
Klášterní život v budoucím místě kláštera sv. Jiří začal kolem roku 420 nl jako lavra,[1] s několika mnichy, kteří hledali pouštní zkušenost proroků, a usadili se kolem jeskyně, kde věřili, že Elijah byl krmen krkavci (1. Královská 17: 5--6). Poustevníci žijící v jeskyních v nedalekých útesech se scházeli v klášteře na týdenní mši a společném jídle.[4]
Mezi 480 a 520/530 byla lavra reorganizována na klášter Jan z Théb, známý také jako svatý Jan z Choziba, který se přestěhoval do Sýrie Palaestina z Egypt.[1][5] Ve své době byl věnován Matka Boží.[1]
Klášter se stal významným duchovním centrem v šestém-sedmém století za sv Jiří z Choziba (zemřel asi 620).[1][6] Klášter byl nakonec přejmenován po něm.
V této době klášter obsahoval původní malou kapli zasvěcenou Svatý Štěpán a kostel sv Panna Maria.[1]
Zničen v roce 614 podle Peršané byl klášter víceméně opuštěn poté, co se Peršané přehnali údolím a zmasakrovali čtrnáct mnichů, kteří tam přebývali.
Rané muslimské období
Ve spisech z konce osmého století byl klášter spojován s rodiči Panny Marie, svatých Joachim a Anne.[1] Mnich z toho období zmiňuje „rod Joachimů“.[1]
Křižácké období
Po 614 zničení Peršany byl klášter během roku přestavěn Křižácké období.[7] Manuel I Komnenos provedl nějaké restaurování v roce 1179 a podle nápisu Frederick II provedl další výplně v roce 1234.[8] Poté, co byli křižáci poraženi a vytlačeni z regionu, byl klášter opět opuštěn.[7]
Moderní doba
Klášter byl obnoven v roce 1878 a od té doby byl v péči následujících mnichů nebo opatů:
- Otec Kalinikos (1830–1909)
- Otec Amphilochios (1913–1986)
- Otec Antonios Iosiphidis (zemřel 1993)
- Otec Germanos (Georgios Tsibouktzakis; zemřel 2001)
- Otec Constantinos (současný opat, od roku 2019).
V roce 1878, a řecký zde se usadil mnich Kalinikos, který klášter obnovil a dokončil ho v roce 1901 za pomoci Jeruzalémského patriarchátu.[9]
St John (Iacob) rumunský
Rumunský mnich - kněz, otec Ioan (John), narozený Ilie Iacob v roce 1913, opustil rumunština skete na řece Jordán, které byl opatem od roku 1947, a v roce 1952 se přestěhoval do kláštera sv. Jiří spolu se svým doprovodem a žákem Ioanichie Pârâială. Následující léto se dva stáhli do nedaleké jeskyně sv. Anny, kterou otec John už nikdy neopustil. Po nemoci zemřel po sedmi letech, v roce 1960. V roce 1992 byl prohlášen za svatého podle Rumunský pravoslavný patriarchát a v roce 2016 byl jako takový oficiálně uznán Řecký pravoslavný patriarchát v Jeruzalémě.[10][11] Jeho jméno bylo přidáno k oficiálnímu názvu kláštera. Jeho relikvie jsou v kapli hlavního klášterního kostela, vedle relikvií svatých Jana z Théb a George Chozevitů. On je známý jako Saint John (Iacob) nový, rumunský, nebo Neamț, Chozevite.
Otec Germanos (Tsibouktzakis)
Otec Germanos přišel do St George v roce 1993 a žil tam, dokud nebyl zabit arabskými teroristy během Druhá intifáda v roce 2001.[12] Po mnoho let byl jediným obyvatelem kláštera, podle kterého byl jmenován opat v roce 2000.[12] Napodobování mnichů Wadi Qelt z pozdní starověk Otec Germanos nabídl návštěvníkům pohostinnost, vylepšil kamennou cestu, kterou poutníci používali k výstupu na klášter, opravil vodovody a vylepšil zahrady stínu a olivovníků.[13][14]
Náboženské tradice a relikvie
Mezi tradice spojené s klášterem patří návštěva Eliáše na cestě do Sinajský poloostrov, a Sv. Joachim, jehož manželka Anne byl neplodný a plakal tady, když mu anděl oznámil zprávu o Mary pojetí.
V hlavním kostele kláštera jsou uloženy ostatky tří světců úzce spjatých s Chozibou - Jana z Théb, Jiří z Chozevitů a Jana z Rumunska.
Kosti a lebky umučených mnichů zabitých Peršany v roce 614 jsou dnes uloženy v kapli za zdmi kláštera.
Reference
- ^ A b C d E F G h i Pringle, 1993, str. 183
- ^ „Iniciativa Abrahamovy cesty: Klášter sv. Jiří“. Archivovány od originál dne 31. 12. 2017. Citováno 2016-03-31.
- ^ Dave Winter, Příručka pro Izrael: S oblastmi palestinské samosprávy, strana 271, 1999. „Klášter sv. Jiří, který ležel na straně rokle Wadi Qelt, tento klášter dostal svůj název od sv. Jiří z Koziby; mnich narozený na Kypru c 550, který však strávil většinu svého života u různých laur v Judské poušti “
- ^ Palestina a Palestinci. Beit Sahour: Skupina alternativního cestovního ruchu. Září 2008. str. 181. ISBN 9950-319-01-3.
- ^ Sharon, 2004, s. 71
- ^ Svatý Jiří Chozebite, Ortodoxní metropolita Hongkongu a jihovýchodní Asie, 8. ledna 2013. Přístup z 15. prosince 2019
- ^ A b Klášter sv. Jiří, na Podívejte se na Svatou zemi webová stránka. Přístupné 11. 11. 2018.
- ^ Sharon, 2004, s. 75
- ^ Sharon, 2004, s. 77
- ^ Jeruzalémský patriarchát, Svátek svatého Jana Nového Chozevita, 10. srpna 2017, zpřístupněno 15. prosince 2019
- ^ Duchovní radost pro Rumuny: Jeruzalémský patriarchát oficiálně uzná svatost ctihodného Johna Jacoba z Neamţ, Basilica News Agency přes OrthoChristian.com, 26. ledna 2016, přístup k 15. prosinci 2019
- ^ A b Franklin, Stephen (22. června 2011). „Monk se stal obětí„ kruhu násilí'". Chicago Tribune.
- ^ „The Monastery in the Methodist Eye: Rev. Merton S. Rice of Detroit and St. George of Choziba“ (PDF). Metodistická historie. 2005-01-01.
- ^ Keyser, Jason (15. června 2001). „Mnich zabit v záloze pohřben“. Topeka Capital-Journal. AP. Archivovány od originál dne 30. července 2017. Citováno 2. května 2017.
Bibliografie
- Conder, C.R.; Kitchener, H. H. (1883). Průzkum západní Palestiny: Paměti topografie, orografie, hydrografie a archeologie. 3. Londýn: Výbor Fondu pro průzkum Palestiny. (str. 192 ff)
- Clermont-Ganneau, C.S. (1896). [ARP] Archeologické výzkumy v Palestině 1873-1874, přeložil z francouzštiny J. McFarlane. 2. London: Palestine Exploration Fund. (str. 29 ff)
- Guérin, V. (1874). Popis Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (francouzsky). 2: Samarie, pt. 1. Paříž: L'Imprimerie Nationale. (str. 29 -31)
- Pringle, Denys (1993). Kostel a klášter Panny Marie v Chozibě, včetně kaple sv. Jana a Jiří z Choziba, a jeskynní kostel sv. Joachima (č. 77-9). Církve křižáckého království Jeruzaléma: AK (kromě Akra a Jeruzaléma). Já. Cambridge University Press. ISBN 0 521 39036 2. | stránky =183 –192 )
- Sharon, M. (2004). Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, D-F. 3. BRILL. ISBN 90-04-13197-3. (str. 69 ff)
- de Vogüé, M. (1860). Les églises de la Terre Sainte. (str. 91 )
externí odkazy
- Svatý klášter sv. Jiří Choziba Oficiální stránky Jeruzalémského patriarchátu. Citováno 16. prosince 2019
- Klášter svatého Jiří, seetheholyland.net
- St. George Koziba, Wadi Qelt, biblewalks.com
- Klášter sv. Jiří z Koziby ve Wadi Qelt, navštivte Palestinu
- Průzkum západní Palestiny, mapa 18: IAA, Wikimedia Commons
- Profil lokality Deir al Qilt, Institut aplikovaného výzkumu - Jeruzalém, ARIJ
- Letecký snímek Deir al Qilt, ARIJ