Klášter svatého Antonína - Monastery of Saint Anthony - Wikipedia

Klášter svatého Antonína
MonasteroAntonio2.jpg
Klášter svatého Antonína se nachází v Egyptě
Klášter svatého Antonína
Umístění v Egyptě
Klášterní informace
Ostatní jménaDeir Mar Antonios
Založeno300
VěnovanáSvatý Antonín Veliký
DiecézeKoptská pravoslavná církev v Alexandrii
Lidé
Zakladatel (é)Svatý Antonín Veliký
Stránky
UmístěníSuezský guvernorát
Země Egypt
Souřadnice28 ° 55 'severní šířky 32 ° 21 'východní délky / 28,92 ° S 32,35 ° V / 28.92; 32.35
Viditelné zbytkykostel, mlýn, pekárna, zahrady a jeskyně
Veřejný přístupAno

The Klášter Svatý Antonín je Koptský ortodoxní klášter stojící v oáza v Východní poušť z Egypt, v jižní části Suezský guvernorát. Skryté hluboko v Hory Rudého moře, nachází se 334 km (208 mil) jihovýchodně od Káhira. Klášter Svatý Antonín byl založen stoupenci svatého Antonína, který je prvním křesťanem mnich. Klášter svatého Antonína je jedním z nejvýznamnějších klášterů v Egyptě a silně ovlivnil vznik několika Koptský institucemi a propagoval mnišství obecně. Několik patriarchové přišli z kláštera a několik stovek poutníci navštěvujte jej každý den.

Život svatého Antonína

Hlavní článek: Antonín Veliký

Svatý Antonín je křesťanský svatý, který se narodil bohaté rodině v Dolním Egyptě kolem roku 251 n. L. Jeho rodiče byli osamoceni ve věku osmi let. Většina toho, co je o něm známo, pochází z jeho životopisného díla Athanasius Alexandrijský, Vita Antonii. Tato biografie zobrazuje Anthonyho jako negramotného a svatého muže, který díky své existenci v pravěké krajině získal absolutní spojení s božskou pravdou. Okamžik, kdy sv. Antonín zasvětil svůj život Bohu a církvi, byl způsoben slovy, která slyšel od Marka a ve kterých mu bylo řečeno, aby se vzdal všech svých věcí a hledal Boha.[1] Ve věku 34 let Anthony rozdal nebo daroval na charitu veškerý svůj majetek a světský majetek; pustil se do východní pouště, aby hledal život pokory, samoty a duchovní reflexe. Svatý Anthony přijal slova, která slyšel, v doslovném smyslu, a to ho přimělo vydat se do pouště žít asketickým životem. Pobýval v malé jeskyni, kde oddaně praktikoval asketický život. Ačkoli sv. Anton nebyl prvním mnichem, přitahoval mnoho následovníků a učedníků a je jedním z otců moderního křesťanského mnišství.[2]

Dějiny

Počátky

Několik let po smrti svatého Antonína se jeho následovníci usadili kolem místa, kde byl poustevník žil. Klášter svatého Antonína byl postaven v letech 298–300 za vlády Constantia Chlora.[3] V původním osídlení založili jeho následovníci pouze ty nejdůležitější budovy. Byla zdůrazněna izolace. Žili v osamělých celách obklopujících komunální uctívací centrum, kde prováděli Božská liturgie. Vzali své každodenní jídlo na základní refektář.[4] Jak čas plynul, zaměření na askeze následovníci St. Anthony začali rozvíjet užší vzájemné vztahy s cílem posílit bezpečnost, pohodlí a vzájemné přátelství.[4] Život antonského mnicha se tak pomalu vyvinul z osamělého askeze do života, který umožňoval a komunální způsob života.

Klášter jako útočiště (400–800)

V šestém a sedmém století mnoho mnichů z klášterů Scetes uprchl do kláštera svatého Antonína, aby unikl častému útoku Beduíni a Berbeři. Během této doby zažil klášter neustále se měnící a někdy i vzájemnou okupaci koptskými mnichy ze Scetes a Melkite mniši z východu. V roce 615 Jan Milosrdný, Melkite Patriarcha, posláno Anastasius z Persie, v té době vedoucí kláštera svatého Antonína, velké částky peněz a požádal ho, aby si vzal několik melkitských mnichů, kteří byli Peršany pronásledováni.[5] Tito melkitští mniši poté dohlíželi na klášter až do konce 8. století.

V roce 790 koptských mnichů z Klášter svatého Macaria Velikého v poušti Scetis se přestrojili za beduíny ve snaze ukrást pozemské pozůstatky svatého Jana Krátkého, který žil a zemřel v 5. století v klášteře svatého Antonína.[6] Etiopský Synaxarium popisuje, jak podvedli melkitské mnichy, aby splnili tento úkol:

pro tuto chvíli nebylo možné splnit jejich poslání, protože tělo svatého hlídali melkitští chalcedoniáni, kteří sídlili ve svatyni. Potom soudce z řad Arabů řekl melkitskému biskupovi, který seděl ve svatyni: „Nechte všechny své muže vystoupit z kostela, protože sám bych chtěl vstoupit do kostela a zůstat tu dnes.“ Biskup to udělal jako soudce přikázali a koptští mniši připravili svá zvířata mimo město a vstoupili v noci, vzali tělo a vrátili se do pouště Scetis.[7]

Mír a pronásledování (800–1300)

Ačkoli si klášter sv. Antonína užíval relativního klidu a bezpečí ve své odlehlé oblasti, došlo k krátkému období intenzivního pronásledování. Samotný klášter byl několikrát vypleněn beduíny z Východní poušť, který ji částečně zničil v 11. století. Tam byl také povstání podle Kurdové a Turci během této doby. Když jejich vůdce Nasir al-Dawla byl poražen, pozůstatky jeho armády napadly a drancovaly klášter svatého Antonína i blízké Klášter svatého Pavla Anchorite.[8] Klášter byl obnoven ve 12. století a během několika příštích století vzkvétal. Kolem kláštera byla také postavena pevnostní struktura na ochranu před útočníky. Abu al-Makarim popisuje bezkonkurenční dokonalost kláštera na počátku 13. století:

Tento klášter má mnoho dotací a majetků Misr. Je obklopen opevněnou zdí. Obsahuje mnoho mnichů. Ve zdi je velká zahrada s ovocnými palmami a jabloněmi, hruškami a granátovými jablky a dalšími stromy kromě záhonů zeleniny a třemi prameny neustále tekoucí vody, kterými je zahrada zavlažována a kterou mniši pijí. Jeden feddan a šestina v zahradě tvoří vinici, která dodává vše, co je potřeba, a říká se, že počet palem, které zahrada obsahuje, činí tisíc stromů a stojí v ní velká dobře vybudovaná qasr … Nic podobného neexistuje mezi ostatními kláštery obývanými egyptskými mnichy.[9]

Raní evropští návštěvníci (1300–1800)

Během později křížové výpravy, Evropští kněží a diplomaté začali cestovat po Egyptě jako součást své pouti do Svatá země. Ludolph of Suchem, farář v diecéze z Paderborn, zmiňuje své návštěvy „mnoha buněk a pousteven svatých otců“, z nichž mnohé žijí pod svatým Antonínem.[10] Ve svém „Popisu Svaté země“ popisuje zázračnou fontánu svatého Antonína: „V této poušti je místo pod nadměrně vysokou a úzkou skálou, ve které dříve sídlil sv. Antonín, a ze skály odtud teče potok na půl hodu kamenem, dokud se neztratí v písku ... toto místo navštěvují mnozí pro oddanost a potěšení, a také z milosti Boží a na počest svatého Antonína je mnoho nemocí uzdraveno a zahnáno u fontány. “[11]

V roce 1395, během Křižácká výprava v Nicopolis, Ogier VIII d'Anglure cestoval do Egypta s několika francouzskými poutníci.[12] Klášter sv. Antonína přirovnal k Klášter svaté Kateřiny s tím, že to bylo ještě krásnější, a všiml si svatosti a dobročinnosti Jacobite mniši.[12] Na počátku 15. století se klášter stal zavedeným poutním místem a poutníci byli běžně zapsáni svým jménem, znak a datum příjezdu na stěnách kláštera.[12]

Na konci 15. století byl klášter zpustošen stejnými beduíny, jaké klášter zaměstnával, a všichni mniši byli zabiti.[13] Následovalo to Syřan klášter začali okupovat mniši a začátkem 16. století pomáhali s přestavbou kláštera.[14] Po obnově kláštera po určitou dobu spolu obývali etiopští a egyptští mniši. Klášter však pomalu zcela upadl a několik mnichů, kteří tam žili, se velmi spoléhalo na podporu z nedaleké vesnice Bush.[15] Od té doby až do 19. století existují různé zprávy o cestujících, kteří se zastavili u kláštera, ale klášter je zmíněn jen krátce. Je známo že Františkánský misionáři někdy používali klášter jako základnu pro přípravu misionářů v 17. století. Klášter však byl v takovém nepořádku, že mu chyběly dokonce i dveře a cestující museli vstoupit přes kladka systém lana a koše.[16]

Moderní dějiny (od roku 1900)

Před úsvitem 20. století byl do kláštera jediný způsob, jak se dostat přes měsíční velbloud karavany který přinesl jídlo a další potřeby z nedaleké vesnice Bush.[17] Cesta pouštní cestou, která se táhla od Kuraymatu, města podél Nilu mezi nimi Beni Suef a Helwan klášteru to dříve trvalo tři až čtyři dny.[17] Klášter přijal velmi málo návštěvníků, ale ti, kteří přišli, se často vyznačovali statusem, jako např Georges Cogordan, francouzský velvyslanec v Egyptě v roce 1901, a Johann Georg, Vévoda z Sasko.[18]

Klášter se stal mnohem přístupnějším po otevření Suez –Ras Gharib Road v roce 1946 a nyní se k ní dostanete z Káhiry za pouhých pět až šest hodin.[19] Během prvního desetiletí po výstavbě se počet návštěvníků cizinců výrazně zvýšil, mezi lety 1953 a 1958 to bylo přibližně 370 návštěvníků.[19] Od té doby se klášter stal oblíbenějším cílem Egypťanů a nabízí egyptským křesťanům náboženské pobyty i rodinné exkurze. Nyní o prázdninových víkendech je obvykle více než tisíc návštěvníků.[19]

Struktura

Interiér kláštera svatého Antonína.

Moderní klášter je samostatná vesnice se zahradami, mlýnem, pekárnou a pěti kostely. Stěny zdobí obrazy rytířů v jasných barvách a poustevníci v tlumenějších barvách. Nástěnné malby po staletí nosí saze, mastnota ze svíček, olej a prach. Ve spolupráci mezi Nejvyšší rada starožitností a Americké výzkumné centrum v Egyptě byla na obrazech provedena restaurování. Nejstarší obrazy v klášteře pocházejí ze 7. a 8. století, zatímco nejnovější z 13. století.[20]

Církve

Středověký kostel svatého Antonína

Tento kostel pochází z 12. století a má ústřední svatyně s velmi malou apsidou, dvěma bočními svatyněmi a malým sborem.[21] The loď má dvě pole se dvěma velkými kopulemi a širokým obloukem mezi nimi. Většina zdí a kopulí kostela je pokryta fresky. K dispozici je malá svatyně věnovaná čtyři zvířata z Apokalypsy v jihozápadním rohu a jejich reprezentace jsou zobrazeny na stěnách. The podhled oblouku nad dveřmi zdobí scéna Krista v mandorla lemované bustami dvanácti apoštolů. Jedná se o nejstarší obraz v kostele a pochází ze 7. století.[22] Postava zdobeného kříže je v apsida.[21] Tělo mnicha svatého Justa je drženo v chodbě podél vnější jižní stěny, která se napojuje na sousední kostel apoštolů.

Církev apoštolů

Tento kostel zasvěcený svatým Petru a Pavlovi byl renovován v roce 1772 n.l. koptským lutfalláhovým šejkrem.[23] Kostel má dvanáct kopulí. Devět kopulí zastřešuje loď a další tři jsou nad svatyněmi, které se vyznačují vykládanými dřevěnými obrazovkami. V roce 2005 byly pod kostelem apoštolů objeveny buňky mnichů ze 4. století - vůbec nejstarší nalezené -.[24]

Kostel sv. Marka asketický

Tento kostel byl renovován v roce 1766 Hasaballah al-Bayadi a má také dvanáct kupolí.[23] Byl postaven v 15. století na místě Svatý Marek asketický buňka.[21]

Kostel Panny Marie a kostel sv. Michala

Tyto dva kostely jsou na sever od kostela svatého Antonína a jejich konstrukce připomíná věže. V západní budově jsou skladovací prostory a refektář v přízemí. Kostel sv Panna Maria je v horním patře a má vykládanou clonu táhnoucí se po celé šíři kostela. Východní budovou je věž kláštera a kostel sv Svatý Michal archanděl je ve třetím patře věže.

Knihovna

Klášter svatého Antonína v Egyptě.

Knihovna měla být původně kostelem Papež Cyril IV, ale kvůli své odchylce od východního směru nebyl nikdy vysvěcen a stal se tak knihovnou.[25] Obsahuje bohatou sbírku tištěných knih a největší sbírku koptských rukopisů v Egyptě, která činí přibližně 1863 svazků.[23] Knihovna v minulosti obsahovala mnohem více svazků. Současná sbírka byla výrazně snížena o Beduíni kdo vyplenil klášter a použil mnoho rukopisů jako palivo na vaření.[26]

Jeskyně svatého Antonína

Jeskyně kde Svatý Antonín žil jako poustevník je 2 km (1,2 míle) od kláštera a je 680 metrů (2200 stop) nad úrovní Rudého moře. Jedná se o malou přirozenou díru ve skalách sousedících s jižní částí Mount Galala. Návštěvníci mohou stoupat po klikaté stezce po schodech z kláštera do jeskyně asi za hodinu. Poustevna svatého Antonína je extrémně malý prostor asi 7 metrů od úzkého otvoru jeskyně.[25]

Obnovení

V roce 2002 zahájila egyptská vláda osmiletý projekt obnovy kláštera ve výši 14,5 milionu dolarů.[27][28][29] Dělníci zrekonstruovali hlavní okolní zeď kláštera, dva hlavní kostely, obytné prostory mnichů a obrannou věž. Byl také přidán moderní kanalizační systém. Archeologové z Amerického výzkumného střediska v Egypt restaurované obrazy uvnitř Svatý Antonín kostel.[27]

Během rekonstrukcí odkryli archeologové ruiny pracovních míst původních mnichů ze 4. století. Pozůstatky jsou nyní pokryty skleněnou podlahou a jsou viditelné návštěvníky.[27] Obnovený klášter je nyní přístupný veřejnosti.[30] Renovace byla odhalena krátce po násilném útoku na křesťany v Egyptě a vláda je označovala za důkaz mírového soužití muslimů a křesťanů.[29]

Mniši

Koptští vůdci, patriarcha, metropolitané a biskupové byli vždy rekrutováni z řad pouštních mnichů.[31] V šedesátých letech Anba Shenudah zahájil Nedělní škola hnutí, které povzbuzovalo vzdělané mladé muže, aby opustili světská potěšení a místo toho se připojili ke svým pouštním otcům.[31] Od začátku hnutí se celkový počet mnichů během prvních 25 let více než ztrojnásobil a mnoho z těchto mladých asketů bylo také povýšeno na biskupství.[31] V klášteře svatého Antonína se počet mnichů zvýšil z 24 v roce 1960 na 69 v roce 1986.[32] Do roku 2010 žilo v komunitě asi 120 mnichů a kněží.[33]

V minulosti drtivá většina mnichů, kteří měli bydliště, měla 50 let nebo více, a díky tradici ostatních pouštních otců byla jejich zbožnost spojena s kvalitou antiintelektualismus.[32] Sv. Macarius Veliký byl pastýřem velbloudů; Sv. Macarius Alexandrijský byl malý obchodník; St. Apollo byl pastýřem koz a Svatý Paphnutius a St. Pambo byli negramotní.[32] Tento trend se obrátil od oživení mnišství v Egyptě v 60. letech. Dnes jsou mniši vzdělaní mladí muži s rozsáhlým akademickým a profesionálním zázemím ve vědeckých oborech, jako je strojírenství, medicína, farmacie a architektura.[32]

Papežové z kláštera svatého Antonína

  1. Papež Gabriel VI (1466–1474)
  2. Papež Jan XV (1619–1629)
  3. Papež Marek VI (1646–1656)
  4. Papež Jan XVI (1676–1718)
  5. Papež Peter VI (1718–1726)
  6. Papež Jan XVII (1727–1745)
  7. Papež Marek VII (1745–1769)
  8. Papež Jan XVIII (1769–1796)
  9. Papež Marek VIII (1796–1809)
  10. Papež Peter VII (1809–1852)
  11. Papež Cyril V. (1854–1861)
  12. Papež Josef II (1946–1956)

Opat

Pro zesnulého opata kláštera viz Anba Epiphanius.

Význam pro koptské křesťany

Klášterní hnutí v Egyptě zažilo nebývalé renesance pod patriarchátem Anba Kirillus VI (1959–1971) a významně přispěl k oživení duchovní vitality koptské církve.[31] Stavba pouštní silnice vedoucí do kláštera vyzdvihla klášter z geografické izolace a přinesla jej na dosah masám. Nyní se stala populární pouť web, na který se dostanete během několika hodin autobusem nebo autem z významného města. Každý rok navštíví více než milion lidí, včetně egyptských křesťanů i cizinců.[33] Oproti exkluzivním asketickým funkcím klášterů v minulosti klášter nyní slouží také jako centrum koptských křesťanů, kde mohou organizovat duchovní duchovní setkání, mládežnické programy a náboženské konference a účastnit se jich. Dnes je klášter přístupný z Káhira, Suez nebo Hurghada.

Galerie

  • MonasteroAntonio3.jpg
  • MonasteroAntonio4.jpg
  • MonasteroAntonio5.jpg
  • MonasteroAntonio6.jpg
  • MonasteroAntonio7.jpg
  • MonasteroAntonio8.jpg

Viz také

Reference

  1. ^ Dag Øistein Endsjø Prvotní krajiny, neporušitelná těla. Pouštní askeze a křesťanské přivlastnění řeckých myšlenek na geografii, těla a nesmrtelnost. New York: Peter Lang 2008.
  2. ^ Bolman, 3.
  3. ^ Evetts, 161.
  4. ^ A b Meinardus, 5.
  5. ^ Alfred J. Butler, Arabské dobytí Egypta (1902), 68.
  6. ^ Leroy, Moines et Monasteres du Proche Orient, 48.
  7. ^ Ethiopian Synaxarium, P.O., IX, 418 f.
  8. ^ Meinardus, 8.
  9. ^ Evetts, 160.
  10. ^ Meinardus, 10.
  11. ^ Ludolph of Sechum, Description of the Holy Land, 80.
  12. ^ A b C Meinardus, 11.
  13. ^ Meinardus, 12.
  14. ^ Meinardus, 13.
  15. ^ Meinardus, 16.
  16. ^ Meinardus, 22.
  17. ^ A b Meinardus, 26.
  18. ^ Meinardus, 23–24.
  19. ^ A b C Meinardus, 27.
  20. ^ Gabra, 76–79.
  21. ^ A b C Al-Syriany a Habib, 21.
  22. ^ Gabra, 79.
  23. ^ A b C Gabra, 73.
  24. ^ Michael Slackman, “V egyptské poušti buňky nejstarších mnichů ". The New York Times, 29. září 2005. Citováno 21. listopadu 2010.
  25. ^ A b Al-Syriany a Habib, 22.
  26. ^ Dunne, Jimmy. Klášter sv. Antonína (Deir Mar Antonios).
  27. ^ A b C Archeologické zprávy: Starověký Egypt, Archeologie: Discovery News. News.discovery.com. Citováno 2010-11-11.
  28. ^ Nejstarší klášter na světě obnoven. BBC News (02.02.2010). Citováno 2010-11-11.
  29. ^ A b Egypt: Starověký klášter zvaný známkou soužití, Associated Press, 4. února 2010
  30. ^ Nejstarší egyptský klášter na světě otevírá dveře poutníkům | Svět | RIA Novosti. En.rian.ru. Citováno 2010-11-11.
  31. ^ A b C d Meinardus, IX.
  32. ^ A b C d Meinardus, x.
  33. ^ A b Obnova kláštera svatého Antonína | drhawass.com - Zahi Hawass. drhawass.com (07.11.2010). Citováno 2010-11-11.

Další čtení

  • Vyd., Bolman, Elizabeth. 2002. Klášterní vize: nástěnné malby v klášteře sv. Antonína u Rudého moře. Káhira, Egypt: Americké výzkumné centrum v Egyptě.
  • Meinardus, Otto Friedrich August. 1989. Mniši a kláštery egyptských pouští. Káhira, Egypt: Americká univerzita v Káhiře Press.
  • Evetts, B.T.A. (Trans.) Abu Salih Armén. 2002. Církve a kláštery v Egyptě a v některých sousedních zemích. Gorgias Press.
  • Dalrymple, William. 1998. Ze svaté hory: Cesta mezi křesťany na Středním východě. New York: H. Holt.
  • Dunn, Marilyn. 2000. Vznik mnišství: Od pouštních otců po raný středověk. Oxford, Velká Británie; Malden, Mass.: Blackwell Publishers.
  • Gabra, Gawdat, Hany N. Takla, Nadace svatého Marka. A Saint Shenouda archimandritská koptská společnost. 2008. Křesťanství a mnišství v horním Egyptě.
  • McClellan, Michael W. a Otto Friedrich August Meinardus. 1998. Mnišství v Egyptě: Obrazy a slova pouštních otců. Káhira, Egypt: Americká univerzita v Káhiře Press.
  • Athanasius Alexandrijský, 356–362. Vita S. Antoni (Život sv. Antonína) ze středověkého pramene [elektronický zdroj] http://www.fordham.edu/halsall/basis/vita-antony.html
  • Al-Syriany, Samuel; Habib, Badii. 1990. Průvodce po starověkých koptských církvích a klášterech v Horním Egyptě. Káhira, Egypt: Institut koptských studií, Katedra koptské architektury.
  • Gabra, Gawdat. 2002. Koptské kláštery: Egyptské klášterní umění a architektura. Káhira, Egypt: Americká univerzita v Káhiře Press.

externí odkazy