Maslama ibn Hisham - Maslama ibn Hisham
Maslama ibn Hisham ibn Abd al-Malik (arabština: مسلمة بن هشام بن عبد الملك, romanized: Maslama ibn Hisham ibn ʿAbd al-Malik; zemřel C. 750), také známý jeho Kunya Abu Shakir, byl Umajjád princ a velitel. Jeho zajetí jižních jeskyní Kappadokie a pevnost Ancyra v roce 739 označil poslední umajjovské vojenské zisky v války s Byzancí. Přes neúspěšné pokusy jeho otce kalifa Hisham ibn Abd al-Malik (r. 724–743) nainstalovat Maslamu jako svého zvoleného nástupce místo al-Walid ibn Yazid, Maslama se stal blízkým společníkem al-Walida a bránil ho před machinacemi svého otce. Výsledkem bylo, že byl ušetřen osudu svých bratrů, kteří byli uvězněni po vstupu al-Walida v roce 743. O Maslamovi se potom nic neslyší a mohl být zabit při masakru Umayyadova rodina podle Abbasids po jejich převzetí chalífátu v 750.
Časný život a plány na kalifální posloupnost
Maslama byl synem Umajjád kalif Hisham ibn Abd al-Malik (r. 724–743) a jeho manželka Umm Hakim, dcera Yahya ibn al-Hakam, bratr Hishamova otcovského dědečka chalífy Marwan I. (r. 684–685). Umm Hakim, stejně jako její matka Zaynab bint Abd al-Rahman, byla dobře známá pro svou krásu a její láska k vínu byla předmětem současných básnických veršů zachovaných v Kitab al-aghani (Kniha písní) z Abu al-Faraj al-Isfahani (d. 967).[1] Maslama byl ženatý s Umm Salama bint Ya'qub ibn Salama, člen aristokratické Banu Makhzum klan a potomek čtvrté generace al-Walid ibn al-Walid (bratr Khalid ibn al-Walid ).[2] Později se provdala za první Abbasid kalif as-Saffah (r. 750–754).[2]
Po svém nástupu se Hisham pokusil zajistit Maslamu jako svého nástupce místo jmenovaného nástupce, syna jeho předchůdce al-Walid ibn Yazid II (známý jako al-Walid II).[3] Počáteční pokusy Hishama po hadždž v roce 735 přesvědčit al-Walida, aby odstoupil ve prospěch Maslama nebo dát Maslamovi přísahu věrnosti, protože nástupce Al-Walida byl al-Walidem odmítnut.[4][5][6] Poté se Hisham snažil podkopat al-Walida a tajně shromáždil podporu Maslamovi.[4] Jeho jmenování podpořil jeho strýc z otcovy strany, slavný generál Maslama ibn Abd al-Malik, Hishamův dědeček z matčiny strany, bývalý guvernér Medina Hisham ibn Isma'il al-Makhzumi,[7] a jeho synové Ibrahim a Muhammad a synové vlivných Banu Abs šéf severní Sýrie, al-Qa'qa 'ibn Khulayd.[4] Maslamova matka Umm Hakim také lobovala za nástupnictví svého syna.[8] Na rozdíl od Maslamovy navrhované posloupnosti byl Khalid al-Kásrí, guvernér Iráku, na což Maslama reagoval urážkou jeho a jeho mrtvého bratra Asad.[9] Smrt Maslama ibn Abd al-Malika koncem 30. let 20. století byla hlavní překážkou Hishamových nástupnických plánů, protože představovala ztrátu klíčového zastánce plánu v Umayyadova rodina.[7]
Kariéra pod Hishamem
Navzdory nepřátelství vůči Al-Walidovi Hishamem a jeho přísnému a strohému životnímu stylu se Maslama stal al-Walidovým společníkem na pití, který al-Walid posmíval Hishamovi, když mu kalif káral konzumaci vína.[10] Jeho urážka vůči Hishamovi se stala oslavovaným básnickým veršem:
Vy, kteří se ptáte na naše náboženství / řídíme se náboženstvím Abu Shakira (Maslama)
Pijeme víno rovné i míchané / někdy teplé a někdy chlazené[6]
V reakci na to Hisham kritizoval Maslamu a nařídil mu, aby se zúčastnil sboru Páteční modlitby.[11] Podle historika al-Mada'ini († 843) se Maslama poté věnoval náboženství a „choval se stabilně a jemně“.[11] Spolu s řadou svých bratrů se Maslama dostal pod vedením jednoho z hlavních muslimských učenců své doby, Ibn Shihab al-Zuhri.[12] Hisham jmenoval Maslamu do čela Hajj pouť do Mekka v listopadu 737 v doprovodu Ibn al-Zuhriho,[13] který mu poradil při operaci.[12] Během expedice Hajj rozdával peníze lidem v Medíně a Mekce.[11]
Maslama velel letní výpravě proti Byzantská říše v roce 739 převzetí kontroly nad Al-Matamirem, kavernózní jižní polovinou Kappadokie a obléhali a zajali Ancyra (moderní Ankara).[14] Maslamovy vítězství poznamenaly poslední Umajjovské zajetí byzantské pevnosti nebo města.[14] Následující léto zahájili Umajjové během Hišamovy vlády největší výpravu proti Byzantincům.[14] Hlavní výpravu vedl Maslamův bratr Sulayman a Maslama možná ve stejném roce velel samostatné výpravě.[14] Umajjovci zaútočili na západní Anatolii, ale Byzantinci byli biti zpět bez územních zisků, zatímco dva z předních generálů chalífátu, Abdallah al-Battal a Malik ibn Shu'ayb byli zabiti silami byzantského císaře Lev III.[14]
Později život a smrt
Hisham zemřel v únoru 743 a Maslama vedl pohřební modlitby.[15] Al-Walid přistoupil ke kalifátu a okamžitě nařídil Hishamovým synům Rusafa, blízko Palma, být zatčen jejich bratrancem al-Abbás ibn al-Walid, ale výslovně zakázal, aby byl Maslama nebo jeho domácnost vyrušována v úctě k jejich staré společnosti a Maslamově obraně al-Walida před kalifem Hišamem.[6][16] Al-Walid náklonnost a velkorysost vůči Maslama je uvedeno v básních konzervovaných al-Isfahani.[17] Ačkoli se vyhnul zatčení al-Walidem, v pramenech a historikovi o něm nic neslyší Clifford Edmund Bosworth předpokládá, že mohl být popraven Abbasidy během masakru rodiny Umayyad u řeky Antipatris (Nahr Abi Futrus v arabštině) v roce 750, po pádu Umajjovské dynastie v Abbasidova revoluce.[5]
Maslama byl neplodný, dokud nebyl údajně uzdraven otcem Khalid ibn Barmak, předchůdce Barmakid rodina, která se dostala pod patronát kalifa Hišama.[18] Maslama a Khalid vyrostli ve stejném paláci na Hishamově dvoře. Po léčbě měl Maslama a jeho manželka Umm Salama svého syna Sa'ida, který byl přezdíván „al-Barmaki“.[19] Sa'id mohl být po abbasidské revoluci ušetřen pronásledování, protože abbásovský kalif al-Saffah byl jeho nevlastním otcem.[20] Sa'id se stal ústní vysílač historické tradice v raném abbásovském období.[20]
Reference
- ^ Hillenbrand 1989, str. 90, poznámka 455.
- ^ A b Radost 2016, str. 289.
- ^ Marsham 2009, str. 119–120.
- ^ A b C Hillenbrand 1989, str. 89.
- ^ A b Bosworth 1994, str. 279.
- ^ A b C Judd 2008, str. 453.
- ^ A b Marsham 2009, str. 121.
- ^ Marsham 2009, str. 131, poznámka 30.
- ^ Hillenbrand 1989, str. 90–91.
- ^ Hillenbrand 1989, str. 89–90.
- ^ A b C Hillenbrand 1989, str. 90.
- ^ A b Judd 2014, str. 55.
- ^ Blankinship 1989, str. 166.
- ^ A b C d E Blankinship 1994, str. 169.
- ^ Hillenbrand 1989, str. 72.
- ^ Hillenbrand 1989, str. 100.
- ^ Hillenbrand 1989, str. 89–90, poznámka 451.
- ^ Bosworth 1994, s. 270–271, 271 poznámka 23.
- ^ Bosworth 1994, str. 274.
- ^ A b Bosworth 1994, str. 279–280.
Bibliografie
- Blankinship, Khalid Yahya, vyd. (1989). History of al-Ṭabarī, Volume XXV: The End of Expansion: The Caliphate of Hishām, A.D. 724–738 / A.H. 105–120. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-569-9.
- Blankinship, Khalid Yahya (1994). Konec státu Džihád: Vláda Hišáma ibn ʻAbd al-Malika a zhroucení Umajjů. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-1827-7.
- Bosworth, C. Edmund (1994). „Abū Ḥafṣ 'Umar al-Kirmānī a Vzestup Barmakidů“. Bulletin Školy orientálních a afrických studií. 57 (2): 268–282. doi:10.1017 / S0041977X0002485X. JSTOR 620573.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Elad, Amikam (2016). Povstání Mohameda al-Nafse al-Zakiyyy v letech 145/762: Ṭālibīs a rané ʿAbbāsīs v konfliktu. Leiden: Brill. ISBN 978-90-04-22989-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Hillenbrand, Carole, vyd. (1989). The History of al-Ṭabarī, Volume XXVI: The Waning of the Umayyad Caliphate: Prelude to Revolution, A.D. 738–744 / A.H. 121–126. SUNY Series in Near Eastern Studies. Albany, New York: State University of New York Press. ISBN 978-0-88706-810-2.
- Judd, Steven (červenec – září 2008). "Přehodnocení al-Walida b. Yazida". Journal of the American Oriental Society. 128 (3): 439–458. JSTOR 25608405.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Judd, Steven (2014). Náboženští učenci a umajjovci: Zbožní příznivci marwanidského chalífátu. Abingdon, Oxon: Routledge. ISBN 978-0-415-84497-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Marsham, Andrew (2009). Rituály islámské monarchie: přistoupení a nástupnictví v první muslimské říši. Edinburgh: Edinburgh University Press. ISBN 978-0-7486-2512-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)