Manuál Matky Církve - Manual of The Mother Church

The Manuál Matky Církve je kniha, která stanoví strukturu a řídí Christian Science Church fungující jako ústava. Napsal to Mary Baker Eddy, zakladatel církve. Poprvé byl vydán v roce 1895 a byl několikrát revidován. Poslední vydání, 89., vyšlo v roce 1910, dva týdny po její smrti.

Pozadí

Zápis v září 1895 do Septimus J. Hanna, poté redaktor periodik Christian Science a První čtenář z Matka církev Eddy popsal, že práce na stanovení různých stanov byla „pobízena“ okolnostmi, díky nimž byla potřeba pravidla zřejmá.[1] Impulzem byla vždy budoucí ochrana církve, posílení její strukturální celistvosti předcházením bojů o osobní kontrolu a plíživou byrokracii a udržení její duchovní celistvosti předcházením frivolním experimentům a pronikání osobního názoru, které by nakonec zneužily učení a nauku křesťanské vědy.[2][3][n 1] Konečná revize Manuál, 89. vydání, vyšlo dva týdny po Eddyho smrti v prosinci 1910.[5]

Ústava církve

The Manuál byl poprvé publikován v roce 1895.[1] Stejně jako ústava zavádí rámec pro vládu a fungování církve i její „základní charakter“.[6] Jeho stanovy jsou uspořádány do 35 článků, které stanoví povinnosti a odpovědnosti církevních úředníků, stanoví pokyny a pravidla Odborníci na křesťanskou vědu a učitelé, definovat odpovědnosti jednotlivých členů a poskytnout prostředky kázně. „Pravidlo pro motivy a činy“ (vpravo) charakterizuje povahu těchto stanov[6] a je jediným zákonem, který se sotva změnil desítkami revizí.[7]

Pravidlo pro motivy a činy.
ODDÍL 1. Ani nepřátelství, ani pouhé osobní připoutání by neměly podněcovat pohnutky nebo činy členů Matky Církve. Ve vědě vládne člověku pouze božská láska; a křesťanský vědec odráží sladkou výbavu Lásky, pokárání hříchu, opravdové bratrství, dobročinnost a odpuštění. Členové této Církve by měli každý den sledovat a modlit se, aby byli osvobozeni od všeho zlého, od prorokování, souzení, odsouzení, poradenství, ovlivňování nebo chybného ovlivňování.

Manuál Matky Církve[6][8]

A položit církev, neexistuje žádná hierarchie. Všichni členové, včetně církevních úředníků, jsou vázáni pravidly Manuál.[9] Pod Manuál, církevní úředníci tvořící správní radu jsou pověřeni správou,[6] a nemáte oprávnění řídit církev, upravovat nebo interpretovat místní zákony nebo vytvářet nové.[10][č. 2] Eddy svěřil autoritu pro vládu církve ne v osobách, ale v místních nařízeních Manuál sám.[1][10]

Pobočkové církve jsou zřízeny tak, aby byly demokratické a nezávislé, související s Matkou církví, ale nikoli pod jejich kontrolou.[1][6] Příloha obsahuje žádosti o členství, pořádek církevních služeb, nedělní školu a svědectví, stejně jako dvě listiny, soudní dokumenty týkající se převozu pozemků. Jako právní dokumenty popisující představenstvo a stanovující limity jejich pravomocí upevňují právní základ pro Eddyho záměr týkající se Manuál jako ústava církve.[10][č. 3] Adam Dickey, poslední osobní tajemník Eddyho, kterého jmenovala do představenstva krátce před smrtí,[12] napsal v roce 1922: „Bezpečnost církve křesťanské vědy nespočívá v představenstvu; spočívá v integritě každého jednotlivého člena a v odhodlání členů dodržovat stanovy.“[10]

Estoppelské doložky

Existuje 32 stanov s „estoppel doložky "v Manuál, kde je vyžadován Eddyho souhlas.[10] Před její smrtí několik jejích studentů, včetně William Rathvon a Hanna, bývalá právnička a soudkyně, znepokojená důsledky těchto ustanovení v případě její smrti, ji vyzvala, aby je odstranila, ale ona to odmítla. Eddyho právník to ujišťoval zvykové právo jednoduše se podívají na další v autoritě a udělí jim pravomoc jednat, což je postoj, který později zaujal Massachusetts Nejvyšší soudní soud.[13] Podle Eddyho životopisce Robert Peel, doložky přidávají „morální sílu“ a zajišťují „morální povinnost [správní rady]“ věnovat zvláštní pozornost naplnění „ducha a litery“ při zvažování kroků, které se řídí těmito stanovami.[13]

Kontroverze

Vydání knihy z roku 1991 Bliss Knapp vyvolal polemiku v církvi, která vyústila v soudní proces. Kniha, která byla dříve odmítnuta jako nekompatibilní s Eddyho učením, byla pojmenována ve dvou závěti s velkým odkazem církvi, pokud knihu vydala. Kritici obvinili církev, která tehdy potřebovala finanční prostředky na krytí ztrát vyplývajících z neúspěšného vstupu do televize, z porušování zákona Manuál za účelem získání finančních prostředků.[14] V roce 1993 Prkno podali čestné prohlášení na základě jejich vlastního tehdy nedávno přijatého usnesení, které tvrdilo, že odvolací senát nebyl schopen porušit Manuál.

Poznámky

  1. ^ Historik křesťanské vědy Stephen Gottschalk píše: „Důkazy ukazují, že [Eddy] myslela po staletí, kde většina [jejích následovníků] myslela roky. Postupné pohanství křesťanství ve starověkém světě jí bylo všudypřítomnou připomínkou možné sekularizace křesťanské vědy v budoucnosti oslabením její radikální závislosti na duchovních na rozdíl od hmotných prostředků. “[4]
  2. ^ Až do roku 1903 mělo představenstvo pravomoc, se souhlasem nebo vedením Eddyho, měnit většinu stanov. V roce 1903 Eddy revidovala nařízení, které toto právo poskytlo, aby stanovila, že pouze ona bude mít pravomoc měnit církevní právo a doktrínu. Správní radě nebyla odepřena pravice, spíš ji již stanovy vůbec nezmínily. Změna byla posílena přidáním druhé listiny o důvěře do přílohy, ve které byla tato revize znovu zopakována.[10]
  3. ^ V roce 1898 založil Eddy v jiné listině důvěry Christian Science Publishing Society a správní rada, která jej bude řídit a který v listině stanoví účel vydavatelské společnosti, jak „efektivněji [propagovat] a [rozšířit] náboženství křesťanské vědy, jak mě vyučuje“. Septimus J. Hanna, poté redaktor Christian Science Journal, řekla, že několik dní před podpisem listiny Eddy prosazovala svou touhu „chránit a uchovat literaturu hnutí v jeho čistotě a před agresivními pokusy ... falšovat literaturu tím, že do ní vpravuje myšlenky a učení, které by mohly zakrýt nebo zničit její učení křesťanské vědy a tím vytvořit chaos a zmatek v řadách křesťanské vědy a zkreslit její učení vnějšímu světu. “[11]

Reference

  1. ^ A b C d Peel, Robert (1977), Mary Baker Eddy: Roky autority. New York: Holt, Rinehart a Winston, str. 90-91
  2. ^ Gottschalk, Stephen (2006), Rolling Away The Stone. Indiana University Press, s. 242-243 a 394
  3. ^ Peel, Robert (1977), str. 225
  4. ^ Gottschalk, Stephen (2006), str. 227
  5. ^ "Jaké je pozadí" současné objednávky služeb "v Manuál Matky Církve?" Archivováno 2012-08-15 na Wayback Machine Knihovna Mary Baker Eddy (5. června 2012). Citováno 29. července 2013
  6. ^ A b C d E John, DeWitt (1962), Christian Science Way of Life. Christian Science Publishing Society, str. 68-69
  7. ^ Gottschalk, Stephen (2006), str. 244
  8. ^ Článek VIII, „Pokyny pro členy“ Archivováno 2013-07-24 na Wayback Machine Manuál Matky Církve„První Kristova církev, web Scientist. Citováno 29. července 2013
  9. ^ Gottschalk, Stephen (2006), str. 241
  10. ^ A b C d E F Gottschalk, Stephen (2006), str. 242-243
  11. ^ Gottschalk, Stephen (2006), str. 255-256
  12. ^ Gottschalk, Stephen (2006), s. 316 a 359
  13. ^ A b Peel, Robert (1977), str. 346-347
  14. ^ Anker, Roy M. (1999) Svépomoc a populární náboženství v moderní americké kultuře: Výkladový průvodce Greenwood Press, str. 81-82. Citováno 28. července 2013

externí odkazy