Makossa - Makossa

Makossa je známý Kamerunský populární městské hudební styl. Jako mnoho jiných z konce 20. století hudba subsaharské Afriky, používá silné elektrické basové rytmy a výrazné mosaz. V 80. letech zaznamenala makossa vlnu mainstreamového úspěchu v celé Africe a v menší míře i v zahraničí.

Makossa, což znamená "(I) tanec" v Douala jazyk,^[1] pochází z a Douala tanec volal kossa. Emmanuel Nelle Eyoum začal používat refrén kossa kossa ve svých písních se svou skupinou „Los Calvinos“. Styl se začal formovat v padesátých letech, ačkoli první nahrávky byly vidět až o deset let později. Byli umělci jako např Eboa Lotin, Misse Ngoh a hlavně Manu Dibango, který svou písní popularizoval makossu po celém světě "Duše Makossa „v roce 1972. Zpěv z písně, mamako, mamasa, maka makossa, byl později používán Michael Jackson v "Wanna Be Startin 'Somethin' "v roce 1983. Následovalo mnoho dalších umělců. Světový pohár 2010 přivedl makossu také na mezinárodní scénu jako Shakira ochutnal Zlaté zvuky populární písnička "Zamina mina (Zangalewa) ".

Makassi je lehčí styl makossy.

Počátky

Později v šedesátých letech se vyvinula moderní makossa, která se stala nejpopulárnějším žánrem v Kamerunu. Makossa je typ zděšený taneční hudba, nejlépe známý mimo Afriku pro Manu Dibango, jehož singl „Soul Makossa“ z roku 1972 byl mezinárodním hitem. Mimo Afriku byli Dibango a makossa populární pouze krátce, ale žánr jich vytvořil několik Panafrický superhvězdy v 70., 80. a 90. letech. Po Dibangu vlna hudebníků elektrifikovala makossu ve snaze zpřístupnit ji mimo Kamerun. Dalším popovým zpěvákem v 70. letech byl Kamerun André-Marie Tala, slepý zpěvák, který měl pár hitů se skladbami „Sikati“ a „Potaksima“.

V sedmdesátých letech se umělci z oblasti bikutsi líbí Maurice Elanga, Les Veterans a Mbarga Soukous přidané dechové nástroje a našel polemiku ohledně pornografických textů. Mami Ohandji také přinesl bikutsi novému publiku, zejména v Evropa. Následující desetiletí však došlo Les Tetes Brulées překonat předchozí umělce v mezinárodní popularitě, ačkoli jejich reakce doma byla smíšená. Mnohým posluchačům se jejich nálada téměř nelíbila jednoduché poslouchání -styled bikutsi. Kamerunští diváci upřednostňovali spíše umělce založené na kořenech Jimmy Mvondo Mvelé a Uta Bella, oba z Yaoundé.

1980

V 80. letech se makossa přestěhovala do Paříž a vytvořil nový pop-makossa které spojilo rychlé tempo zouk styl popularizovaný Kassav z Francouzský Karibik. Mezi významné hudebníky z tohoto období patří Moni Bilé, Douleur, Bébé Manga, Ben Decca, Petit-Pays, a Esa.

V 80. letech došlo také k rychlému rozvoji kamerunských médií, která zaznamenala rozkvět jak makossy, tak bikutsi. V roce 1980 L'Equipe Nationale de Makossa byla vytvořena a spojila se s největšími hvězdami makossy tohoto období, včetně Grace Decca, Ndedi Eyango, Ben Decca, Guy Lobe a Dina Bell. Makossa v 80. letech zaznamenala vlnu úspěchu hlavního proudu v celé Africe a v menší míře i v zahraničí, protože latinské vlivy, Francouzské Antily zouk a populární hudba změnila svou podobu. Zatímco makossa se těšila mezinárodnímu věhlasu, bikutsi byla často očerňována jako hudba divochů a nepůsobila přes etnické linie a do městských oblastí. Hudebníci však nadále přidávali inovace a zlepšovali techniky nahrávání; Nkondo Si Tony například přidáno klávesnice a syntezátory Elanga Maurice přidané dechové nástroje. Les Veterans se v 80. letech stala nejslavnější skupinou bikutsi, včetně dalších významných umělců Titans de Sangmelima, Seba Georges, Ange Ebogo Emerent, Otheo a Prezident Mekonga, kteří přidali složité harmonie a jazz vlivy.

V roce 1984 se objevila nová vlna umělců bikutsi, včetně Sala Bekono dříve z Los Camaroes, Atebass, basista a Zanzibar, kytarista, který by nakonec pomohl formovat Les Têtes Brulées s Jean-Marie Ahanda. V roce 1985 vznikl Kamerunská rozhlasová televize, a televize síť, která velmi pomohla popularizovat kamerunskou populární hudbu po celé zemi.

Jean-Marie Ahanda se stal nejvlivnějším umělcem bikutsi na konci 80. let a v roce 1987 vytvořil revoluci v žánru po založení skupiny Les Têtes Brulées, jejíž úspěch změnil kamerunský hudební průmysl. Kapela hrála velmi populární formu bikutsi, která umožňovala větší hloubku a rozmanitost. Kytarista Zanzibar přidal na můstek své kytary pěnovou gumu, díky níž nástroj zněl spíše jako balafon než dříve, a byl agresivnější a inovativnější než předchozí hudebníci. Les Têtes Brulées se ukázal jako reakce proti pop-makosse, která byla považována za opouštějící své kořeny ve prospěch úspěchu hlavního proudu. Image kapely byl součástí jejího úspěchu a proslavili se oholenými hlavami a různobarevnými bodypainty, které byly představeny jako tradiční Betiho skarifikace, stejně jako roztrhaná trička, která na rozdíl od dobře tvarovaných naznačovala obyčejnou lidovost. pop-makossa umělci období. Na pódiu také nosili batohy, což je odkaz na tradiční metodu Betiho pro nošení dětí při tanci na bikutsi.

Trvalo jen několik týdnů, než Les Têtes Brulées srazili makossu z kamerunských hitparád a kapela dokonce koncertovala Francie. Zatímco ve Francii nahráli Les Têtes Brulées své první LP, Horké hlavy, což byla také první hudba bikutsi zaznamenaná pro CD. Horké hlavy rozšířil lyrický formát žánru tak, aby zahrnoval společensko-politické otázky. Prohlídky Japonsko, Afrika, Evropa a Spojené státy následoval, stejně jako Claire Denis ' film Man No Run, kteří použili záběry z jejich evropského turné.

90. léta

V 90. letech klesla popularita jak makossa, tak bikutsi, když se do hlavního proudu publika dostala nová žánrová vlna. Mezi ně patří Konžský - ovlivněno nová rumba a makossa-soukous, stejně jako přirozenější formy jako bantowbol, severní Kamerun nganja (který získal určitou popularitu v Spojené království v polovině 80. let) a městská pouliční hudba ohnout kůži.

Les Têtes Brulées zůstal nejznámějším hudebním exportem v zemi, zejména poté, co doprovázel kamerunský fotbal tým do Světový pohár v roce 1990 v Itálie a 1994 ve Spojených státech. Na počátku 90. let se objevila nová vlna umělců bikutsi Les Martiens (tvořená basistou Les Têtes Brulées Atebass) a zpěvačkou kořenů se sexuální tématikou Katino Ateba („Ascenseur: le secret de l'homme“) a Douala zpěvák Sissi Dipoko („Bikut-si Hit“), stejně jako oživení starých umělců jako Sala Bekono. Mezinárodní pověst Bikutsi nadále rostla a píseň „Proof“ z Paul Simon je Rytmus svatých, který byl uveden do hlavního proudu propagace a úspěchu v roce 1990, si získal ještě více renomé mezinárodního publika. Vincent Nguini také přispěl kytarovými aranžmá a výkonem k Simonovi Rytmus svatých, který se stal vlivným světová hudba album, představující mnoha severoamerickým posluchačům širokou škálu instrumentace a žánrů.

V roce 1993 Pedalé hnutí se zrodilo jako reakce na kamerunský propad ekonomiky. Mladí umělci jako Gibraltar Drakuss, Zele le Bombardier, Eboue Chaleur, Pasto, Roger Bekono, Mbarga Soukous a Saint-Desiré Atango byl návratem k agresivnímu, zemitému zvuku kořenů bikutsi. Mezitím Henri Dikongué, jehož hudba zahrnovala mimo jiné bikutsi a makossa, začala vydávat alba s mezinárodním úspěchem. Pokračoval turné po Evropě a Severní Americe. Nejnovější formou kamerunské populární hudby je fúze konžštiny soukous a makossa, scéna, která vznikla Petit Pays Marcel Bwanga Kotto Bass, Papillon a Jean Pierre Essome. Mezi další populární žánry patří tchamassi, mangambeu a makassi.

Poznámky

Reference

• West, Ben (2004). Kamerun: The Bradt Travel Guide. Guilford, Connecticut: The Globe Pequot Press Inc.
• Noah, Jean-Maurice (2010). Le Makossa: une musique africaine moderne. Paříž, Francie: L'Harmattan