Levitské město - Levitical city

Města útočiště (ilustrace z biblické karty vydané společností Providence Lithograph 1901)

V Hebrejská Bible, Levitická města bylo 48 měst ve starověku Izrael vyčlenit pro pokolení Lévi, kterým nebyla přidělena vlastní územní půda, když Izraelité Vstoupil do Země zaslíbená.

Čísla 35: 1–8 souvisí s Božím přikázáním Mojžíš založit 48 měst pro Levity, z nichž šest by také fungovalo jako Města útočiště ke kterému zabijáci mohl uprchnout. Každá osada měla zahrnovat opevněné město a společnou půdu kolem něj pro pastviny, měřeno radiálně jako tisíc loket v každém směru,^[1] nebo jako čtverec měřící dva tisíce loket podél každé strany.^[2] Země pro města měla být „darována“ hostitelským kmenem ^[3] a byl přidělen Levitům podle jejich kmenových podskupin.

13 měst byly pro Aaronité.
13 měst bylo pro Geršonité.
10 měst bylo pro Kohathité.
12 měst bylo pro Merarité.

Šest měst, která měla být Města útočiště byly Golan, Ramoth, a Bezer, na východní z Jordan River,^[4] a Kedesh, Shechem, a Hebron na západní straně.^[5]

Umístění měst

Joshua 21 líčí splnění Božího příkazu na žádost levitských vůdců. Další seznam je uveden v 1 Kroniky 6: 54-81. Následující tabulka odráží seznam v Joshuovi 21:

Výklad

John Calvin navrhl, aby byli Levité zpočátku „přehlíženi“ při přidělování půdy při vstupu do Zaslíbené země, dokud Levité nepředložili připomenutí božského přikázání, což z něj činí příklad toho, jak:

... je pravděpodobné, že se to stane, každý je tak pozorný při péči o své záležitosti, že dokonce i bratři jsou zapomenuti. Lidem bylo jistě ostudné, že museli být taženi za ucho a mít na paměti, co Pán jasně přikázal respektovat Levity.^[7]

Spisovatel Kazatelna Komentář nesouhlasil:

"U Calvina bychom neměli předpokládat, že Levité byli přehlédnuti." Taková domněnka je málo v souladu se zbožným duchem toho, který nyní řídil záležitosti Izraelitů, kteří byli ministrem Mojžíše Levitů a kteří se ale v poslední době zabývali Eleazar, velekněz, při veřejném uznání toho Boha, pro jehož službu byli levité speciálně vyčleněni. Zpoždění při jmenování levitů do jejich měst vyplývalo z povahy uspořádání, které muselo být provedeno pro levitská města. “^[8]

Toto „uspořádání“ bylo naplněním Jacob proroctví v Genesis 49:5-7 - Rozptýlím je (Simeon a Levi ) v Izraeli - což byl trest za Simeonovu a Leviho masakru mužů z Shechem.^[9] Levité nemohli být rozptýleni mezi městy ostatních kmenů, dokud nebyly všechny ostatní kmeny po vstupu do Zaslíbené země ustanoveny na jejich území (Joshua 18-19).

Matthew Henry poznamenal, že Jacobovo odsouzení Leviho se stalo požehnáním pro Izrael:

„Věta, která respektuje Leviho, se změnila v požehnání. Tento kmen vykonával ve své horlivosti přijatelnou službu proti ctitelům zlaté tele (Exodus 32:26). Jelikož byli odděleni od Boha jako kněží, byli v té podobě rozptýlení po izraelském národu.^[10]

Reference