Le Dieu bleu - Le Dieu bleu
Le Dieu bleu | |
---|---|
![]() Nižinskij jako Modrý bůh | |
Choreograf | Michel Fokine |
Hudba | Reynaldo Hahn |
Libreto | Jean Cocteau Federico de Madrazo y Ochoa |
Na základě | Originální příběh |
Premiéra | 13. května 1912 Théâtre du Châtelet Paříž |
Originální baletní soubor | Diaghilev je Balety Russes |
Postavy | Mladý muž Mladá dívka Bohyně Modrý bůh Velekněz Opilý chrámový tanečník |
Design | Léon Bakst |
Nastavení | Indie |
Vytvořeno pro | Nižinskij |
Le Dieu bleu je balet v jednom aktu choreografii Michel Fokine na hudbu od Reynaldo Hahn, nastaveno na a libreto podle Jean Cocteau a Federico de Madrazo y Ochoa. Léon Bakst navrhl kulisy a kostýmy.
Balet byl na premiéře v roce 2009 neúspěchem Paříž, dne 13. května 1912 v Théâtre du Châtelet. Le Dieu bleu byl uveden třikrát v Paříži v roce 1912, třikrát v Londýně v roce 1913,[1] a v dubnu 2011 ožila v Londýně hudbou dlážděnou společně z děl Skriabin as choreografií od Wayne Eagling. Oživení nebylo úspěšné.
Pozadí
Balet impresário a producent Sergej Diaghilev představil dva exotické balety pro Balety Russes: Cléopâtre v roce 1909 a Šeherezáda v roce 1910 oba úspěchy u pařížské veřejnosti. V to doufal Le Dieu bleu (další exotický balet) by byl stejně úspěšný.[2]
Byl to jeden ze šesti nových baletů pro sezónu 1911 Ballets Russes. Ostatní byli Narcis, La Peri, Le Spectre de la růže, Sadko, a Petrushka. Michel Fokine je všechny choreografoval, zatímco Léon Bakst navrhoval kulisy a kostýmy pro první čtyři. Když Fokine a Bakst začali pracovat Ida Rubinstein balet, Le Martyre de Saint Sébastien, Diaghilev se cítil zrazen. Zatlačil Dieu dopředu do roku 1912[2] ačkoli ztratil zájem o balet a utrácel obrovské množství peněz za produkci v naději, že Dieu uděláme Vaslav Nižinskij velká mezinárodní hvězda.[1]
Fokine začal pracovat Dieu v Petrohrad v zimě 1911–1912. Některé ze svých nápadů pro balet založil na tancích baletu Royal Siamese Court. Tato společnost tančila v Petrohradě v roce 1900. Fokine také studoval umění Indie, ale nakonec jeho tance pro Dieu byli neinspirovaní a nudní.[1]
Důvodem mohla být Hahnova hudba, protože nebyla moc dobrá.[1] Princ Lieven, kritik a historik Ballets Russes, uvedl, že hudba nemá žádný zájem ani důležitost, ale pouze to, že je „sladká a nevýrazná“.[3] Bakst založil své nápady na kulisy a kostýmy na plakátech a tištěných materiálech pro inscenace kambodžského baletu z roku 1906 ve Francii.[4]
Premiéra
Balet poprvé představili Diaghilevovy Ballets Russes v Paříži v Paříži Théâtre du Châtelet dne 13. května 1912, spolu s dalším baletem, Thamar. Oba balety byly neúspěchy. Diaghilev byl šokován neúspěchem Thamar. Myslel si, že to bude další úspěch Šeherezáda. To ho nepřekvapilo Dieu byl neúspěch a soukromě za to vinil Hahnovu hudbu. Byl nucen jej použít, protože Hahn měl v Paříži bohaté přátele, kteří by v případě odmítnutí hudby snížili podporu Ballets Russes.[5]
Balet byl vytvořen pro Nijinsky, který ještě musel zatančit důležitou roli pro Ballets Russes. Byl obsazen do hlavní role. Dalšími tanečníky v baletu byli Max Frohman jako Mladý muž, Tamara Karsavina jako mladá dívka, Lydia Nelidova jako bohyně a Michel Federov jako velekněz. Nižinská sestra Bronislava Nijinska byl obsazen jako The Drunken Temple Dancer.[2]
Spiknutí

Opona se zvedá za teplého večera v Indii, staletí v minulosti. Před a skalní chrám, bazén je vidět s lotus na povrchu vody. V blízkosti bazénu odpočívají hadi, želvy a další zvířata. Stěny chrámu jsou pokryty masami kvetoucích rostlin.
Dav čeká na zahájení obřadu. Mladý muž se brzy stane knězem chrámu. Mladá dívka vběhne a klečí mu k nohám. Nechce, aby ji opustil pro kněžství a tančil před ním. Kněží jsou šokováni a odvádějí mladého muže pryč, zatímco je mladá dívka připravena na smrt.
Brány jsou zavřené. Mladá dívka se pokusí o útěk, ale příšery povstávají z místa pod padacími dveřmi. Bohyně vstává z lotosu. Modrý bůh vstává z bazénu a uklidňuje příšery svou flétnou. Monstra jsou uvězněna masami rostlin. Práce Modrého Boha je hotová.
Vejdou kněží. Jsou překvapeni, když vidí mladou dívku stále naživu a padají na kolena před ní. Mladý muž se znovu připojí k mladé dívce. Bohyně nařizuje sestoupit z nebes zlaté schodiště. Modrý bůh letí nahoru po schodišti a zmizí v oblacích.[2]
Recepce

Diaghilev v to doufal Dieu by byl velký úspěch. Kritici si mysleli, že Nijinsky pózoval víc, než tančil. Na baletu se jim nejvíce líbily Bakstovy kostýmy a kostýmy.[1] Valery Svetlov napsal v Mercure de France dne 15. května 1912 Dieu bylo „selhání v každém smyslu slova.“[6]
Poznámky
- ^ A b C d E Schouvaloff 1997, str. 72
- ^ A b C d Schouvaloff 1997, str. 71
- ^ Lieven 1936, str. 170
- ^ Potter, Michelle (27. prosince 2010). „Kostým Vaslava Nijinského pro‚ Le Dieu bleu ': několik komentářů “. Michelle Potterová na tanci. Citováno 5. srpna 2012.
- ^ Scheijen 2010, str. 245
- ^ Citováno v Kopelson 1997, str. 151
Reference
- Kopelson, Kevin (1997), Divný posmrtný život Vaslava NižinskéhoStanford, Kalifornie: Stanford University Press, ISBN 978-0-7567-8762-2
- Lieven, princ Peter (1936), Zrození Ballets Russes, Londýn: G. Allen & Unwin
- Scheijen, Sjeng (2010), Diaghilev: život, Londýn: Profilové knihy, ISBN 978-1-84668-164-6
- Schouvaloff, Alexander (1997), Umění baletů Russes, New Haven a Londýn: Yale University Press, ISBN 0-300-07484-0
Další čtení
- Buckle, Richard (2012), Nižinskij: život geniality a šílenství, New York: Pegasus Books, ISBN 978-1-60598-338-7
- Cocteau, Jean; Arséne, Alexandre; Melvill (trans.), Harry (1971) [1913, francouzsky], Dekorativní umění Léona Baksta, New York: Benjamin Blom
- Kirstein, Lincoln (1975), Nijinsky Dancing, Londýn: Thames & Hudson
- Ries, Frank W. D. (1986), Taneční divadlo Jeana CocteauaAnn Arbor, Michigan: UMI Research Press