Kouklia - Kouklia - Wikipedia
Kouklia | |
|---|---|
Vesnice | |
| Κούκλια | |
 Pláž Petra tou Romiou | |
  Kouklia Umístění na Kypru | |
| Souřadnice: 34 ° 41'52 ″ severní šířky 32 ° 35'31 ″ východní délky / 34,6978 ° N 32,5920 ° ESouřadnice: 34 ° 41'52 ″ severní šířky 32 ° 35'31 ″ východní délky / 34,6978 ° N 32,5920 ° E | |
| Země |  Kypr |
| Okres | Okres Paphos |
| Vláda | |
| • starosta | Michael S. Solonos |
| 669 | |
| Časové pásmo | UTC + 2 (EET ) |
| • Léto (DST ) | UTC + 3 (EEST ) |
| PSČ | 8500 |
| webová stránka | www.Kouklia.org.cy |
Kouklia (řecký: Κούκλια turečtina: Kukla) je vesnice v Okres Paphos, asi 16 kilometrů (9,9 mil) od města Paphos na středomořském ostrově Kypr. Obec je postavena v oblasti „Palaepaphos“ (řecký: Παλαίπαφος) (Starý Paphos ), mýtické místo narození Afrodita, Řecká bohyně lásky a krásy, která se stala centrem jejího uctívání ve starověkém světě.
Nedávná archeologie na místě pokračuje od roku 2006,[2] a pozůstatky starověkého města a svatyně lze vidět dnes.
Dějiny
Kolem roku 1200 př. N.l. byl Palaepaphos významným náboženským centrem proslulým po celém Kypru, ale také po celém Středomoří. Přesto se také stalo městem a sídlem moci, o kterém se dnes ví stále málo.
Paphos byl také královstvím a město bylo hlavním městem regionu.
Když poslední král Palaepaphosu, Nicocles, přesunul svůj kapitál na konci 4. století př. n. l. nově založenému Nea Paphos,[3] asi 16 km na západ si staré město zachovalo svůj význam díky pokračování kultu v chrámu Afrodity. Během římského období se stal centrem nově založeného „Koinon Kyprion“ (dále jen „Konfederace Kypřanů“), který se zabýval náboženskými záležitostmi, kultem římského císaře a kontroloval bronzové ražby ostrova.
Svatyně Afrodity
Kypřané uctívali bohyni plodnosti již od Chalcolithic období (3900–2500 př. n. l.).[4] Zobrazovali ji jako ženu se zjevnými charakteristikami mateřství a modelovali její figurky z kamene nebo hlíny, z nichž ty větší se staly předmětem adorace a jejich menší protějšky se nosily na těle. Ostatní byli uloženi do hrobů na ochranu mrtvých. Mýtus, že Venuše (známý jako Afrodita v řečtině) se narodila na pobřeží Kypru může být spojena s adorací této bohyně plodnosti.
Od 12. století před naším letopočtem se adorace této bohyně stává obzvláště zářivou. Zdá se, že před příjezdem Achaeans „Palaepaphos byl již bohatým městem se zdobeným svatým oltářem zasvěceným bohyni. Tradice má toho krále Kinyras Paphos byl jak velmi bohatý, tak kněz Venuše. Další legenda líčí, že Agapinoras, král Tegea a Arcadia, přišel do Paphosu po Trojská válka a založili město i svatý oltář Venuše. Řekové, zdánlivě ohromení velikostí bohyně Paphosu, postavili velký oltář věnovaný jí, jehož části stále přežívají.
Krytý chrám nebyl pro bohyni v Palaepaphosu nikdy postaven, ale místo toho stál svatý oltář pod širým nebem, obklopený zdmi a opatřený pestrobarevnými dveřmi, podle Homere. Nebyla uctívána jako socha, ale spíše ve formě kuželovitého kamene. Starověci to hlásí jako něco zvláštního, „bílou pyramidu, jejíž materiál není znám“. Tento symbolický kámen existoval v Pafosu od starověku a jelikož adorace stojících kamenů je součástí východních náboženství, Petra tou Romiou (Afrodita 's rock) může být zodpovědný za vytvoření mýtu, že se zde narodila.
Tento kuželovitý kámen byl nalezen poblíž svatého oltáře a nyní je vystaven v muzeu Kouklia. Kámen je však černý, zatímco starověcí jej popisovali jako bílý, i když po staletí mohl být poskvrněn. Kámen zůstal na místě svatého oltáře až do příchodu Římanů, kteří jej umístili doprostřed trojdílné otevřené budovy. Oltář byl již v době Homera dobře známý jako místo pro pálení kadidla. Tvrdilo se, že oltář byl tak úžasný, že když pršelo, kámen nezmokl.
Byly také votivní sloupy nesoucí symboly rohů býka a sloupy v podobě a strom života. Na místě také existovaly různé budovy sloužící potřebám svatého oltáře a ubytování pro kněze bohyně a jeho doprovod. Je také pravděpodobné, že existovala svatá zahrada, ze které pochází nedaleká vesnice Jeroskipou vezme si jeho jméno. To bylo pravděpodobně plné stromů a keřů zasvěcených Venuše a ptáků, jako jsou holubi, které bohyně milovala. Reprezentace na starodávných plavidlech zobrazují lidi mezi keři, květinami a ptáky. Uctívání bohyně vedl kněz, který obřady řídil. Některé zdroje tvrdí, že první kněz byl Cinyras.[5] Jeho potomci pokračovali jako kněží a byli pohřbeni v prostorách svatého oltáře. Je také známo, že pozdější králové Paphosu byli současně kněžími. Tacitus však souvisí v jeho Historie že stránky založil král Aerias.
V praxi pocházející z východních náboženství na počest Astarte „Mohla se uskutečnit„ svatá manželství “, kdy se kněz oženil s kněží, aby zajistil trvalou plodnost Země a lidí. Představu o tom, jak bohyně vypadala, lze získat ze získaných archeologických relikvií, které ukazují, že je zde bohatě nazdobená žena. Adorace Venuše byla obzvláště intenzivní ve starověku s náboženskými obřady zobrazenými na artefaktech, jako jsou vázy nebo bronzové nádoby. Nabídky Venuše jsou popsány starými spisovateli jako tabák nebo balzám z Myra v dnešní době krocan. Věřící také přinesli koláče vyrobené z mouky a oleje a úlitby vyrobené z medu. Větve stromů bohyně upřednostňovala, takže oddaní přinesli květiny myrty, květenství[6] a růže, protože pocházejí z krve Adonis a slzy Venuše.
Existují konfliktní informace o tom, zda na místě proběhly zvířecí oběti, přičemž některé zdroje tvrdí, že oltář bohyně nebyl zvlhčen krví a že prasata nebyla nikdy obětována, protože Venuše nenáviděla zvířata po zabití Adonise divokým kancem. Jiní trvají na tom, že prasata byla obětována.
Následovníci někdy věnovali předměty, které zobrazovaly věřící nebo samotnou bohyni, ať už v podobě bohatě oblečené ženy nebo nahé Astarte. Jiní věnovali sloupy zdobené cedulemi, sochami, vzácnými dary a zlatem. Záznamy ukazují, že svatý oltář Venuše byl bohatě obdařen a že Římané si vzali mnoho jeho pokladů Řím.
Ptolemaioi[je zapotřebí objasnění SZO?] a Římané se pokusili importovat adoraci císařů a jiných bohů, aby mohli oslavit svatý oltář. Měna času ukazuje svatý oltář s kónickým kamenem stále na svém místě.
Adorace bohyně ztratila svou přitažlivost vzestupem křesťanství. Od 2. století byly oltáře bohyně postupně opuštěny. Velká zemětřesení ve 4. století zničila svatý oltář a jeho „modlářské“ stavební materiály byly poté použity ke konstrukci velké královské edice.
Byzantské a pozdější epochy
Pod Byzantská říše (kolem 306–1453) byla obec pravděpodobně majetkem byzantského důstojníka známého jako Kouvikoularios. V řečtině slovo kouvouklion znamená hrobovou komoru, ale může také znamenat ubytovnu byzantských císařů. Osobní strážci Byzantští císaři kteří hlídali císařský dům, byli pojmenováni kouvikoularioi, a často jim byla poskytována půda jako odměna za jejich služby. Jeden takový kouvikoularios je pravděpodobné, že se stal pánem nebo vlastníkem vesnice, takže byla pojmenována Kou (vou) klia. Alternativně, pokud Kouklia nebyla majetkem a kouvikoularios pak to byla pravděpodobně oblast posetá venkovskými domy pro byzantské úředníky.
Název „Kouvouklia“ si obec zachovala až do příchodu Franské nadvládu ve 12. století a byla zkrácena na „Kouklia“. De Masse Latri uvádí, že během Frank nadvláda V té době byla vesnice velkým královským majetkem, kde se pěstovala cukrová třtina.
Během Osmanské období, Kouklia byla zkonfiskována novými dobyvateli a stala se panstvím.
V roce 1881 žilo v Kouklii 404 obyvatel a v roce 1921 vzrostlo na 520. V roce 1946 se tento počet zvýšil na 791 (437 Kyperských Řeků a 354 Turečtí Kypřané ) a do roku 1973 na 1110 (613 kyperských Řeků, 494 kyperských Turků). V návaznosti na Turecká invaze v roce 1974 obyvatelé vesnice na Kypru pod vlivem svých politických vůdců vesnici opustili a přestěhovali se do okupované regiony. V roce 1976 byla populace Kouklia 732, což se následně snížilo na 681 v roce 1982 a 669 v roce 2001.
Archeologie
Celá oblast je významným archeologickým nalezištěm, které zahrnuje svatyni Afrodity, okolní město a zbytky opevnění. V archeologickém muzeu ve středověké vile na místě jsou vystaveny různé artefakty.
Nedaleká římská vila s vynikající mozaikou Ledy a Labutě je jediná dosud vykopaná, ale ukazuje pravděpodobné bohatství města v pozdějších dobách (počátek 3. století n. L.).
Univerzita sv. Ondřeje s městským muzeem v Liverpoolu vyhloubila v letech 1950 až 1955 místo Kouklia.[7] Takzvaný Siege Mound byl objeven před zdmi v Marchellos a obsahoval těžké kamenné koule, velké množství zbraní, jako jsou kopí a šípy, a mnoho architektonických fragmentů a desek v kyperské slabičné abecedě. Toto bylo považováno za kopec, který hlásil Herodotus[8] jak jej postavili Peršané během obléhání města v Ionian Revolt v roce 498/497 př. n.l. a používána jako rampa k odpalování projektilů uvnitř města. Sochařské fragmenty pocházejí z konce archaického období (7. – 6. Století př. N. L.). Nejdůležitějším nálezem byla socha kněze-krále. Byly nalezeny také dvě krásné ženské hlavy s egyptskými účesy a 12 soch mladých mužů (kouroi ).
Nedávný výzkum Kyperské univerzity od roku 2006 však pro alternativní vysvětlení použil topografické důkazy a geofyzikální studie; existuje tolik architektonických fragmentů, že pozůstatky musí být depozitem starověké akropole s monumentálními budovami včetně paláce a svatyně, které byly zničeny na počátku 5. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Náhorní plošina Hadjiaptoullas ve vzdálenosti 1 km východně od svatyně Afrodity byla identifikována jako místo královského paláce a v roce 2016 byla na Kyperské univerzitě objevena také rozsáhlá skladovací a průmyslová oblast z období cyproklasicismu.[9]
Kopec Laona severně od komplexu Hadjiabdoulla byl identifikován jako monumentální mohyla měří 100 x 60 ma přes 10 m vysoký a na starém Kypru je extrémně vzácný. Je datován do 3. století. BC z doby Ptolemaiovců. V roce 2016 vykopávky objevily starobylé opevnění pod mohylou z 6. století před naším letopočtem na konci cypro-archaického období.[10]
Zeměpis
Kouklia přijímá průměrné roční srážky asi 420 milimetrů (17 palců). Hrozny (vinné a stůl Na úrodné půdě vesnice se pěstují banány, různé citrusové plody, avokádo, meruňky, kiwi, olivy, svatojánský chléb, luštěniny, arašídy a velké množství zeleniny. Les Randi na jihovýchodě a část lesa Oriti na severovýchodě spadají do administrativních hranic Kouklia. Chov zvířat je v komunitě dobře rozvinut. Palmy jsou vysazeny na hlavní ulici u vchodu do vesnice.
Cestovní ruch
Přírodní prostředí regionu, Petra tou Romiou archeologické nálezy oblasti, blízkost Aphrodite Hills Letovisko a zvýšený výhled na moře dělají z Kouklia turistickou destinaci.[Citace je zapotřebí ]
Vesnice
Ve vesnici je regionální základní škola, kterou navštěvují žáci jak z Kouklia, tak ze sousední vesnice Nikokleia. K dispozici je také policejní stanice, zdravotní středisko a státní školka (skleník). Na vesnickém náměstí je několik kaváren a taveren. Kostel apoštola a evangelisty Lukáše stojí na centrálním náměstí. Obyvatelé vesnice jsou známí svou zbožností a úctou k posvátným a svatým kaplím nebo ruinám kaplí. Christos Miltiadous je současným starostou města Kouklia. Většina vesničanů pracuje v zemědělství, někteří v činnostech souvisejících s cestovním ruchem, zatímco jiní jsou zaměstnáni v Aphrodite Hills Rekreační komplex.
Partnerství
Reference
- ^ Statistická služba Kyperské republiky„Sčítání lidu z roku 2001, dokument MS Excel [1]
- ^ Projekt městské krajiny Palaepaphos (PULP), https://ucy.ac.cy/pulp/
- ^ „PAPHOS nebo Palaipaphos (Kouklia) Kypr“. www.perseus.tufts.edu. Citováno 22. června 2017.
- ^ „Palaepaphos“. Archivovány od originál 24. března 2012. Citováno 13. května 2011.
- ^ Pindar Pythian řádky 15–17
- ^ Květina, kterou Adonis proměnil poté, co ji kanec roztrhal na kusy Ovid je Venuše a Adonis
- ^ "Kouklia kolekce". www.liverpoolmuseums.org.uk. Citováno 22. června 2017.
- ^ Herodotus V, 113
- ^ „Starověké hradby objevené v Kouklii v Paphosu - in-cyprus.com“. Citováno 22. června 2017.
- ^ „Výsledky vykopávek v roce 2016 v lokalitě Kouklia v Palaepaphosu“. Citováno 22. června 2017.
