Juliette (román) - Juliette (novel)

Juliette
Titulní strana Juliette 1968.jpg
Titulní strana překladu z roku 1968 Austryn Wainhouse
AutorThe Markýz de Sade
Originální názevL'Histoire de Juliette, ou les Prospérités du vice
ZeměFrancie
Jazykfrancouzština
ŽánrLibertine, filozofický román
Datum publikace
1797
Typ médiaTisk (Vázaná kniha & Brožura )
PředcházetLa Nouvelle Justine
NásledovánZločiny lásky (1800)

Juliette je román napsaný Markýz de Sade a zveřejněna 1797 –1801, doprovázející Sadeovu verzi jeho románu z roku 1797 Justine. Zatímco Justine, sestra Juliette, byla ctnostný žena, která se následně nestretla s ničím jiným než se zoufalstvím a týráním, je Juliette amorální nymfomanka vrah, který je úspěšný a šťastný. Celý název románu v původní francouzštině je L'Histoire de Juliette ou les Prospérités du vicea anglický název je „Juliette, neboli Vice Amply Rewarded“ (versus „Justine, nebo Good Conduct Well-Chastised“, o Juliettině ctnostné sestře). Stejně jako mnoho dalších jeho děl Juliette sleduje vzorec násilně pornografických scén, po nichž následují dlouhá pojednání o široké škále filozofických témat, včetně teologie, morálka, estetika, naturalismus a také Sadeova temnota, fatalistický pohled na svět metafyzika.

Shrnutí spiknutí

Juliette je vychována v klášter. Ve třinácti letech ji však svádí žena, která to okamžitě vysvětluje morálka, náboženství a další takové pojmy nemají smysl. Během knihy existuje spousta podobných filozofických úvah, které všechny útočí na myšlenky Bůh, morálka, lítost, láska atd., celkovým závěrem je, že jediným životním cílem je „užívat si sebe bez ohledu na to, čí náklady.“ Juliette to bere do extrému a podařilo se jí zavraždit si cestu mnoha lidmi, včetně různých členů rodiny a přátel.

Stejně jako v Justine existuje několik výslovných odkazů, které spojují hojnost jídla s fyzickou láskou a sexuálním potěšením. Po orgiích na začátku knihy Delbene říká: „Díky velkému množství jídla je člověk účinný pro fyzickou lásku“ a další kapitoly zmiňují alkohol a „skvělé víno a bohatou stravu“.

Během života Juliette od 13 do 30 let, bezohledný antihrdinka zaměstnává prakticky každou formu zkaženosti a setkává se s řadou podobně smýšlejících libertines. Potkává divokého Clairwila, jehož hlavní vášní je vraždění mladých mužů a chlapců jako pomsta za brutalitu muže vůči jejímu pohlaví. Potkává Saint Fond, 50letého multimilionáře, který se zavazuje incest se svou dcerou vraždí svého otce, denně mučí mladé dívky k smrti a dokonce plánuje ambiciózní plán, který má vyprovokovat hladomor tím vyhladíte polovinu populace Francie. Na svých cestách se také seznámí s Minským, kočovným, podobným zlobr Moskvan, který se těší ze znásilňování a mučení mladých chlapců a dívek k smrti a konzumace ostatků.

Skuteční lidé v Juliette

Dlouhé publikum s Papež Pius VI je jednou z nejrozsáhlejších scén v Juliette. Hrdinka předvádí své učení papeži (kterého oslovuje nejčastěji jeho) světské jméno „Braschi“) se slovním katalogem údajných nemorálností spáchaných jeho předchůdci. Publikum končí, jako téměř každá jiná scéna v příběhu, znakem orgie (Pius je zobrazen jako tajný libertin sám).

Brzy poté mužská postava Brisatesta vypráví dvě skandální setkání. První je s „princeznou Sophií, neteří pruského krále“, která se právě provdala za „Stadtholder“ Haag. To je pravděpodobně určeno pro Wilhelmina Pruska, princezna oranžová, který se oženil William V Orange, poslední nizozemský Stadtholder, v roce 1767 a kdy byl ještě naživu Juliette byla zveřejněna o třicet let později. Druhé setkání je s Kateřina Veliká, Císařovna Ruska.

Publikace a recepce

Oba Justine a Juliette byly zveřejněny anonymně. Napoleon nařídil zatčení autora a v důsledku toho byl de Sade uvězněn bez soudu na posledních třináct let jeho života.

Esej (Exkurz II) "Juliette nebo osvícenství a morálka" v Max Horkheimer a Theodor Adorno je Dialektika osvícení (1947) analyzuje Juliette jako ztělesnění filozofie osvícení. Píšou: „Démonizuje Katolicismus jako nejaktuálnější mytologie, a spolu s ní civilizace jako celek [...] její postupy jsou osvícené a efektivní, když jde o své dílo svatokrádeže [...] Upřednostňuje systém a důsledky. “[1][2]

Viz také

Bibliografie

  • Juliette. Přeloženo Wainhouse, Austryn. 1968. OCLC  976556170.

Reference

  1. ^ Theodor W. Adorno a Max Horkheimer, Dialektika osvícení. Přeložil John Cumming. Londýn / New York: Verso, 1999.
  2. ^ G.T. Roche. Sade, osvícení, holocaust.

externí odkazy