Judaismus a masturbace - Judaism and masturbation - Wikipedia

Zákaz marná extrakce spermatu (v hebrejština: הוצאת זרע לבטלה) je rabínský zákaz nalezený v midrash a Talmud. Zákaz zakazuje muži úmyslně plýtvat jeho sperma.

Biblické zdroje

The Hebrejská Bible výslovně nezakazuje masturbaci.[1][2] Maimonides uvedl, že Tanakh výslovně nezakazuje masturbaci.[3] Jacob Milgrom uznal, že zatímco rabíni odsoudili masturbaci, „je to jejich uzákonění, nikoliv uzákonění Písma“.[4]

Leviticus 15: 16–18 uvádí, že je považován každý muž, který emituje sperma rituálně nečistý - zda emise prošla masturbací, noční emise nebo sex mezi ženatými heterosexuálními partnery.[5][6] Tradiční rabínská interpretace knihy Leviticus 15 byla, na kterou se vztahuje Všechno toky spermií, včetně toků spermií kvůli masturbaci. Kromě této rituální nečistoty nejsou stanoveny žádné důsledky ani tresty.

Biblický příběh o Na (Genesis 38: 6–10 ) byl vykládán mnoha pozdějšími komentátory jako zdroj zákazu ejakulace mimo tělo ženy, včetně masturbace. V příběhu, Onan nechtěl oplodnit svou ženu (protože toto je a levirate manželství, výsledné dítě bude považováno spíše za Onanův bratr Er než Onan), takže když měli sex, provedl Onan koitus interruptus[7] a způsobil, že se jeho sperma vylila na zem. Příběh vypráví, že Bůh shledal Onanovo chování zlým a potrestal Onana smrtí.[8] Nicméně názory se liší v tom, zda jeho hřích popíral dítě Er (což by nemělo žádné důsledky pro masturbaci), nebo ejakulace mimo kontext sexu (z čehož vyplývá, že i masturbace je hřích).

Halakický zákaz masturbace

Tradiční rabínské zdroje přísně zakazují mužskou masturbaci a dokonce i činnosti, které mohou vést k sexuálnímu vzrušení, a tedy k ejakulaci.

The Mišna uvádí, že pokud se muž dotkne svého penisu rukou (za účelem kontroly rituálně nečistého vyzařování), jeho ruka „by měla být odříznuta“.[9]

Babylónský Talmud zakazuje „marné vypouštění semene“, což je termín obecně (ale nejen) odkazující na masturbaci:

R. Johanan uvedl: Kdokoli nadarmo vydává semeno, zaslouží si smrt, neboť v Písmu se říká (Genesis 38:10): „A to, co udělal, bylo zlé v Hospodinových očích; a také ho zabil. “[9]

Stejná pasáž srovnává čin vražda a modlářství,[9] a také zakazuje člověku úmyslné vzrušení:

Rav říká: Ten, kdo si úmyslně způsobí erekci, bude vyloučen.[10]

The Shulchan Aruch[11] a Kitzur Shulchan Aruch[12] uveďte, že plýtvání spermatem je považováno za hřích větší než jakýkoli hřích v EU Tóra. Nicméně Beit Shmuel komentář uvádí, že to není doslovné, ale spíše slouží k vyděšení člověka, aby se vyhnul hřích.[11] The Arizona učil, že jeden je povinen postit se osmdesát čtyřikrát, aby činil pokání za marné vypouštění spermatu. The Tanya tvrdí, že v současné době lze dát půst na charitu. Rabín Nachman z Breslova tvrdil, že masturbace vede k Deprese, a že účinky nečisté ejakulace lze zrušit pouze přednesem Tikkun Haklali.[13]

Podle Sefer haChinuch, jeden z důvodů zákaz homosexuálního mužského pohlaví je to, že spermie jsou zničeny bez konstruktivního účelu.[14]

Ženská masturbace

Ženská masturbace není výslovně zakázána, ale autority jako rabín Moshe Feinstein považujte ženskou masturbaci za nezbytně nutnou součást zakázaných „nečistých myšlenek“.[15][16] Nicméně, Hida[17] a rabín Tzvi Pesach Frank[18] nesouhlasil. Ben Ish Chai uvádí, že je to špatné, protože vytváří zlé síly (Kelipos).[19] V každém případě ženská masturbace nenese závažnost mužské masturbace, protože nezahrnuje uvolňování semen.

Situace, ve kterých může halakha umožnit „plýtvání“ spermatem

Mezi členskými státy panuje neshoda poskim (rozhodovatelé židovského práva), zda je masturbace přijatelným způsobem získávání spermatu pro umělé oplodnění nebo oplodnění in vitro.[20]

Nějaký poskim pravidlo, že je možné masturbovat, aby se zabránilo arayot (zakázané vztahy).[21] Sefer Hasidim uvádí, že je-li sexuální touha člověka tak velká, že se bojí spáchat horší hřích, je mu dovoleno masturbovat, aby se vyhnul horšímu hříchu, ale musí poté vykonat pokání půstem nebo seděním v ledové vodě.[22]

Manželské páry

I když žena nemůže otěhotnět (např. Neplodná, stará nebo aktuálně těhotná nebo kojící), sexuální vztahy mezi manželským párem jsou nejen povoleny, ale také vyžadovány v rámci přikázání onah.[23][24] A to navzdory skutečnosti, že sperma bude „zbytečná“ ve smyslu nezpůsobení těhotenství.

Rabínské úřady v určitých případech povolily úmyslnou mimovaginální ejakulaci v tandemu s manželkou muže.

Rabín Meir doporučil muž provést koitus interruptus (דש מבפנים וזורה מבחוץ) se svou ženou, když je těhotná nebo kojí, ze zdravotních důvodů.[25] Z podobných důvodů Rabín Eliezer doporučené koitus interruptus po dobu 24 měsíců po narození.[26]

Tosafot cituje názor rabína Jicchaka (Isaac ben Samuel ), který povolil příležitostnou vnější ejakulaci s manželkou pod podmínkou, že si to člověk nezvykne vždy dělat, protože to není považováno za srovnatelné s Onanem, který si přál, aby nedošlo k úplné impregnaci Tamar.[27] Tento názor přijímá jako normativní Rabbeinu Asher,[28] Arba'ah Turim,[29] Sefer HaAguddah,[30] Maharsha,[31] Bayit Chadash,[32] Eliyah Rabbah,[33] a některé další orgány.[34]

Přesnější tolerantní postoj je tosafistický rabín Isaiah di Trani starší:

Jaká byla (zakázaná) akce Er a Onana, kterou Tóra zakazuje? která spáchala s úmyslem nezmenšit její krásu (kvůli těhotenství) a on si nepřeje splnit micva plození (פרו ורבו) s ní. Je-li však jeho záměrem jeho sklon a uspokojení jeho touhy a jeho záměrem je nevyhnout se jeho impregnaci, je povoleno, .. jehož záměrem je splnit přání jeho sklonu nepřekračuje „vše, co muž chce dělat se svou ženou může dělat "[35] - a tomu se neříká „plýtvání jeho semenem“.[36]

Názor rabína Izaiáše staršího odráží i jeho potomek, rabín Isaiah di Trani mladší.[37]

Rabín Eleazar z červů povoluje jakoukoli činnost s manželkou nutnou k „ztišení (lit. sedadla)“ jeho touhy.[38]

Neortodoxní hnutí

Reforma a Rekonstruktér rabíni se rozhodli pro liberálnější závěry. Rekonstrukční rabín Alexis Roberts tvrdí, že masturbace je „neškodná, přirozená a zdravá. Může poskytnout uvolnění a potěšení, stejně jako sebepoznání, které je užitečné pro příjemný sex s partnerem. Může mladým lidem usnadnit sexuální uvolnění v letech, kdy jsou příliš mladí na zralý, oddaný a milující vztah. “[39] Reformní rabín Jonathan Stein v navrhovaném schématu pro normativní hodnocení reforem různých sexuálních aktivit navrhl, aby byla masturbace považována za „mutar“, což je termín, který se obecně překládá jako „přípustný“, ale který se považuje za „tolerovatelný“.[40] Rabín Walter Jacob, který píše za výbor odpovědný za reformu, tvrdí: „I když jsou tradice velmi jasné, ve světle současného psychologického myšlení bychom zaujali jiný pohled na masturbaci. Masturbace by se měla odradit, ale chtěli bychom nepovažovat to za škodlivé nebo hříšné. “[41]

Viz také

Reference

  1. ^ Patton, Michael S. (červen 1985). „Masturbace od judaismu po viktoriánství“. Journal of Religion and Health. Springer Nizozemsko. 24 (2): 133–146. doi:10.1007 / BF01532257. ISSN  0022-4197. PMID  24306073. Přesto v Bibli neexistují žádné právní předpisy týkající se masturbace.
  2. ^ Kwee, Alex W .; David C. Hoover (2008). „Teologicky informované vzdělávání o masturbaci: perspektiva sexuálního zdraví mužů“ (PDF). Journal of Psychology and Theology. La Mirada, CA, USA: Rosemead School of Psychology. Univerzita Biola. 36 (4): 258–269. doi:10.1177/009164710803600402. ISSN  0091-6471. Citováno 12. listopadu 2011. Bible nepředstavuje jasnou teologickou etiku masturbace, takže mnoho mladých nesezdaných křesťanů zanechává zmatek a pocit viny kolem své sexuality.
  3. ^ Maimonides, Komentář k Mišně, Sanhedrin 7: 4, apud Dorff, Elliot N. (2003) [1998]. „Kapitola pátá. Prevence těhotenství“. Záležitosti života a smrti: židovský přístup k moderní lékařské etice (První brožovaná ed.). Philadelphia, PA: Židovská publikační společnost. str.117. ISBN  0827607687. OCLC  80557192. Židé historicky sdíleli odpor k mužské masturbaci, který charakterizoval jiné společnosti.2 Je zajímavé, že ačkoli se o zákazu nediskutovalo, spisovatelé právníků měli potíže s nalezením biblického základu a neméně autorita než Maimonides tvrdila, že by ji soud nemohl trestat, protože to nezakazovalo výslovné negativní přikázání.3
  4. ^ Gagnon, Robert A.J. (07.02.2005). „Kritika názorů Jacoba Milgroma na Leviticus 18:22 a 20:13“ (PDF). www.robgagnon.net. Pittsburgh. str. 6. Citováno 2015-06-25.
  5. ^ Jones, Stanton; Jones, Brenna (2014). „KAPITOLA 13: Rozvíjení morálního rozlišování ohledně masturbace a mazlení“. Jak a kdy říct svým dětem o sexu: Celoživotní přístup k utváření sexuální povahy vašeho dítěte. Colorado Springs, CO: NavPress, Tyndale House. str. 253. ISBN  9781612912301. OCLC  104623265. 1. Jsme si vědomi pouze jednoho argumentu, který se pokouší čerpat přímo z Písma, aby vytvořil základ pro přijetí masturbace, nalezený v J. Johnson, „Směrem k biblickému přístupu k masturbaci, Journal of Psychology and Theology 10 (1982) : 137-146. Johnson navrhuje, aby tón našeho jednání s masturbací určil Leviticus 15: 1-618. Verše 16 a 17 říkají, že muž, který má emise semene, by se měl umýt a být do večera slavnostně nečistý. Verš 18 jde říci, že pokud mají muž a žena pohlavní styk, platí stejná pravidla pro čistotu. Tím, že se pohlavní styk vychovává odděleně, jistě to znamená, že k emise semene ve verších 16 a 17 došlo individuálně pro muže. Tato pasáž může odkazovat k nočnímu vyzařování nebo mokrému snu, spíše než k masturbaci, ale pasáž není konkrétní. Johnson naznačuje, že tato pasáž Leviticus je významná pro zacházení s osamělou sexuální zkušeností, ať už mokrým snem nebo masturbací, jako pur otázka slavnostní čistoty a ne jako záležitost morálky. Tato pasáž také nepřináší větší nesouhlas s osamělou zkušeností než s pohlavním stykem. Vzhledem k tomu, že křesťané dnes běžně považují obřadní zákon Starého zákona za neplatný, tento autor naznačuje, že masturbace sama o sobě není z morálního hlediska morální záležitostí z biblického pohledu a již ani obřadní záležitostí.
  6. ^ Jacob Milgrom, Leviticus 17-22, str. 1567-1568, apud Robert A. J. Gagnon „Kritika názorů Jacoba Milgroma na Leviticus 18:22 a 20:13“. Text: „ejakulace spermatu vede pouze k jednodenní nečistotě, která vyžaduje praní a čištění (15: 16–18), bez ohledu na to, zda k činu dochází během (legitimního) pohlavního styku nebo vlastním úmyslem (masturbací) nebo náhodně (noční emise). “
  7. ^ Ehrlich, Carl S. (14. října 1993). "Na". In Metzger, Bruce M .; Coogan, Michael David (eds.). Oxfordský společník Bible. Oxford University Press. str. 565. ISBN  978-0-19-974391-9.
  8. ^ Genesis 38: 9–10
  9. ^ A b C Babylónský Talmud, Niddah 13a
  10. ^ Babylónský Talmud, Niddah 13b
  11. ^ A b Shulchan Aruch, dokonce Ha'Ezer 23: 1
  12. ^ Kitzur Shulchan Aruch 151: 1)
  13. ^ Sternhatz, Nosson. Likutei Eitzot. str. ניוף.
  14. ^ Sefer haHinuch, přikázání 209 (parshat Acharei Mot)
  15. ^ Problémy v židovské etice: „košer“ sex
  16. ^ Igros Moshe, dokonce i Ha'ezer 1, sek. 69.
  17. ^ שנת תשע"ז | שבת פרשת וישב
  18. ^ אוננות נשית - מבט הלכתי וערכי
  19. ^ Od Yosef Chai str. 37, cituji Arizona v Shaar HaKavanos, Inyan Drushei Layla, sek. 7
  20. ^ Využití kryokonzervovaných spermií a pre-embryí v současném židovském právu a etice
  21. ^ Rabín Chaim Rappoport, judaismus a homosexualita: autentický ortodoxní pohled, s. 141-42.
  22. ^ Sefer Hasidim, č. 50 (str. 44, Parma ed.)
  23. ^ Mišna Brurah, 240:10
  24. ^ מצוות עונה - חובת הבעל כלפי אשתו
  25. ^ Tosefta Niddah 2: 4
  26. ^ Yebamot 34b
  27. ^ Tosafot Yebamot 34b, Tosafot Sanhedrin 58b
  28. ^ Tosafot haRosh, Yebamot 34b
  29. ^ Tur, dokonce Ha'ezer 25
  30. ^ Agudah, str. 115 sl. 2
  31. ^ Maharsha do Talmud Nedarim 20a
  32. ^ Bayit Hadash, v Tur 25: 3
  33. ^ „Eliyah rabbah“ Orachovi Chayimovi, 240: 10–11
  34. ^ אין הלכה כיוחנן בן דהבאי
  35. ^ Nedarim 20b
  36. ^ Tosafot Ri "d do Yevamot 12b (Yad HaRav Herzog, Jeruzalém)
  37. ^ "Ria" z ", Jeruzalém 1994
  38. ^ Rokeach k Tóře (J. Kluggman, Bnei Brak), s. 83 (komentář k Genesis 2:25 )
  39. ^ "Masturbace: Je to košer? ". Beliefnet."
  40. ^ Stein, Jonathan (podzim 2001). „Směrem k taxonomii pro reformní Židy k hodnocení sexuálního chování“. CCAR Journal. Ústřední konference amerických rabínů. Archivovány od originál dne 2007-09-27. Citováno 2007-08-27.
  41. ^ Jacob, Walter (1979). "Masturbace". Americká reformní odpověď. Ústřední konference amerických rabínů. Citováno 2007-08-28.