John Durel - John Durel
John Durel (1625–1683), John Durellnebo Jean Durel, byl klerik z Trikot, známý pro své omluvný psaní jménem Church of England. Se stal děkan Windsoru v roce 1677.
Časný život
Durel se narodil v St Helier Jersey, syn Jeana le Vavaseura, řekl Durel a jeho manželky Susanne Effard, dcera Nicolase Effarda. Imatrikuloval v St Alban Hall, Oxford a vstoupil Merton College v Oxfordu, v roce 1640. Když byl Oxford obsazen Charlesem I. na začátku roku Anglická občanská válka, odešel do Francie. Tam studoval na Caen, kde pokračoval M.A. Collège du Bois v roce 1644. Poté studoval božství u protestanta University of Saumur.[1][2]
V roce 1647 se Durel vrátil do Jersey jako kaplan guvernéra poručíka George Carteret, a podílel se na její obraně.[1] Začátkem léta roku 1651 byl Carteretem poslán na misi do Paříže a do soukromé kaple Sir Richard Browne, 1. Baronet, z Deptfordu, rezident anglického velvyslance v Paříži, byl vysvěcen na jáhna a kněze dne Trojice neděle tím, že Thomas Sydserff, Biskup z Galloway ve společnosti s Daniel Brevint.[2][3] Po Bitva u Worcesteru v září 1651 flotila společenství pod Robert Blake odplul na Jersey.[4] Jean Poingdestre a Durel byli posláni jako poslové do vyhnanství Karel II na konci října, kdy parlamentní síly obsadily celý ostrov kromě Elizabeth Castle, a Castle Cornet na Guernsey pořád vydržel. Vrátili se s královým rozkazem do Carteretu, aby se dohodli. Carteret podepsal kapitulaci James Heane dne 15. prosince.[5]
V exilu
Po pádu Jersey se Durel přestěhoval do Francie a krátce pobýval u St Malo. Krátce působil v Caen místo Samuel Bochart, a poté, co odmítl nabídku od William VI, Landgrave of Hesse-Kassel se stal kaplanem na osm let do Duc de la Force.[1] V Normandii potkal Jean-Maximilien de Baux, seigneur de l'Angle (fr: Jean-Maximilien de Langle ), podobně smýšlející Hugenot ministr, který se stal jeho tchánem o několik let později.[2]
Během svého působení v Guyenne s Duc držel Durel krok s anglickou politikou a polemikami. V květnu 1654 napsal Williamovi Edgemanovi, sekretáři Sir Edward Hyde. Poté zmínil záměr, zjevně nenaplněný, odpovědět John Milton je Eikonoklasty.[6] Jeho jméno bylo vychováváno v souvislosti s odpovědí na Miltonovo jméno Defensio pro Populo Anglicano z roku 1651, spolu s Dirk Graswinckel. Pod pseudonymem „Ambiorix Ariovistus“, který jej napsal, se nyní považuje německý lektor Henrik Ernst (1603–1665) Sorø Academy.[7] Milton Důvod církevní vlády naléhavý na Prelaty z roku 1642 byl proti Některá krátká pojednání (Oxford, 1641), sbírka traktů, z nichž jeden byl identifikován James Smith Candlish na David Masson, v 19. století, jako „John Durel“ spíše než John Dury; Lewalski nesouhlasí.[8][9]
Počátkem roku 1660 jako obnova House of Stuart se zdálo pravděpodobné, že byli přijati Brevint, Durel a Philippe Le Couteur, všichni z Jersey Sir Robert Moray, jménem Hrabě z Lauderdale, získávat dopisy o podpoře od předních hugenotů. V březnu měli značný úspěch a některé dopisy byly publikovány s dopadem na anglické presbyteriány, jako např Richard Baxter. Skupina Jersey byla poté požádána, aby uspořádala synod v Charenton[nutná disambiguation ], paní de Turenne, opět přes Moray: monarchisté zde postupovali podle plánu George Morley zvítězit nad protestantskými ministry. Taková synoda se setkala s právními problémy a není jasné, zda k ní došlo. Opět však byly získány dopisy o podpoře.[10] Ať už to pro Charentona, Durela a další duchovenstvo v Jersey bylo jakkoli, krátce se zúčastnili synody v Caen, což podkopalo hugenotskou podporu anglických presbyteriánů zaměřených na pokračování jejich opozice vůči anglikánské církvi.[11]
Francouzský kostel v Londýně
V roce 1660 se Durel vrátil do Anglie. Ten rok pomohl zřídit uznávané Francouzský kostel, Londýn, v kapli v areálu Savoyova nemocnice (ne později Savoy Chapel ). Existoval francouzský sbor z protektorátu a Jean D'Espagne jim kázal v kapli Somerset House; který Henrietta Maria nárokováno zpět. Karel II. Povolil užívání kaple s výhradou práva jmenovat ministra, které bude zřízeno Biskup Londýna a liturgické použití Kniha společné modlitby.[1][12]
Poté, co byl Daniel Brevint shledán živým, byl jmenován ministrem francouzské církve s královským důchodem. Dne 14. ledna 1661 tam kázal své první kázání a liturgie anglické církve byla poprvé přečtena ve francouzštině.[1][3] Ten rok slyšel Durel nekupativní vůle jeho přítele John Colladon.[13]
Jako příslušník „konformní“ skupiny frankofonních duchovních, kteří si přáli smířit anglikánskou církev s hugenotem a obecně reformovanou praxí, měl Durel spojence Isaac Basire a Samuel Brevint, tolerantní vůči biskupství, a Peter Du Moulin.[14][15] Mezi protichůdnými hlasy bylo Jean Gailhard, který přijel do Anglie asi 1660 a jehož sympatie byly s Puritáni.[16] Hádka sahající až k John Calvin, používaný Durelem, bylo „pět století“ primitivní církev a Křesťanští otcové to by mohlo být přijato jako základ pro postoj anglikánské církve.[17]
Konformní postavení se nelíbilo všem Durelovým sborům: ale kaple byla blízko Whitehall Palace a kompromis mezi náboženskými preferencemi a politickým postavením byl úspěšný.[12] Sbor D'Espagne se setkal v Durham House a obsahoval šlechtu a šlechtu.[18] Stál tam stávající hugenotský a ženevský kalvínský kostel Threadneedle Street, nějaká cesta na východ, v City of London: tento nový „anglo-galikánský“ kostel, La Savoie, tam byl považován za nevítaného rivala. Na druhé straně byli protestantští vůdci v kontinentální Evropě potěšeni.[2][19]
Pak pro Durela přišla rychlá přednost. Král mu doporučil Brian Duppa, Biskup z Winchesteru, v říjnu 1661, za zvrácení sinekury v držení James Hamilton, Biskup z Galloway. Uspěl John Earle jako královský kaplan Karlu II. v roce 1662. Byl jmenován rektorem Overton, Hampshire v roce 1663. V roce 1664 se stal kánonem Kaple sv. Jiří, hrad Windsor, v roce 1665 prebendárium North Aulton v Salisburská katedrála.[1][20]
Pochopení
Výsledek Savoyská konference z první poloviny roku 1661, která se konala na stejném místě jako kaple Durel, vedla v roce 1662 k exodu nekonformistů z anglické církve, která se nyní nazývá Velké vysunutí. V 60. letech 16. století někteří zúčastnění presbyteriánští ministři stále doufali v „porozumění“: začlenění jejich sborů do církve v dobrém stavu. Presbyteriánští vůdci Richard Baxter a Thomas Manton sledoval tento cíl, na křížové účely s John Owen kdo mířil na náboženská tolerance pro presbyteriány.[21] S Jacquesem Couët-du Vivierem, ministrem v Courcelles a vnuk Paul Ferry (1612–1669), ministr v Metz, Durel šel pozorovat Mantona v jeho kostele St Paul's, Covent Garden v roce 1661. Manton dlouho četl liturgii modlitební knihy a sbor ji přijal dobře. Po roce 1662 byl však Manton a konventicle kazatel v oblasti Londýna.[22][23][24]
Bosherův popis období 1660 až 1662, z pohledu vracejících se biskupů, argumentuje pro kontinuitu s Laudian hodnoty:
- Na Savoyské konferenci byla pozice Církve na začátku flexibilní.[25]
- The náboženská uniformita hledala se ceremonie a liturgie, ne teologie.[26]
- Vyloučení Puritánů nebylo zamýšleným důsledkem konference, jak se začalo argumentovat koncem 17. století.[26]
- The Akt jednotnosti 1662 byl produkt sněmovna.[25]
Richard Baxter měl latinský dopis z dubna 1660 z roku Raymond Gaches (1615–1668), ministr v Castres a jeden z kontaktů Daniela Brevinta v kampani Moray. Byl napsán na žádost Anna Mackenzie, který znal Baxtera i Gachese, a poskytl záruky osobního pozorování náboženských názorů Karla II.[27][28][29] Baxter diskutoval o možných způsobech zodpovězení Durelovy apologetiky: ale nepublikoval a vytrvalá presbyteriánská kritika začala až v 70. letech 16. století.[2] Věděl to předem (1669) Louis du Moulin plánoval takové dílo: v latině viděl uvězněného du Moulina.[30]
Pozdější život
V roce 1668 byl instalován Durel prebendary z Durhamská katedrála s bohatým darem. V únoru 1670 byl vytvořen D.D. v Oxfordu. V roce 1677 byl jmenován matrikářem Řád podvazku Ve stejném roce byl jmenován děkanem Windsoru a následně Wolverhamptonu. Dobré bydlení Witney, Oxfordshire, byl mu brzy poté udělen králem, přičemž jeho hlavním doporučením králi Karlovi bylo, že „nebyl jen dobrým učencem, ale dokonalým dvořanem“.[1][2]
Durel zemřel 8. června 1683 a je pohřben v severní uličce sousedící se sborem Windsorské kaple.[1]
Funguje
Durelovo hlavní dílo bylo vydáno v roce 1669, jako obhájení anglické církve proti schizmatice, a nazvané Sanctae ecclesiae Anglicanae schismaticorum criminationes, London, str. Cxiv a 538. Bylo věnováno Karlu II. A druhé číslo bylo vytištěno v roce 1672 jako Historia rituum sanctae ecclesiae Anglicanae. Presbyterians odsekl Bonasus Vapulans, nebo nějaké soudní spory dané panu Johnu Durellovi (1672) od Henry Hickman publikováno jako Nonconformists obhájeno (1679); a Patronus Bonæ Fidei (1672), přičítán Louis du Moulin.[2][1]
Durel také zveřejnil:[1]
- Jeho diplomová práce, Theoremata philosophiae rationalis, moralis, naturalis et supernaturalis, Caen, 1644.[2]
- Č. 6 (14. března 1647) Disputationes de Argumentis, publikováno Josué de la Place, Saumur, 1649. Durel byl oceněn B.D. Saumur Academy, v roce 1647.[2]
- Kázání prononcé en l'église françoise (1661), přeloženo jako Liturgie anglikánské církve tvrdila (1662), věnovaný James Butler, 1. vévoda z Ormondu.[2] Text byl 1. Korinťanům 11:16.[31]
Pohled na vládu a Publickovo uctívání Boha v reformovaných církvích za mořem (1662) byl zodpovězen v díle, které bylo jednou připsáno Henrymu Hickmanovi Apologia pro Ministris v Anglii (atribuci odmítl Gibson v EU) Slovník národní biografie).[1][32] Durel v něm zmiňuje ambici shromažďovat liturgie všech protestantských církví.[1] Obsahuje pozitivní komentář k Unitas Fratrum (Moravané), poté ve střední Evropě ohroženi a podporováni John Amos Komenský. Durel a také Herbert Thorndike, se zajímali o Unitas jako protestantský kostel s biskupy.[33][34] Durelův protestant ekumenismus byl navržen pro argumenty založené na Alžbětinské osídlení a proti Angličtí disidenti v návaznosti na Akt jednotnosti 1662. Umožňovala taková srovnání s protestantskými církvemi mimo Anglii.[35]
Překlad Kniha společné modlitby
Potřebuji Kniha společné modlitby ve francouzštině ve spěchu, aby zahájil svou londýnskou službu, použil Durel verzi z roku 1616 od Pierra Delaunea nebo de Launea, přetištěnou v edici, která se rychle vyprodala.[2] Bylo poznamenáno, že „Durelovo dočasné vydání 1661 sdílí s Maltézskou modlitební knihou z roku 1845 vyznamenání za nejvzácnější ze všech cizojazyčných verzí anglické liturgie.“[36]
Král poté požádal Durela, aby dílo přeložil znovu do francouzštiny, a nařídil, aby byla kniha použita ve farních kostelech v Guernsey a Jersey a v kapli Savoy.[1] The Savoyská konference z roku 1661 provedla revizi Rezervovat. Durel proto vytvořil překlad modlitební knihy z roku 1662. Bylo to úzce založeno na stoletém překladu Francise Philippe, který byl vytvořen pro Thomas Goodrich.[37] Právo výhradního tisku bylo uděleno 6. října 1662 a biskup londýnského kaplana jej schválil v roce 1663, ale Durelova práce se objevila až v roce 1667, protože La Liturgie, nejznámější Le Formulaire des Prières publiques. Bílý Kennett uvedl, že tento překlad byl přijat reformovanou církví ve Francii.[1] V 80. letech 16. století byly vzneseny otázky ohledně jeho souladu s anglickým originálem.[38]
1662 Kniha společné modlitby dostal John Earle, Biskup ze Salisbury a John Pearson pro překlad do latiny. Earle zemřel a Pearson a jeho náhrada John Dolben se stali biskupy: dokončení překladu přešlo na Durela. Earlova část byla ztracena v Velký požár Londýna, ale část Dolbenova rukopisu byla nalezena. Durel práce, z nichž si říká editor, byl publikován v roce 1670 jako Liturgia, seu Liber Precum Communium et Administrationis Sacramentorum (poprvé se používá „communium“, pro předchozí „publicarum“). Existovalo nejméně sedm vydání až do roku 1703.[1]
Rodina
Durel se oženil v roce 1664, v Rouen Marie de Baux, dcera Jean-Maximilien de Baux, seigneur de l'Angle.[2]
Poznámky
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Stephen, Leslie, vyd. (1888). . Slovník národní biografie. 16. London: Smith, Elder & Co.
- ^ A b C d E F G h i j k l Larminie, Vivienne. „Durel, Johne“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 8311. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ A b Stevenson, Kenneth W. „Brevint, Daniel“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / -3358. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ Lemprière, Raoul (1974). Historie Normanských ostrovů. R. Hale. p. 84.
- ^ Lemprière, Raoul (1974). Historie Normanských ostrovů. R. Hale. p. 86.
- ^ Campbell, G. (1997). Miltonova chronologie. Springer. p. 153. ISBN 978-0-230-37186-6.
- ^ S. A. J. Bradley, Ambiorix Ariovistus, kritik Miltonova „Defensio“, identifikován, Modern Philology Vol. 73, č. 4, část 1 (květen 1976), s. 382–388, s. 383. Vydal: The University of Chicago Press JSTOR 435739
- ^ Masson, David (1875). Život Johna Miltona: vyprávěný v souvislosti s politickými, církevními a literárními dějinami své doby. 2. London: Macmillan and Co. str.367 Poznámka.
- ^ Lewalski, Barbara K. (2002). Život Johna Miltona: Kritická biografie. Wiley. p. 567 poznámka 68. ISBN 978-1-4051-0625-2.
- ^ Bosher, Robert S. (1957). The Making of the Restoration Settlement: The Influence of the Laudians, 1649-1662. Dacre Press. str. 131–133.
- ^ Bosher, Robert S. (1957). The Making of the Restoration Settlement: The Influence of the Laudians, 1649-1662. Dacre Press. str. 85–86.
- ^ A b Elizabeth Randall, 1. Zvláštní případ?: Londýnští francouzští protestanti, s. 13–42, na s. 25–26. JSTOR j.ctv512xmz.9
- ^ Larminie, Vivienne. „Colladon, sire John [Jean]“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 105833. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ Brennen, Colin. „Basire, Isaac, de Preaumont“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 1618. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ Larmenie, Vivienne. „Du Moulin, Peter [Pierre]“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 19429. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ Goldie, Marku. „Gailhard, Jean“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 68206. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ John C. Angličtina, Trvání primitivní církve: problém pro anglikány sedmnáctého a osmnáctého století, Anglikánská a episkopální historie, sv. 73, č. 1 (březen 2004), s. 35–52, na str. 41 poznámka 16. Vydal: Historical Society of the Episcopal Church JSTOR 42612381
- ^ Dunan-Page, Anne (2013). Náboženská kultura hugenotů, 1660-1750. Ashgate Publishing, Ltd. str. 60. ISBN 978-1-4094-7986-4.
- ^ Dunan-Page, Anne; Lynch, Beth (2008). Roger L'Estrange a tvorba restaurátorské kultury. Ashgate Publishing, Ltd. str. 113. ISBN 978-0-7546-5800-9.
- ^ Osoby: Durell, John (11663–1683) v "CCEd, Databáze duchovenstva anglikánské církve "(Přístupné online, 13. května 2020)
- ^ Gribben, Crawford (2017). John Owen a anglický puritánství. Oxford University Press. p. 242. ISBN 978-0-19-086079-0.
- ^ Schapira, Nicolas (2003). Un professionalnel des lettres au XVIIe siècle: Valentin Conrart, společný histoire (francouzsky). Vydání Champ Vallon. p. 298. ISBN 978-2-87673-374-9.
- ^ Roger Mazauric, Lettres de Jacques Couët-du Vivier à Paul Ferry (apartmá), Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (1903-2015) sv. 124 (Avril, Mai, Juin 1978), s. 249–281, s. 24 256. Vydal: Librairie Droz JSTOR 24294957
- ^ Vernon, E. C. „Manton, Thomas“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 18009. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ A b Bosher, Robert S. (1957). The Making of the Restoration Settlement: The Influence of the Laudians, 1649-1662. Dacre Press. p. 274.
- ^ A b Bosher, Robert S. (1957). The Making of the Restoration Settlement: The Influence of the Laudians, 1649-1662. Dacre Press. p. 271.
- ^ Fenlandské poznámky a dotazy. PROTI. 1889. str.131 -132.
- ^ Robertson, Alexander (1922). Život sira Roberta Moraya, vojáka, státníka a vědce, 1608-1673. London: Longmans, Green. p.107.
- ^ Agnew, David Carnegie (1874). Protestanti z Francie za vlády Ludvíka XIV. Objem indexu. London: Reeves & Turner. p. 18.
- ^ Larmenie, Vivienne. „Du Moulin, Lewise“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 19428. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
- ^ Dunan-Page, Anne (2013). Náboženská kultura hugenotů, 1660-1750. Ashgate Publishing, Ltd. str. 60. ISBN 978-1-4094-7986-4.
- ^ McElhinney, John J. (John James) (1871). Nauka o církvi: historická monografie. S úplnou bibliografií předmětu. Philadelphia: Claxton, Remsen a Haffelfinger. p.408.
- ^ Podmore, Colin (1998). Moravská církev v Anglii, 1728-1760. Clarendon Press. p. 207 poznámka 6. ISBN 978-0-19-820725-2.
- ^ Bahlcke, Joachim; Korthaase, Werner (2008). Daniel Ernst Jablonski: Religion, Wissenschaft und Politik um 1700 (v němčině). Otto Harrassowitz Verlag. p. 321. ISBN 978-3-447-05793-6.
- ^ Claydon, Tony (2007). Europe and the Making of England, 1660-1760. Cambridge University Press. p. 290. ISBN 978-0-521-85004-9.
- ^ London, Huguenot Society of (1976). Proceedings of the Huguenot Society of London. Huguenotova společnost v Londýně. p. 96.
- ^ Salmon, Vivian (1996). Jazyk a společnost v raně novověké Anglii: Vybrané eseje, 1981-1994. Nakladatelství John Benjamins. p. 91. ISBN 978-90-272-4564-9.
- ^ Mentzer, Raymond A .; Ruymbeke, Bertrand Van (2016). Společník hugenotů. Brill. p. 385 poznámka 55. ISBN 978-90-04-31037-7.
externí odkazy
Uvedení zdroje
Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Stephen, Leslie, vyd. (1888). "Durel, Johne ". Slovník národní biografie. 16. London: Smith, Elder & Co.