Židovské izraelské házení kamenů - Jewish Israeli stone-throwing

Židovské izraelské házení kamenů odkazuje na kriminální házení kameny aktivita židovských Izraelců v Povinná Palestina, Izrael, západní banka, Pásmo Gazy a Jeruzalém. Zahrnuje materiál o vrhání kamenů do bratrstva, ve kterém Haredi Židé házet kameny na ostatní Židy jako protest proti tomu, co považují za porušení náboženských zákonů Šabat, skromný oblečení pro ženy a podobné záležitosti a materiál o házení kameny od extremisté v hnutí osadníků.

Historické události

Následující Seržanti záležitost, večer 31. července 1947, skupiny britských policistů a vojáků vyrazily na řádění v Tel Avivu, rozbíjely okna obchodů a autobusů, převracaly auta, kradly taxi a útočily na členy židovské komunity. Skupiny mladých Židů poté vyšly do ulic a začaly kamenovat policejní nožní hlídky, které byly poté z města staženy. Když se dozvěděli o ukamenování, bez čekání na rozkazy vjeli členové mobilních policejních jednotek dočasně se sídlem v bezpečnostní budově Citrus House na šesti obrněných vozidlech do Tel Avivu. Tito policisté zahájili palbu na dva autobusy, přičemž v prvním autobusu zabili jednoho Žida a další tři zranili a ve druhém zabili další tři Židy. Policisté také porazili kolemjdoucí, rozbili výklady obchodů a vpadli do dvou kaváren, přičemž v jedné z nich odpálili granát.[1] V jedné kavárně se pokusili unést Žida a patroni byli biti zpět.[2] Pět Židů bylo zabito a 15 zraněno.[1]

V důsledku Masakr Deir Yassin z roku 1948, provedené Irgun a Lehi milice, ve kterých bylo zabito odhadem 107 palestinských vesničanů a 13 bojovníků,[3] a který následoval Yishuv Při pokusech o zmírnění blokády Jeruzaléma palestinskými arabskými silami během občanské války, která předcházela konci britské vlády v Palestině, byli palestinští přeživší naloženi do nákladních automobilů a poté pochodovali západním Jeruzalémem, zatímco na ně Židé plivali a házeli na ně kameny.[4]

Ve zprávách o bitvě vedoucí ke smrti Konvoj z 35 v lednu 1948 je jeden ze židovských bojovníků popisován jako bojující, dokud mu nedojde munice, a poté hází kameny na útočící arabské síly. Všech 35 členů konvoje zahynulo v bitvě.[5]

Haredi incidenty

Haredi v letech 1985-1986 vypukly útoky proti majetku, které zahrnovaly vrhání kamenů, vandalství i žhářství na autobusových zastávkách, aby protestovaly proti plakátům ukazujícím to, co považují za neskromné ​​ženy.[6]

V průběhu roku 2009 židovští ortodoxní Izraelci házeli kameny na projíždějící auta, aby protestovali proti přestupkům Sabat. Vypukly rozsáhlé protesty zahrnující házení kamenů v červnu a červenci v reakci na otevření parkoviště poblíž Stará čtvrť Jeruzaléma. Dne 9. srpna starosta Jeruzaléma Nir Barkat byl ukamenován desítkami demonstrantů Haredi, kteří ho považovali za odpovědného za otevření parkoviště.[7]

Házení kamenů do automobilů provozovaných v rozporu s židovským sabatem se praktikuje mezi haredskou komunitou Židů, jako je Chasidský společenství.[8][9][10] Na žádost jeruzalémské policie byla praxe během roku zastavena První intifáda.[11] Izraelská policie na ně také vrhla kameny na protest proti sobotnímu provozu obchodních zařízení.[12] v Mea Shearim, ženy, které sportují „neskromné ​​šaty“, často podléhaly kamenování,[13] ačkoli toto bylo také hlášeno v Beit Shemesh.[14] Členové Ženy ze zdi, protestní skupina prosazující práva žen k modlitbě u Západní zeď, byli také předmětem kamenování ze strany Haredimů,[15] stejně jako demonstranti za práva homosexuálů.[16] Vrhání kamene Haredi má někdy politickou povahu, jako například protestování proti zatčení prominentních členů komunity zatčených pro podezření z věcí, jako je praní špinavých peněz a daňové podvody.[17][18] Palestinci v Shuafat uprchlický tábor byl terčem ultraortodoxních z Ramat Shlomo.[19] V říjnu 2000, v návaznosti na demonstrace a nepokoje izraelských Arabů a Palestinců který zahrnoval házení kamenem Mešita Hassana Beka v Jaffa byl ukamenován Židy, kteří se ho pokusili zapálit.[20][21][22]

K protestům proti náboru armády a archeologickému výzkumu došlo také k ultraortodoxnímu židovskému házení kamenů.[23][24] Často to provádějí Haredi Židé, kteří věří, že jim konkrétní čtvrť nebo město patří, a chtějí ji hlídat před každou opozicí. Aktivita mezi izraelskými kruhy Haredi je v Jeruzalémě dokumentována od začátku 70. let.[25] Podle a Hiddush mluvčí násilí Haredi (včetně vrhání kamenů) ve čtvrtích, kde dominují Haredi, jako je Mea Shearim, se vyvinulo z náboženských bojů k pouhému vstupu vládních agentur nebo poskytovatelů služeb.[26]

Od několika let před rokem 2012 se stalo „samozřejmostí“ házet kameny na řidiče, kteří porušovali to, co vrhači kamenů považují za posvátnost svatého dne, a to tak, že v předvečer Jom kipur jezdili po Hebronově silnici v předvečer Jom kipur, po ukončení modlitby.[27][28]

Osadníky

Ačkoli došlo k řadě případů osadníci házet kameny na Palestinci,[29][30][31] bylo také známo, že osadníci házeli kameny na izraelskou armádu.[32] Podle Daniel Byman, házení kamenů na palestinská auta je jedna z několika násilných technik používají osadníci k nátlaku na vládu, aby nezasahovala proti extremistům v jejich řadách.[33]

Podobnosti mezi osadníkem a palestinským vrháním kamenů vedly od IDF k různým reakcím. Podle B'Tselem, v Hebron kde je časté házení kameny,[34] když mladí osadníci ukamenují oba Palestince nebo Týmy Christian Peacemaker (CPT), IDF má na stížnosti reagovat tím, že tvrdí, že vrhači kamenů jsou „jen děti“ a zatýkání nebo zásahy jsou vzácné. Když hebronští palestinští mladíci házejí kameny, stejné jednotky neváhají zatknout viníky a obviňovat jejich rodiče.[35][36] Podle osadníků je známo, že osadníci přepadají léčky a házejí kameny na auta s palestinskými poznávacími značkami Neve Gordon, aby je terorizoval, aby neodporovali jejich vyvlastnění, nebo aby je „přesvědčil“, aby opustili určité oblasti.[37] Yitzhar mladíci ukamenovali policejní auta vjíždějící do jejich osady.[38]

Yehuda Shaul a Noam Chayut, kteří pomohli vytvořit Breaking the Silence uvedl, že mladé dívky osadníků byly viděny házet kameny na starší ženu nesoucí tašky s potravinami, a když se zeptali, proč ji ukamenovali, a zeptali se vojáka, zda ví, co starý Palestinec během Masakr Hebron v roce 1929. To bylo pro Shaula rozhodujícím faktorem, který ho zbavil morální stagnace.[39][40][41][42] Podle terénního pracovníka s Týmy Christian Peacemaker, mladí osadníci často ukamenovali palestinské děti Al Bowereh když šli do školy; Pracovníci CPT doprovázeli děti na cestě do školy, aby je chránily.[43] Podle Sandy Tolana, Amnesty International a svědectví izraelských vojáků, k podobným incidentům došlo v jiných oblastech jižních Hebronských vrchů, například na místech jako At-Tuwani kde osadníci z Palestiny pravidelně zasypávali kameny a vejci Havat Ma'on, kromě toho, že je na ně nasadili psi osadníků při cestě do školy.[44][45][46] Podle CPT v roce 2003 osadníci z Ma'on, Har Hebron zaútočili palbou a skály palestinští farmáři, Ta'ayush a aktivisté CPT, kteří se pokusili zorat pole.[47][48]

Palestinské organizace a organizace pro lidská práva jako např Yesh Din a Rabíni za lidská práva natočili osadníky házející kameny na palestinské farmáře a podali formální stížnosti. Během jediného dvouměsíčního období v roce 2017 bylo na videu zachyceno devět takových epizod, které často svědčily o přítomnosti izraelských vojáků, kteří stáli poblíž, když jsou kameny, ale nebyly vzneseny žádné obvinění.[49][50]

V roce 2015 zachytil izraelský fotograf Palestince, jak chrání izraelskou policistku před osadníky poblíž Aish Kodesh, jak na ni hází kameny.[51]

Izraelští osadníci používali kamenné házení, aby zabránili Palestincům v používání silnic, které osadníci považují za své,[52] nebo jako pomsta osadníka nesouvisejícím řidičům automobilů.[53]

Předpokládá se, že za to mohou izraelští osadníci smrt Aisha Muhammada Talal al-Rabiho, 47letá matka 8 let, al-Rabi, z vesnice Biddya. K incidentu došlo 12. října 2018. Rodinné auto bylo zasaženo kameny, když její manžel jel poblíž Kontrolní bod Za'atara na křižovatce Tapuach a poté, co ztratil kontrolu nad vozidlem, když na něj narazila salva kamenů, byla zasažena další skálou do hlavy. Pět izraelských mladých lidí z Izraelské osídlení z Rehelim byli nakonec zadrženi. Čtyři byli v lednu propuštěni do domácího vězení a pátý, nezletilý obviněný z zabití, byl za stejných podmínek propuštěn také začátkem května 2019. Po incidentu měl její manžel Yaqoub a její příbuzní povolení k práci v Izraeli zrušeno.[54][55]

Pásmo Gazy

Během Izraelská okupace pásma Gazy, objevily se zprávy o událostech házení kamenů židovskými osadníky, zejména v období předcházejícím a včetně popravy Izraelské stažení osad z té zóny. Posledním krokem v roce 2005 se střetly protesty osadníků, kteří házeli kameny a zaměřovali se na palestinské domy al-Mawasi blízko k Gush Katif. V jednom případě byl palestinský mladík Haled el-Astal (16) zabit poté, co byl zasažen kameny hozenými osadníky, kteří obsadili palestinskou budovu, a když byli vystěhováni, zuřili, což vedlo ke střetu mezi oběma stranami poblíž Tal Yam. Na místě byl přítomen voják IDF. Obě strany házely kameny a další dva Palestinci byli zraněni.[56][57][58] Později téhož roku, v srpnu, byli vojáci IDF nařízeni dohlížet na evakuaci zasypáni kameny jak osadníky, tak jejich sympatizanty v Neve Dekalim.[59][60]

Izraelští Etiopané v Tel Avivu

Peter Beinart píše, že mezi politickými reakcemi v Izraeli a ve Spojených státech na protesty házení kameny existují podobnosti Etiopští Izraelci a Afroameričané. Jeden odsuzuje násilí, jsou však vyzývány, aby se zabývaly problémy, které vedou k takovým epizodám, a zabývaly se jimi. Poté se ptá, proč se izraelské postoje liší, když jsou vrhači kamenů náhodou Palestinci. V dřívějších případech tvrdí, že stížnosti za násilím jsou uznány a jsou slibovány, že je napraví. Web IDF označuje všechny palestinské vrhání kamene za „nevyprovokované“ a za „ohrožení stability regionu“, a přesto si Beinart myslí, že je absurdní charakterizovat chování „lidí, kteří žili téměř půl století pod vojenským zákonem“ a bez volného pohybu, občanství nebo volebního práva, “nevyprovokováno.[61]

Sporné události

Dne 18. července 1988 Edmond Ghanem (17),[62] palestinský křesťan, kráčel po ulici dovnitř Beit Sahour sousedil s izraelským „rozhlednou na střeše armády poblíž jeho domova“, když byl zabit kamenem nebo „betonovým blokem“, který na něj spadl.[63] Řekla starostka Beit Sahour Hanna Atrash Opatrovník že „slyšel havárii“, viděl Ghanema ležet na zemi, pak „vzhlédl a viděl vojáka, který s úžasem držel hlavu v obou rukou.“[64] Izraelský velitel rodinu okamžitě vyhledal a vysvětlil Edmondovu otci Jalalovi, že „beton byl použit k zvážení rozhledny a náhodou se převrhl“.[63] Izraelská armáda dovolila rodině uspořádat velký pohřeb, kterého se zúčastnila celá vesnice, a proměnil pohřeb na protestní pochod s vesničany, kteří tvrdili, že Ghanem byl zabit záměrně.[63][64] Vesničané tvrdili, že izraelský „voják hodil skálu“.[65] Vyšetřování IDF dospělo k závěru, že šlo o „tragickou nehodu“,[62] a ten „kámen držel plachtu, aby stínil vojáky na střeše, a byl nárazem větru sražen na ulici.“[64] Řada knih a článků zopakovala tvrzení, že na Ghanema byla úmyslně hozena skála.[66][67][68]

Odsouzení

Izraelské noviny Haaretz konstatoval, že tresty za izraelské házení kamenem jsou mírnější než podmínky pro nežidy, zejména v případě nezletilých. Zaznamenala například případy, kdy byla nabídnuta možnost vykonávat veřejně prospěšné práce.[69]

Reakce

V květnu 2015 Holandsko varoval své občany před cestováním poblíž osad na Západním břehu těmito slovy: "Židovští osadníci žijí v nelegálních osadách na Západním břehu ... Tito osadníci pravidelně organizují demonstrace v blízkosti silnic. Tyto demonstrace jsou někdy násilné. Stává se to, když osadníci házejí kameny směrem k palestinským a zahraničním vozidlům. “ Varování konkrétně označilo kopce kolem Hebronu a Nábulusu za potenciálně nebezpečné, kde „extremističtí osadníci mohou být nepřátelští“.[70]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Bethell, Nicholasi (1979). Palestinský trojúhelník. Londýn: André Deutsch. 323–340. ISBN  978-0-233-97069-1.
  2. ^ Čtyři Židé zabiti, mnoho zraněno při britské policejní nepokoje v Tel Avivu
  3. ^ P.R. Kumaraswamy, A-Z arabsko-izraelského konfliktu, Strašák Press, 2009 ISBN  978-0-810-87015-4 str.69
  4. ^ „Historiografie Deira Yassina,“ Benny Morris, Journal of Israeli History: Politics, Society, Culture, Volume 24, Issue 1, 2005 pgs. 79-107
  5. ^ Konvoj 35 - Battle of Despair, Uri Milstein )
  6. ^ Nachman Ben-Jehuda, Teokratická demokracie: sociální konstrukce náboženského a sekulárního extremismu, Oxford University Press, 2010, s. 67-68.
  7. ^ Zprávy jednotlivých zemí o postupech v oblasti lidských práv za rok 2009, Vládní tiskárna, americké ministerstvo zahraničí, říjen 2012-
  8. ^ Samuel C. Heilman, Obránci víry: Uvnitř ultraortodoxního židovstva, University of California Press, 1992 s. 99: „Američtí ultraortodoxní Židé, kteří bojovali s těmi, kteří nedodržovali Sabat, kteří chtěli hodit kámen proti svým znesvěcencům, nasadli do letadla a hodili svůj kámen sem v Jeruzalémě . V Americe haredim - pokud byli - omezili své boje s moderností na intramurální zápasy s ostatními Židy. “
  9. ^ W. Gordon Lawrence, Tongued with Fire: Groups in Experience, Karnac Books, 2000 s. 83; „Jízda v neděli odpoledne po částech Jeruzaléma, kde extrémní Izraelci čekají s kameny, aby mohli házet na auta s poznávacími značkami Západního břehu, znamená zažít strach stát se obětí davu ''
  10. ^ Roger Friedland; Richard Hecht (2000). Vládnout Jeruzalému. University of California Press. p. 91. ISBN  9780520220928. Ravitz nepochybuje o tom, že chlapci z Ješivy házejí kameny na auta, která jsou příliš blízko jejich sousedství na Šabatu, se mýlí.
  11. ^ Jonathan Boyarin, Palestina a židovská historie: kritika na hranicích etnografie, University of Minnesota Press 1996 str.198.
  12. ^ „Ultraortodoxní Židé demonstrovali v Jeruzalémě proti otevření kin v Šabatu. Novinky i24. 15. srpna 2015. Citováno 16. května 2018. V pátek večer vyšly do ulic Jeruzaléma stovky izraelských ultraortodoxních Židů, aby protestovali proti otevření nového multikina kina, které bude otevřeno během židovského sabatu. Demonstranti házeli kameny na policii a rozbíjeli okna, aby protestovali proti otevření komplexu multikina „Ano planeta“.
  13. ^ Nora L. Rubel, Pochybovat o oddaných: Ultraortodoxní v židovské americké představivosti, Columbia University Press, 2013 s. 98.
  14. ^ Marcy Oster (21. června 2012). „Muži Haredi házejí kameny na auto izraelské ženy přes její oblečení“. Židovská telegrafická agentura. Citováno 16. května 2018. Když muži začali házet kameny, žena ve středu vzala dítě z auta na nákupy do Beit Shemesh, uvedl Haaretz.
  15. ^ Tia Goldenberg, „Ženy ze zdi napadeny ultraortodoxním Haredimem, když se modlily za západní zeď“ Huffington Post 13. května 2013
  16. ^ Rory McCarthy, „Násilí od ultraortodoxních Židů může zastavit pochod homosexuálů v Jeruzalémě,“ Opatrovník 6. listopadu 2006.
  17. ^ Oz Rosenberg,"Stovky ultraortodoxních demonstrantů blokují silnice a házejí kameny do Beit Shemesh," Haaretz 15. ledna 2012.
  18. ^ "Haredim hází kameny, rozbíjí okna autobusu v Bet Shemesh," Jerusalem Post 31. července 2013.
  19. ^ Noam (Dabul) Dvir, Ultraortodoxní z Ramat Shlomo házejí kameny do palestinských domů v uprchlickém táboře; tři zatčeni, ' Ynet I září 2012.
  20. ^ Lev Luis Grinberg, Politika a násilí v Izraeli / Palestina: Demokracie versus vojenské pravidlo, Routledge, 2009, str. 155ff.
  21. ^ Nebo dotaz - shrnutí událostí, Haaretz 19. listopadu 2001
  22. ^ Adam LeBor, Město pomerančů: Arabové a Židé v Jaffě, A&C Black 2007 str. 276-278: „Dav házel kameny kolem projíždějících aut. Rozptýlené okna a čelní skla, rozptyl skla po silnici ... Výtržníci zablokovali ulici Yaffet a bojovali s policií, házeli kameny a cihly ... Stejně jako v letech 1921 a 1936 vyvolaly arabské nepokoje židovské protiútoky ... Aktivista židovské komunity: Řekli (Arabové), že to explodovalo, protože se s nimi zachází špatně. Zeptal jsem se jich, jaké to bylo spojení, udělat intifádu v Jaffě? ... proč proti mně jako Židovi děláte pogrom? “
  23. ^ Allison Kaplan Sommer (18. září 2015). „Když Židé hodí kameny, zahájí izraelská policie palbu?“. Haaretz. Citováno 16. května 2018. Protestující davy ultraortodoxních Židů házely kameny, zatímco odsoudily vše od náboru armády, přes archeologické vykopávky, přes šabatskou znesvěcení, až po zatčení členů jejich komunity za daňové úniky
  24. ^ „Ultraortodoxní Izraelci protestují proti návrhu armády“. The Telegraph. AFP. 17. září 2017. Citováno 16. května 2018. „Leželi na silnici a křičeli slogany proti policii, někteří házeli kameny na policii,“ dodalo.
  25. ^ Nachman Ben-Jehuda, Teokratická demokracie: sociální konstrukce náboženského a sekulárního extremismu, Oxford University Press, 2010, s. 152
  26. ^ Shahar Ilan (11. května 2010). „Mea She'arim Mob“. Haaretz. Citováno 16. května 2018. V minulosti k násilí docházelo v sousedství hlavně kvůli náboženským bojům. Samotný vstup vládní agentury nebo poskytovatele služeb je nyní záminkou pro protest. Mea She'arim se stala nebezpečným místem k návštěvě.
  27. ^ Nir Hasson (27. září 2012). „Stovky Židů vrhají kameny na automobily v Jeruzalémě“. Haaretz. Citováno 16. května 2018. Vrhání kamenů v předvečer Jomkipur je v Hebronově ulici v jižní části města běžné již několik let
  28. ^ Nir Hasson (23. září 2015). „Vrhací kámen a útok bomby v Jeruzalémě na Jom Kippur“. Haaretz. Citováno 16. května 2018. Židovští dospívající házeli kameny na pohybující se vozidla poblíž vchodu do čtvrti Har Homa ve východním Jeruzalémě a na Hebron Road v jižním Jeruzalémě
  29. ^ TOVAH LAZAROFF (8. ledna 2015). „SLEDOVAT: IDF STÁLE NESTÁLE JAKO osadníci HODUJÍ KAMENY U PALESTINIÁNŮ“. The Jerusalem Post. Citováno 16. května 2018. Ve videu B’Tselem poskytl čtyřem osadníkům mladistvou látku zakrývající jejich obličej a některé na sobě s náboženskými třásněmi, známými jako tzizit, je vidět házet kameny na Palestince, stojící v určitém okamžiku, pár palců od vojáků.
  30. ^ Issacharoff, Avi; Levinson, Chaim; Service, Haaretz (2010-05-14). „Zpráva: Brigády mučedníků Al-Aksá se přihlásily k odpovědnosti za střelecký útok na Západní břeh“. Haaretz. Citováno 2015-11-07.
  31. ^ „Tento obrázek Palestinců chránících izraelského policistu je neuvěřitelný“. zrcadlo. 2015-08-08. Citováno 2015-11-07.
  32. ^ "Židovští osadníci vrhají kameny na izraelské vojáky". Los Angeles Times. Associated Press. 15. dubna 1997. Židovští osadníci se v pondělí obrátili na izraelské vojáky, zasypali je kameny, vejci a rajčaty a poté je namočili hadicí na vodu, zatímco Palestinci ve městě Hebron na západním břehu Jordánu s úžasem sledovali.
  33. ^ Daniel Byman, Vysoká cena: Triumfy a neúspěchy izraelského boje proti terorismu, Oxford University Press 2011 str.290.
  34. ^ ‚Centrum města Hebron ', B'Tselem 15. října 2007
  35. ^ Ron Dudai, Free Rein: Vigilante Settlers and Israel's Non-Enforcement of Law, B'Tselem, říjen 2001, s. 15-17
  36. ^ Karin Aggestam, „TIPH: Zabránění eskalaci konfliktů v Hebronu?“, v Clive Jones, Ami Pedahzur, (eds.) Mezi terorismem a občanskou válkou: Al-Aqsa Intifada, Routledge 2005 str.22, str.51-69 str.59.
  37. ^ Neve Gordon, Okupace Izraele, University of California Press, 2008, s. 142
  38. ^ Moriel Ram, Mark LeVine, „Vesnice proti osídlení: dvě generace konfliktů v regionu Nábulus“, v Mark Andrew LeVine, Gershon Shafir, (eds.) Boj a přežití v Palestině / Izraeli, University of California Press, 2012 s. 325.
  39. ^ Joyce Dalsheim, Produkující spoilery: mírotvorba a produkce nepřátelství ve světském věku, Oxford University Press „2014 str. 86:„ Některé z nejznepokojivějších příběhů pocházely z Hebronu, kde vojáci vyprávěli o osadnických dětech, které házely kameny na starou palestinskou ženu naloženou balíčky. Proč tyto děti, které jsou vychovávány hluboce nábožensky, nenabízejí pomoci staré ženě s jejími balíčky? Jeden voják, který vyrostl v kibucu, ale nyní žije se svou ženou a dětmi mimo Tel Aviv, řekl, že se dětí zeptal, co dělají: Proč házeli kameny? Co žena udělala, aby si to zasloužila? Děti vysvětlily, že házejí kameny jako odplatu za arabský masakr Židů v Hebronu. To bylo v roce 1929: nyní to byl rok 2005. Voják byl zmatený a pobouřený. “
  40. ^ Idith Zertal, Akiva Eldar, Páni Země: Válka o osídlení Izraele na okupovaných územích, 1967-2007, Národní knihy, 2014 s. 253; „Ve svém vnímání minulosti masakrované komunity jako své vlastní osobní a komunální minulosti a sebe samých jako jejích dědiců a jejího pokračování na základě příkazu shora vyhlašovaného životy a smrtemi zavražděných , obyvatelé města Kirjat Arba a Hebron se označili za oběti nebo za potenciální oběti stejného deterministického židovského osudu. Masakr z roku 1929 je nepřítomným darem, není minulostí ani před téměř osmdesáti lety, a je to motiv, který vše ospravedlňuje. Yehuda Shaul, nábožensky všímavý demobilizovaný voják, který sloužil v Hebronu a organizoval skupinu Breaking the Silence, vyprávěl, že k jedné z událostí, která ho otřásla jeho morální stagnací, došlo jednoho dne v Ulice Shuhada /Kikar Gross v centru města. Kolem prošla postarší palestinská žena naložená nákupními košíky. Děti osadníka, dívky, sebraly kameny, „jako by automaticky, a začaly ji kamenovat.“ Když se dívek zeptal, proč to dělají, odpověděly: „Jak víš, co udělala v roce 1929?“
  41. ^ Noam Chayut, Dívka, která mi ukradla holocaust, Verso Books, 2013 ISBN  978-1-781-68088-9 170-171
  42. ^ Michael Feige, Usazování v srdcích: židovský fundamentalismus na okupovaných územích, Wayne State University Press, 2009 ISBN  978-0-814-32750-0 str.151.
  43. ^ Michael T. McRay, Dopisy z „Apartheid Street“: Křesťanský mírotvorce v okupované Palestině, Vydavatelé Wipf a Stock 2013 str.10.
  44. ^ „Amnesty International Report 2005“ Amnesty International str.141
  45. ^ „Svědectví vojáků z jižních Hebronských kopců“ Breaking the Silence 2009 s. 43
  46. ^ Sandy Tolan, Children of the Stone: The Power of Music in a Hard Land, Bloomsbury Publishing, 2015 s. 415.
  47. ^ Kathleen Kern, In Harm's Way: A History of Christian Peacemaker Teams, The Lutterworth Press, 2014, s ..199-200.
  48. ^ David Dean Shulman, Temná naděje: Práce za mír v Izraeli a Palestině, University of Chicago Press str. 45ff, str. 31-32: „Vrhají na nás kameny - něco se naučili, tito mladí osadníci, z Intifády - a jeden z nich zdokonalil prak, opět rezonančně biblický. Opakovaně nechává létat těžké kameny ze závěsu; jsou děsivé, očividně smrtelné, pískají kolem jako rakety a každou vteřinu se přibližují. “
  49. ^ Yotam Berger „Video ukazuje, že izraelští vojáci stáli kolem, když osadníci hromadí Palestince kameny,“ Haaretz 17. listopadu 2017
  50. ^ Yotam Berger „Obviněných devět útoků osadníků bylo chyceno na kameru za dva měsíce. Nula byla obviněna, ' Haaretz 9. června 2017
  51. ^ Mark Smith,"Neuvěřitelný obrázek ukazuje, že Palestinci chrání izraelského policistu před židovskými osadníky, kteří házejí kameny," Denní zrcadlo 8. srpna 2015
  52. ^ Peter Bouckaert, Centrum bouře: Případová studie porušování lidských práv v okrese Hebron, Human Rights Watch 2001, str. 99-103
  53. ^ JACOB MAGID (6. února 2018). "Palestinci zraněni kameny házenými osadníky, kteří se pomstili smrtícími bodnutími". The Times of Israel. Citováno 16. května 2018. Mluvčí IDF uvedla, že osadníci vyvolali nepokoje házením kamenů na palestinská vozidla poblíž vchodu do Nábulusu, což bylo zjevnou pomstou za zabití Itamara Ben-Gal v nedalekém Arielu.
  54. ^ "Izraelský soud propustil osadníka podezřelého ze zabití palestinské matky," Ma'an News Agency 9. května 2019
  55. ^ „Izrael ruší pracovní povolení pro rodinu zavražděných palestinských Al-Rabí,“ Monitor Středního východu 22. října 22, 2018
  56. ^ Joel Greenberg, Osadníci v Gaze kamenují Palestinci Chicago Tribune 1. července 2005
  57. ^ Ronny Sofer a Efrat Weiss, IDF útočí na pevnost extremistů Ynet 30. června 2005.
  58. ^ Nad stahováním Gazy vzplanuly nálady Zprávy CBS 29. června 2005
  59. ^ Associated Press, Osadníci v Gaze vzdorují termínu evakuace Čína denně 17. srpna 2005
  60. ^ Steven Erlanger a Dina Kraft,Přesvědčte izraelské jednotky a vojáky, aby opustili Gazu New York Times 17. srpna 2005
  61. ^ Peter Beinart, „Násilí nevymaže legitimitu stížností - v Baltimoru, Tel Avivu nebo na západním břehu Jordánu,“ Haaretz 7. května 2015.
  62. ^ A b Zpráva zvláštního výboru pro vyšetřování izraelských praktik ovlivňujících lidská práva obyvatel okupovaných území, A / 43/694 24. října 1988, 43. zasedání Valného shromáždění OSN, bod 77 pořadu jednání č. 223.
  63. ^ A b C Bhatia, Shaym (11. prosince 1988). "Povstání dospívá". Pozorovatel. ProQuest  477209380.
  64. ^ A b C „Dospívající smrt vyvolává nové násilí ve W Bank“. Opatrovník. 20. července 1988. ProQuest  186922254.
  65. ^ Nancie L. Katz, „Vesnice se ujala vedení při vzdorování Izraelcům na západním břehu Jordánu“ SunSentinel, 21. července 1988.
  66. ^ Hillel Bardin, Sionista mezi Palestinci, Indiana University Press, 2012, s. 44. „Viděl jsem oznámení izraelské skupiny s názvem Ukončete okupaci, povzbuzující lidi, aby šli do Beit Sahour. Mladý Palestinec jménem Edmond Ghanem kráčel domů s balíčky z suq (trh), když byl zabit velkou skálou, která se řítila ze střechy. Izraelští vojáci byli rozmístěni na střeše. Ačkoli vojáci později tvrdili, že skála odfoukla střechu, Palestinci trvali na tom, že ji vojáci hodili na Edmunda. “
  67. ^ Charles M. Sennot, Tělo a krev: mizející křesťané na Blízkém východě a možnost míru, PublicAffairs, 2008.pp.138-9: „Edmond Ghaneim, 18 let, byl zabit izraelským vojákem před třemi měsíci a zármutek a hněv byly stále syrové.“ (str.138)
  68. ^ Glenn Bowman:
  69. ^ Yaniv Kubovich (28. září 2015). „Židé také házejí kameny, ale Arabové dostávají drsnější věty“. Haaretz. Citováno 16. května 2018. Podle Mahmúda nedostávají Arabové možnost vyměnit trest odnětí svobody za veřejně prospěšné práce nebo jinou alternativu. Když Židé naruší mír, „soud je nebude shledat vinnými, a pokud k tomu dojde, nedostanou déle než tři měsíce“, zatímco žádní židovští nezletilí nejsou odsouzeni do vězení vůbec, říká Mahmoud. Nedávné verdikty ukazují, že Mahmoudova tvrzení mají pravdu.
  70. ^ „Nizozemská vláda varuje: Dejte si pozor na osadníky házející kameny“ The Times of Israel, 2. června 2015