Jeong Dojeon - Jeong Dojeon - Wikipedia
| Vrchní státní radní z Joseon | |
 | |
| Korejské jméno | |
|---|---|
| Hangul | 정도전 |
| Hanja | 鄭 道 傳 |
| Revidovaná romanizace | Jeong Dojeon |
| McCune – Reischauer | Chŏng Tojŏn |
| Jméno pera | |
| Hangul | 삼봉 |
| Hanja | 三峰 |
| Revidovaná romanizace | Sambong |
| McCune – Reischauer | Sambong |
| Zdvořilostní jméno | |
| Hangul | 종지 |
| Hanja | 宗 之 |
| Revidovaná romanizace | Jongji |
| McCune – Reischauer | Chongji |
| Posmrtné jméno | |
| Hangul | 문헌 |
| Hanja | 文 憲 |
| Revidovaná romanizace | Munheon |
| McCune – Reischauer | Munhŏn |
Jeong Dojeon (korejština: 정도전, Hanja: 鄭 道 傳, 1342 - 6. října 1398), známý také pod svým pseudonymem Sambong (korejština: 삼봉), byl prominentní korejština učenec-úředník během pozdní Goryeo brzy Joseon období. Sloužil jako první Hlavní státní radní v Joseonu, od roku 1392 do roku 1398, kdy byl zabit Yi Bang-won, pátý syn Yi Seong-gye, zakladatel dynastie Joseon. Jeong Dojeon byl poradcem Yi Seong-gye a také hlavním architektem politiky dynastie Joseon, stanovující ideologické, institucionální a právní rámce království, které by ji řídily po pět století.[1]
Život
Pozadí a časná kariéra
Jeong Dojeon se narodil ze šlechtické rodiny v roce Yeongju v dnešní Jižní Koreji. Jeho rodina se před čtyřmi generacemi vynořila ze stavu obyčejného občana a pomalu šplhala po žebříčku vládní služby. Jeho otec byl první v rodině, který získal vysoký post. Přes všechny své potíže se stal studentem Yi Je-hyeon a spolu s dalšími předními mysliteli té doby, jako např Jeong Mong-ju, jeho pronikavá inteligence začala ovlivňovat korejskou politiku.
Vztah s Yi Seong-gye
Jeong Dojeon má vazby na Yi Seong-gye a základ Joseona byl extrémně blízko. Říká se, že porovnal svůj vztah k Yi Seong-gye, k tomu mezi Zhang Liang a Císař Gaozu z Han. Politické myšlenky Jeonga Dojeona měly trvalý dopad na Politika Joseon Dynasty Ti dva se poprvé seznámili v roce 1383, kdy Jeong Dojeon navštívil Yi Seong-gye v jeho bytech v Hamgyong provincie. Po Yi Seong-gye (Taejo z Joseonu ), který založil Joseona v červenci 1392, jmenoval Jeonga Dojeona do nejvyššího civilního a vojenského úřadu současně a svěřil mu veškerou potřebnou moc k založení nové dynastie. Při rozhodování o všech politikách od vojenských záležitostí, diplomacie až po vzdělávání stanovil Joseonův politický systém a daňové zákony, nahradil Buddhismus s Konfucianismus jako národní náboženství přesunul kapitál z Gaeseong do Hanyangu (dnešní Soul ), změnil politický systém království z feudalismu na vysoce centralizovanou byrokracii a napsal zákoník, který se nakonec stal Joseonova ústava. Dokonce rozhodl o jménech každého paláce, osmi provincií a okresů v hlavním městě. Pracoval také na osvobození mnoha otroků a reformoval pozemkovou politiku.
Konflikt s Yi Bang-wonem
Poté, co byl v červenci 1392 založen Joseon, se brzy srazil Jeong Dojeon Yi Bang-won ohledně otázky výběru korunního prince, budoucího nástupce Yi Seong-gye (Taejo z Joseonu ). Yi Bang-won ze všech princů nejvíce přispěl k vzestupu svého otce k moci a očekával, že bude jmenován korunním princem, přestože byl pátým synem Taejo. Jeong Dojeon však přesvědčil Taejo, aby jmenoval jeho mladého osmého syna Yi Bang-seoka (nevlastního bratra Yi Bang-wona) jako korunního prince. Jejich konflikt vznikl proto, že Jeong Dojeon viděl Joseona jako království vedené ministry, zatímco král měl být do značné míry symbolickou postavou, zatímco Yi Bang-won chtěl nastolit absolutní monarchii ovládanou přímo králem. Obě strany si dobře uvědomovaly vzájemnou velkou nepřátelství a chystaly se udeřit jako první. Po náhlé smrti královny Sindeok v roce 1398, zatímco král Taejo za ní (jeho druhou manželkou a matkou Yi Bang-seok) stále truchlil, Yi Bang-won nejprve udeřil přepadením paláce a zabil Jeong Dojeona a jeho příznivce jako stejně jako dva synové královny Sindeok, včetně korunního prince, v puči, který se stal známým jako První spor princů. Taejo, který bezmocně sledoval, jak jeho oblíbené syny a ministry zabíjejí síly Yi Bang-won, znechuceně abdikoval a na Yi Bang-won se hněval dobře poté, co se Yi Bang-won stal třetím králem Joseonu, Taejong z Joseonu.[Citace je zapotřebí ]
Po většinu historie Joseonu byl Jeong Dojeon hanoben nebo ignorován navzdory jeho příspěvku k jeho založení. Nakonec byl rehabilitován v roce 1865 jako uznání jeho role při navrhování Gyeongbokgung (hlavní palác). Dříve Jeongjo vydal v roce 1791 sbírku spisů Jeonga Dojeona. Kdysi blízký přítel a soupeř Jeonga Dojeona Jeong Mong-ju, kterého zavraždil Yi Bang-won za to, že mu zůstal věrný Goryeo Dynasty byl posmrtně poctěn Yi Bang-wonem a byl připomínán jako symbol loajality v celé dynastii Joseon, přestože byl jeho nejodhodlanějším nepřítelem.
Intelektuální aktivita
Jeong Dojeon byl hlavním odpůrcem Buddhismus na konci Goryeo doba. Byl studentem Zhu Xi pomyslel si. Použitím Škola Čeng-ču je Neokonfuciánská filozofie jako základ své anti-buddhistické polemiky kritizoval buddhismus v řadě pojednání jako zkorumpovaný ve svých praktikách a nihilistický a antinomický ve svých doktrínách. Nejslavnějším z těchto pojednání byl Bulssi Japbyeon („Pole kritik proti buddhismu“). Byl zakládajícím členem Sungkyunkwan, královská konfuciánská akademie a jeden z jejích prvních členů fakulty.
Jeong Dojeon byl mezi prvními korejskými učenci, kteří se o jeho myšlence zmínili jako Silhak nebo „praktické učení“. Nicméně, on není obvykle počítán mezi členy tradice silhak, která vznikla mnohem později v období Joseon.
Politické myšlení
Jeong Dojeon tvrdil, že vláda, včetně samotného krále, existuje kvůli lidem. Své legitimnost mohl pocházet pouze z benevolentní veřejné služby. Z velké části na tomto základě legitimoval svržení Goryeo dynastie s tím, že vládci Goryeo se vzdali svého práva vládnout.
Jeong Dojeon rozdělil společnost do tří tříd: (a) velká nižší třída zemědělských dělníků a řemeslníků, (b) střední třída literáti a (c) malá vyšší třída byrokrati. Kdokoli mimo tento systém, včetně Buddhističtí mniši, šamani a baviči považoval za „brutální“ hrozbu pro sociální strukturu.
Recepce
Hned po jeho smrti byl kritizován jako zrádce dynastie Goryeo a chamtivý politik, který se pokusil převzít moc nad jeho králem. Dalších 300 let byl považován za zrádného darebáka. Například, Song Siyeol, nejuznávanější filozof dynastie Joseonů z 15. století, vždy uváděl slovo „zákeřný“, když se zmínil o Jeong Dojeonovi.[2] Yi Ik, také známý korejský filozof středního věku dynastie, ho ve své knize označil jako „postavu, která si zaslouží být zabita“, Seong Ho Sa Seol.
S nárůstem revizionismu v 18. století však jeho práce začala být hodnocena z jiného úhlu. Jeongjo, 22. král Joseonu, publikoval Sambong Jipa a ocenil jeho práci týkající se budování politických systémů a intelektuálních základů dynastie.[3]
Knihy
- Sambong Jip (삼봉 집, 三峯 集)
- Joseon Gyeong Gukjeon (조선경 국전, 朝鮮 經 國 典)
- Daemyeongryul Joseoneohae (대명률 조선어 해, 大 明律 朝鮮語 解)
- Gyeongje Mungam (경제 문감, 經濟 文 鑑)
- Bulssi Japbyeon (불씨 잡변, 佛氏 雜 辨)
- Simmun Cheondap (심문 천답, 心 問 天 答)
- Simgiri (심기 리, 心 氣 理)
- Hakja Jinamdo (학자 지남 도, 學者 指南 圖)
- Jinmaek Dogyeol (진맥 도 결, 診脈 圖 結)
- Goryeo Guksa (고려 국사, 高麗 國史)
- Jin Beop (진법, 陣法)
- goryeosa (고려사, 高麗 史)
V populární kultuře
- Vylíčený Lee Ho-jae v roce 1983 MBC Televizní seriál 500 let Joseona: Král Chudongského paláce.
- Vylíčený Kim Heung-ki v letech 1996-1998 KBS1 Televizní seriál Slzy draka.
- Vylíčený Baek Seung-hyeon v letech 2012-2013 SBS Televizní seriál Velký věštec.
- Vylíčený Cho Jae-hyun a Kang Yi-seok v sérii 2014 KBS1 Jeong Dojeon.[4][5]
- Vylíčený Ahn Nae-sang ve filmu z roku 2014 Piráti.
- Vylíčený Kim Myung-min v televizním seriálu SBS 2015-2016 Šest létajících draků.
Viz také
Reference
- Jeong Dojeon, Jeong Byeong-cheol. Jeep Sam Bong sv. 1-4. Hangookhansooljeongbo co. (2009) ISBN 8926805891.
- Jeong Byeong-cheol, Jeong Dojeon's se narodil jako skutečný a výmysl. kyobomungo pupol (2013).
- Han Yeong-u (1974). Filozofie politické reformy Jeonga Dojeona. Korea Journal 14 (7-8). Přetištěno v Lee et al. (2004), Korejská filozofie: její tradice a moderní transformace, str. 55–74. Soul: Hollym. ISBN 1-56591-178-4.
- Korejský institut filozofického myšlení (1995). 강좌 한국 철학 (Gangjwa Hanguk Cheolhak, Průvodce po korejské filozofii), str. 333–345. Soul: Yemoon Seowon. ISBN 89-7646-032-4.
- ^ Lee, Yeong-hee (4. února 2014). „Proč jsou lidé tak fascinováni Jeongem Dojeonem“. Korea JoongAng denně. Citováno 2014-02-12.
- ^ Byungdon Chun (srpen 2009). „恒 齋 이광신 을 위한 변명“. Journal of Eastern Philosophy. nula (59): 275–302. doi:10,17299 / tsep..59.200908.275. ISSN 1229-5965.
- ^ 박, 기현 (2015). „Charakteristika a vnímání příběhů souvisejících se sebevraždou“. Dongyang Studies in Korean Classics. 40 (40): 52. doi:10,35374 / dyha.40.40.201502.002. ISSN 2005-7520.
- ^ Do, Je-hae (3. ledna 2014). "Zakladatel Joseon viděn v jedinečném úhlu". Korea Times. Citováno 2014-01-24.
- ^ Yang, Sung-hee; Kim, Hyung-eun (4. února 2014). „Unikátní historické drama se snaží dát historii na první místo“. Korea JoongAng denně. Citováno 2014-02-12.
