Žárlivost v náboženství - Jealousy in religion

Žárlivost v náboženství zkoumá, jak se písma a učení různých náboženství zabývají tématem žárlivost.

Náboženství lze srovnávat a srovnávat s tím, jak se vypořádají se dvěma otázkami: koncepcemi božské žárlivosti a pravidly o provokaci a vyjádření lidské žárlivosti.

Božská žárlivost

řecká mytologie

Bohové a bohyně starověku řecká mytologie romantické žárlivosti nebylo cizí. Žádný bůh nebo bohyně to neilustruje lépe než Héra. Héra byla manželkou Zeus. Zeus, vůdce bohů na Mt. Olymp, kromě Héry často bral i milence. Hera zase požadovala žárlivou pomstu proti svým romantickým soupeřům. Níže uvedené příklady pocházejí z článku Wikipedie na Héra:

  • Leto - Když to Hera objevila Leto byla těhotná a že Héřin manžel, Zeus, byl otcem, zakázala Letovi porodit na „terra-firmě“, na pevnině nebo na jakémkoli ostrově na moři. Alternativně Hera unesla Ilithyia, bohyně porodu, aby zabránila Letovi v porodu. Ostatní bohové přinutili Héru, aby ji nechala jít.
  • Callisto /Arcas - Následovník Artemis, Callisto si vzal slib zůstat a panna. Ale Zeus zamiloval se do ní a přestrojil se za Artemis, aby ji nalákal do svého objetí. Hera poté z pomsty proměnila Callisto v medvěda.
  • Semele /Dionýsos - V jednom z různých mýtů o jeho narození, Dionýsos byl synem Zeuse smrtelnou ženou. Žárlivá Héra se znovu pokusila dítě zabít, tentokrát posláním Titánů, aby Dionýsa roztrhali na kousky poté, co nalákali dítě hračkami. Ačkoli Zeus zahnal Titány svými blesky, ale teprve poté, co Titáni snědli všechno kromě srdce, které různě zachránilo Athéna, Rhea nebo Demeter.
  • Io - Hera málem chytila ​​Dia s milenkou jménem Io, osudu se vyhnul tím, že Zeus proměnil Io v krásnou bílou jalovici. Héra však nebyla úplně oklamána a požadovala, aby jí Zeus dal jalovici jako dárek. Jakmile byl Io předán Héře, postavila ji do vedení Argus Panoptes aby ji oddělil od Dia. Hermes osvobodil ji na Zeusův rozkaz.
  • Lamia – Lamia byla královnou Libye, kterého Zeus miloval. Hera z ní udělala monstrum a zavraždila jejich děti. Nebo střídavě zabila Lamiiny děti a zármutek z ní udělal monstrum. Lamia byla prokletá neschopností zavřít oči, aby byla vždy posedlá obrazem svých mrtvých dětí.

Zeus nebo jiní bohové často zasáhli, aby napravili některé škody způsobené Herinou pomstou. Zpráva v těchto příbězích se však zdá být jasná - vyprovokování božské žárlivosti může mít za následek strašné utrpení.

judaismus

Část seriálu o
Atributy z Bůh
v křesťanství
Vitráže, kostel Svaté rodiny, Teconnaught, září 2010 crop.jpg

Koncept božské žárlivosti v judaismus vychází z konceptu jednobožství. Jedním z nejznámějších tvrzení monoteismu v judaismu je Shema. Shema prohlašuje:

„Slyš, Izraeli: Hospodin je náš Bůh; Pán je jeden.“ (Deuteronomium 6: 4, World English Bible)[1]

Recitování šémy potvrzuje víru jednotlivce v jednoho Boha. Jelikož existuje pouze jeden Bůh, uctívání více bohů nesprávně dává falešným bohům to, co patří jednomu pravému Bohu. Uctívání více bohů představuje formu duchovní nevěry proti jedinému Bohu. Jediný Bůh na tuto nevěru reaguje žárlivostí. Například druhý z Desatero uvádí:

„Neuděláš si pro sebe modlu ani obraz ničeho, co je na nebesích nahoře, nebo co je na zemi dole, nebo co je ve vodě pod zemí: neskloníš se jim ani sloužit jim, neboť já, Hospodin, tvůj Bůh, jsem žárlivý Bůh, navštěvuji nepravost otců na dětech, třetí a čtvrté generaci těch, kteří mě nenávidí, a projevuji milující laskavost tisícům těch, kteří mě milují a dodržovat má přikázání. “ (2. Mojžíšova 20: 4–6, Světová anglická bible)[1]

Tento zákaz se později opakuje ve verši:

„... nebudeš uctívat žádného jiného boha: neboť Pán, jehož jméno je Žárlivý (Kanna), je žárlivý Bůh (El Kanna).“ (2. Mojžíšova 34:14, Světová anglická bible)[1]

Božská žárlivost v judaismu tedy odkazuje na to, jak Bůh reaguje na lidi, kteří uctívají více bohů. Lidé nesmějí uctívat více bohů a vyvolávat žárlivost jediného pravého Boha.

křesťanství

křesťanství přijal koncept božské žárlivosti z judaismu. Existuje pouze jeden pravý Bůh, který žárlí, když lidé uctívají jiné bohy. Zákaz uctívání jiných bohů v deseti přikázáních je v křesťanství široce přijímán.

Křesťanský koncept božské žárlivosti však není totožný s judaistickým konceptem božské žárlivosti. Pavla apoštola rozšířil pojem božské žárlivosti i na přijímání falešných doktríny. Paul píše:

„Protože na tebe žárlím se zbožnou žárlivostí. Vždyť jsem si tě vzal za jednoho manžela, abych tě mohl představit jako čistou pannu Kristu. Ale obávám se, že nějak, jak had oklamal Evu ve své rafinovanosti, mysli mohou být zkaženy jednoduchostí, která je v Kristu. Neboť ten, kdo přijde, káže jiného Ježíše, kterého jsme nekázali, nebo pokud dostanete jiného ducha, kterého jste nedostali, nebo jinou ‚dobrou zprávu ', která nepřijal jsi to, dostatečně jsi to snášel. “ (2 Korintským 11: 2–4, World English Bible)[1]

Stejně jako Desatero přikázání tvrdí, že Bůh žárlí, když Jeho lid uctívá jiné bohy, Pavel tvrdí, že žárlí, když se církve, které založil, odvrátily od nauk, které učil o Kristu. Toto je však jen analogie. Pavel netvrdí, že je si rovný s Bohem. Místo toho naznačuje, že je to Kristus (ženich), kdo má důvod žárlit, když se jeho nevěsta (církev) obrátí k falešným naukám o Něm. Paul činí stejný argument, pokud jde o doktrinální výklad svátost z společenství:

„Nemůžeš pít kalich Páně i kalich démonů. Nemůžeš se podílet na stole Páně i na stole démonů. Nebo popudíme Pána k žárlivosti?“ (10: 21–22, Světová anglická bible)[1]

Lidská žárlivost

judaismus

Judaistická písma varují lidi, aby nevyvolávali žárlivost cizoložstvím. Žárlivý manžel se může pomstít.

„Ten, kdo se cizoložství dopouští ženy, je bez porozumění. Ten, kdo to dělá, ničí jeho vlastní duši. Dostane rány a zneuctění. Jeho výčitka nebude vymazána. Žárlivost vzbuzuje manželovu zuřivost. náhradní v den pomsty. Nebere v úvahu žádné výkupné, ani nezůstane spokojený, i když dáte mnoho dárků. “ (Kniha přísloví 6: 32–35, World English Bible)[1]

Destruktivní potenciál romantické žárlivosti může být základem silných zákazů akcí, které ji mohou vyvolat. Dvě z deseti přikázání zakazují pocity a činy, které by mohly vyvolat romantickou žárlivost. Desáté přikázání říká: „Nepožádáš manželku svého bližního“ a sedmé přikázání říká: „Nesmíte cizoložit.“ (Exodus 20: 14–17, World English Bible).[1] Trestem za cizoložství byla smrt pro cizoložnici i cizoložnici.

Destruktivní potenciál mužské romantické žárlivosti může být také základem rituálu v mozaikových zákonech, které testují sexuální věrnost manželky. (Čísla 5: 11–30, World English Bible)[1]Rituál je spuštěn, když manžel začne žárlit na skutečnou nebo podezření na sexuální poměr, protože jeho žena byla opakovaně v ústraní s jiným mužem a varoval ji, aby tohoto muže nadále neviděla. Manžel vezme manželku zvanou sotah k chrámovým kněžím. Chrámoví kněží mísí nápoj složený ze svěcené vody, prachu z chrámového dna, části oběti jídla a pergamenu s Božím jménem. Manželka pije směs. Pokud byla manželka sexuálně nevěrná, nápoj ji způsobí smrtí: maso jí spadne ze stehen a její břicho se nafoukne. Mužský cizoložník také umírá. Pokud byla manželka sexuálně věrná, nepřijde jí nic špatného a v blízké budoucnosti porodí krásné dítě. Výsledky tohoto rituálu mají uklidnit manželovu žárlivost a dokázat nevinu manželky, protože neexistují žádní svědci. Pokud manželka neochorie, může se manžel uspokojit z její věrnosti a těšit se na nové dítě. Tohle je rituál starověkého judaismu. Kvůli zničení chrámu moderní židovští lidé nepraktikují všechny rituály starověkého judaismu, jako je ten právě popsaný.[2]

křesťanství

Mnoho křesťanských spisů jasně nerozlišuje žárlivost a závist. Pouze několik veršů v Nový zákon zmínit žárlivost a mnoho z těchto veršů zřejmě odkazuje spíše na závist než na romantické soupeření:

  • „Ale pokud máš ve svém srdci hořkou žárlivost a sobecké ambice, nechlub se a nelž proti pravdě. Tato moudrost není ta, která sestupuje shora, ale je pozemská, smyslná a démonická. a sobecké ambice, existuje zmatek a každý zlý čin. (List Jamese 3: 14–16, World English Bible)[1]
  • „Nyní jsou zjevné skutky těla, kterými jsou: cizoložství, sexuální nemorálnost, nečistota, chtíč, modlářství, čarodějnictví, nenávist, svár, žárlivost, výbuchy hněvu, rivalita, rozdělení, hereze, závist, vraždy, opilost, orgie, a podobné věci; na které vás varuji, stejně jako jsem vás varoval i já, že ti, kdo takové věci praktikují, nezdědí Boží království. “ (Galaťanům 5: 19–21, World English Bible)[1]
  • „Neboť mezi vámi je žárlivost, sváry a frakce, nejste tělesní a nechodíte po lidských cestách?“ (1 Korintským 3: 3, World English Bible)[1]
  • „Kráčejme správně, jako ve dne; ne v radovánkách a opilostech, ne v sexuální promiskuitě a chlípných činech, a ne ve sporech a žárlivosti.“ (List Římanům 13:13, World English Bible)[1]

Tyto verše naznačují, že první křesťané považovali závist za odporující jejich víře. The Nový advent Katolická encyklopedie srovnává žárlivost se závistí.[3]Popisuje závist v rozporu s zlaté pravidlo učil Ježíš a v rozporu s duchem solidarita to by mělo pronikat celým lidstvem - zejména křesťanským společenstvím. Žárlivost, přinejmenším ve formě závisti, je neslučitelná s principy křesťanské víry.

islám

Podle některých muslimských učenců je žárlivost podobná nespokojenosti s tím, co Bůh dal a nedal určitým lidem. Tito vědci tedy doporučují jednat se žárlivostí tím, že jsou vděční (shukr ) za to, co člověk má, a trpělivost (sabr ) při čekání na to, po čem člověk touží.[4]

Buddhismus

Hlavní článek: Irshya

V buddhismu termín irshya se běžně překládá jako závist nebo žárlivost. Irshya je definován jako stav mysli, ve kterém je člověk velmi rozrušený, aby získal bohatství a čest pro sebe, ale není schopen nést dokonalost ostatních.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l Světová anglická bible. Citováno 13. července 2006 z http://www.worldenglishbible.org/
  2. ^ Numbers 5: 11-31 and Rashi there
  3. ^ Žárlivost. (13. července 2006). In New Advent, The Catholic Encyclopedia, Online Edition. Citováno 13. července 2006 z http://www.newadvent.org/cathen/08326b.htm.
  4. ^ Shaykh Abdurrahman ibn Yusuf Mangera. „Žárlivost: Existuje konkrétní dua nebo hadís, který by zahnal tyto hrozné myšlenky, které kazí?“. SunniPath. Archivovány od originál dne 2012-04-24.