Jan Standonck - Jan Standonck

Jan Standonck

Jan Standonck (nebo Jean Standonk; 16. srpna 1453 - 5. února 1504) byl a vlámský kněz, Scholastika, a reformátor.

Byl součástí velkého reformního hnutí ve francouzském kostele v 15. století. Jeho přístupem byla reforma náboru a vzdělávání duchovenstvo, spolu velmi asketický řádky, silně ovlivněné poustevnický svatý František z Paoly. Za tímto účelem založil mnoho vysoké školy, všichni přísně kontrolovaní a oddaní chudým studentům se skutečnými povoláními. Šéf mezi nimi byl Collège de Montaigu, poslední část University of Paris. Žil v době, kdy byl tento model reformy pod rostoucím tlakem důkladnějších kritik - včetně kritiky jednoho z jeho nejslavnějších studentů, Erazmus.

Raná léta

Narodil se v Mechelen (v té době součást Burgundské Nizozemsko ) do extrémně skromných okolností, syn chudého Švec. Tam získal rané vzdělání, ale rychle přešel do Gouda, Kde Bratři společného života provozoval slavnou školu klášterní řádky. Zde Jan rozvinul svou preferenci pro a mystický, na rozdíl od intelektuála, přístup k náboženství, společně s rozhodně asketický přístup k náboženskému životu. Vzdělání, které získal od Bratři byla tradiční Středověký jeden, včetně Gramatika a Logika, prováděné během dlouhých dnů, přerušované náboženskými pobožnostmi a doprovázené skromnými jídly, studenými postelemi a mnoha tresty. Starověcí spisovatelé však nebyli opomíjeni -Virgil, Ovid, Horace, Cicero a Cato byly hodně studovány s cílem produkovat zboží latinský styl a mnoho morální zprávy. Byl však varován před názory těchto pohanský autorů, aby vyvažovali, kterou studoval bible a Církevní otcové. Zejména studoval Devotio Moderna; mystický přístup založený na Thomas a Kempis Napodobování Krista - zejména napodobování jeho utrpení. Jan zaplatil za studium, stejně jako mnoho chudých chlapců, tím, že sloužil v kuchyni nebo se staral o bohatší studenty a vykonával podřadné úkoly, například zvonit na zvonek. Podle anonymního mnicha, který byl jeho prvním autorem životopisů (1519), si nemohl dovolit svíčky, a tak po náročném dni četl vysoko ve zvonici za měsíčního světla. Nikdy se mu nepodařilo rozvinout dobrý latinský styl - byl to zjevně vždy drsný a plný chyb - a nevěděl o řečtině nic, co by podněcovalo nadšení tolika jeho současníků, ale nikdy neztratil lásku k těžkému náboženskému životu naučil se na Gouda.

Dne 22. listopadu 1469 se zapsal na Univerzita v Lovani ale zdá se, že se přestěhovala do Paříže velmi brzy poté. Zde opět vykonával podřadné služby - tentokrát pro mnichy Sainte Genevieve —Na oplátku za jeho vzdělání. Titul získal v roce 1475. Okamžitě byl požádán, aby se stal Regent - to je, student-mistr - v Collège de Montaigu, kde také zahájil (pokročilejší) studium v Teologie. Brzy poté navštívil proslulého Itala poustevník který byl králem pozván do Francie, Karel VIII. Toto bylo Svatý František z Paoly, zakladatel Minimální, který se vzdal veškerého majetku (do Itálie odešel z Francie), včetně osobního použití peněz, a podrobil se přísným strádáním, pokud jde o jídlo, oblečení, čistotu, teplo a ložní prádlo. Jan byl ohromně zasažen Františkovým vzduchem svatosti.

Collège de Montaigu

Dne 30. Května 1483 se stal mistrem Collège de Montaigu, domov pro chudé studenty z dálky. Vysoká škola byla založena v roce 1314 Gilles Aycelin,^[1] v Normandie, Francie - kdo byl Arcibiskup z Rouenu od 1311 do 1319). Později téhož roku byl také jmenován knihovníkem pro Sorbonna, slavná teologická fakulta Univerzity Karlovy University of Paris.

Vysoká škola byla ve velkém havarijním stavu, když to převzal Jan Standonck - některé zdi padaly. Po arcibiskupově bratru se stal známým jako Collège de Montaigu a Jan ho měl proslavit. Uložil studentům velmi přísný režim. Mohli odejít pouze s jeho svolením a museli se vrátit před setměním - každou noc si od vrátného vzal klíč. Měli na sobě pouze jednu látkovou róbu a každý den dostávali jen kousek chleba k jídlu. Museli jít každé ráno v jedenáct hodin ke dveřím nedalekého kláštera, aby si mohli rozdat jídlo. Byli potrestáni za sebemenší chybu a byli povzbuzováni - z čisté lásky - k informování o jakýchkoli přestupcích a ke vzájemnému kritizování chování. Erazmus, jeden ze studentů, později řekl, že si nemyslí, že by kdokoli mohl zapomenout - nebo dokonce přežít bez úhony - na svůj čas na College.

Dne 16. prosince 1485 byl zvolen Standonck Rektor univerzity. Studenti povstali v násilných protestech, taková byla jeho pověst přísnosti a přísnosti. (Dne 10. dubna 1490 podal formální stížnost úřadům, že se studenti jeho přednášek neúčastní).

Reforma duchovenstva

V roce 1490 obdržel svůj Doktorát v Teologie, ačkoli nikdy nijak zvlášť nepřispěl k teologii. Prostě ho tato abstraktní spekulace nezajímala. Opravdu, v spory že je zaznamenán jako provedený, s ostatními univerzitními lékaři vždy vychází druhý nejlépe. Více se zajímal o praktické prostředky spásy - z jeho hlediska návrat k chudobě a úplné sebezapření - a ty, které kázal, s vlámským přízvukem, ale mocnou francouzštinou. Velmi přísně se řídil vládou Františka z Paoly a kázal, aby tak činili i všichni kněží a mniši. Od roku 1493, tam bylo 80 studentů na vysoké škole. Odešli, jen když šli do kláštera nebo se stali farářem. Standonck doufal, že to znamená reformovat církev. Ve stejném roce zřídil král komisi pro vyšetřování zneužívání v kostele a byl požádán, aby jim přednesl přednášku, kterou učinil 12. listopadu v Prohlídky. V tomto stanovil dlouhý seznam požadavků. Většinu z nich poznali církevní reformátoři - kněžími by měli být pouze zdatní a řádní lidé, za jejich služby nebo za přijetí funkce by neměly být účtovány žádné peníze. Měla by existovat svobodná volba (vhodnými a vhodnými kněžími) jejich biskupové nebo jejich mniši opati a všechny ostatní náboženské pozice (včetně učitelů na univerzitě). Dodal, že kněží a mniši by měli vést příkladný život. To znamenalo jeho nyní známý přísně asketický život - včetně prosazování celibát mezi duchovenstvem.

Mezitím jeho pověst svatosti rostla. Byl vyroben Kánon z Beauvais dne 11. listopadu 1493. V následujícím roce požádal mnichy z Chartreux dohlížet na duchovní blaho své vysoké školy, kterou stanovil na pevnější základ, pravidelnými pravidly schválenými Kapitola z Katedrála Notre-Dame. The Admirál Francie, Louis Malet de Graville dal mu majetek, který přinesl 120 livres ročně, který používal pro College. Admirál také zaplatil za novou budovu. Následující rok od něj dostal další dárek ve stejné hodnotě Jean de Rochechouart, kterou věnoval vysoké škole. Když během roku kázal v St Georges v Abbéville Půjčil v roce 1496 jedinou platbou, kterou žádal, byla nějaká černošedá tkanina na oblékání jeho studentů.

V roce 1498 král Manuel já Portugalska si oficiálně stěžoval ve Francii na prodej portugalského zboží převzatého francouzskými korzáři prostřednictvím admirála Gravilla.^[2] Aby Standonck uklidnil krále, nabídl dvě stipendia pro důstojné portugalské studenty na vysoké škole.^[3] Král to přijal a stal se mecenášem Collège de Montaigu Diogo de Gouveia studovat tam v roce 1499.

Reformní spready

Jeho zpráva o reformovaném kléru byla velmi žádaná (i když musel vyzvat admirálovy muže k ozbrojené pomoci k vystěhování Augustinián mnich z kazatelny v Abbéville ). Později téhož roku se pokusil přinést heretik vidět chybu jeho cest. Jean Langlois byl knězem, který hodně cestoval - ve Španělsku, Provence, Itálie a Čechy kde zachytil několik nebezpečných nápadů. Dne 3. června 1496 tlačil kněze do služby Hmotnost na Katedrála Notre-Dame a rozptýlil Hostitelé z Kalich než je všechny orazítkuje a prohlásí myšlenku skutečná přítomnost z Kristus v nich být pověra. Byl také bratrem jednoho ze Standonckových studentů, a tak ho Jan navštívil ve vězení, aby se pokusil přimět ho činit pokání, což udělal. Když se však dozvěděl, že má být předán civilním úřadům - aby byl usmrcen - odvolal pokání. Před Notre Dame byl slavnostně zbaven svého kněžství a veřejný kat usekl ruku, která se urážlivě dotkla posvátného kalicha. Poté byl poslán zpět na osla a vedl ke spálení trhu s prasaty. Standonck ho celou cestu sledoval, kázal a prosil ho, aby činil pokání, dokud nebyl tak vyčerpaný, že nemohl mluvit. Langlois činil pokání, právě když byl upálen. Standonck prohlásil, že od nynějška bude zachovávat přísnost postní rychle.

Nároky na jeho služby byly natolik vysoké, že musel hledat pomoc Bratři společného života z Windesheim v Holandsko, kteří souhlasili s tím, že mu pošlou šest kněží vedených Jean de Bruxelles, včetně tlumočníka. Ty spolu s absolventy Montaigu poslal do klášterů a biskupů, kteří žádali o pomoc při reformě jejich kněží. Budou pracovat příkladem přísného asketického života modlitby a oddanosti. Mnoho mnichů začalo tušit určitý řád převzetí. Ještě jiní začali nesnášet návrh, že nevěděli, jak žít svatý život, zatímco jiní cítili, že Standonckův přístup byl příliš extrémní. Měl smíšený úspěch a holandští bratři se vrátili domů. Získal několik mocných nepřátel v několika prestižních kláštery, počítaje v to St Victor.

Opozice roste

Dne 27. Října 1496 nařídila kapitula katedrály Notre Dame všem kněžím v diecéze vzdát se všech žen, se kterými žili. Proti tomu byl násilný odpor. V následujícím roce získal ve volbách jeden hlas Arcibiskup z Remeše a Jan byl přesvědčen, aby to použil jako výzvu k pochybným metodám, které použil vítěz, kandidát krále. Karel VIII. Zemřel a nový král Louis XII byl korunován novým arcibiskupem v Remešská katedrála dne 17. prosince 1498. Aby si upevnil své postavení, Louis se rozvedl se svou ženou, Jeanne a vzal si vdovu, Královna Anne, zesnulého krále, který byl jeho synovcem. Jan nerozumně radil královně proti manželství a kázal proti rozvodu (kromě případů cizoložství). Na začátku následujícího roku spolu s dalšími lékaři na univerzitě zahájili stávku na protest proti tomu, co považovali za nezákonné zasahování krále do jejich záležitostí. Při vyřizování jejich případu byl prominentní. Pomohl také jednomu ze silnějších odpůrců rozvodového útěku. Král se rozvedl a začal své protivníky trestat. Standonck měl to štěstí, že dostal jen dva roky vyhnanství. Předal vedení školy Noël Béda a John Mair a vydal se na Cambrai v rodném Flandrech, kde ho biskup přivítal.

Minulé roky

Využil čas v exilu k pokračování v kázání a založil školy založené na vládě Collège de Montaigu v různých městech, včetně jeho rodného města Mechlin, Breda a jeho starý University of Leuven. Později založil jednu v Beauvais, kde byl kanonikem Katedrála. v Brusel kázal Arcivévoda Filip Rakouský a navštívil Bratři na Windesheim a Gouda. Louis XII pod tlakem ustoupil v roce 1500 a 17. dubna podepsal velmi obsáhlý posudek. 21. srpna téhož roku Papež Alexander VI formálně souhlasil s pravidly, která Standonck stanovil pro své vysoké školy, a následující rok se vydal navštívit nové v Valenciennes, Leyden a Harlem, stejně jako re-Mechlin. V roce 1502 získal jeden hlas pro Biskupství Paříž, ale moudře to nesledovalo. Pokusil se převést další heretik, ale tentokrát neuspěl, ale neztratil svůj typicky středověký vkus pro soudní spory. V roce 1503 vzal jednoho z vysokoškolských mistrů (Jacques Almain ) k soudu za odchod, přičemž některé studenty vzal s sebou. Bylo jim nařízeno vrátit se. Později onemocněl horečkou, tak špatnou, že lékaři trvali na tom, aby si vzal nějaké maso, což udělal. Odpověděl na sv. Františka z Assisu, když uvítal záchvaty horečky „Vítejte, sesterská horečka!“. Trochu se uzdravil, ale počátkem roku 1504 měl relaps. Zemřel v noci ze 4. na 5. února ve věku 50 let a byl okamžitě bez obřadu pohřben u dveří kaple, aby lidé mohli přejít přes jeho hrob. Nápis zněl „Souvenez-vous du pauvre homme Standonck“ - pamatujte na chudáka Standoncka.

Vliv

V té době nelze pochybovat o ohromném vlivu Standoncka a založena vysoká škola byla po staletí jednou z nejprestižnějších na světě, kde se vyráběli učenci a horliví reformátoři všech táborů, včetně Bédy, Johna Maira, Erazma a později Calvin a Loyola. Jeho forma reformy - vzdělávání příkladných duchovních - byla převzata v Katolická reformace ale byl odmítnut radikálnější reformou požadovanou Luther, Calvin a Knox, pro něž osobní umrtvování spíše uniklo. The katolík reformátor Erazmus souhlasil. Jeho úsudek o Janu Standonkovi byl, že jeho úmysly byly dobré, ale chyběl mu úsudek. Erazmův vlastní úsudek o Collège de Montaigu byl skutečně brutální. Jiní - například John Mair - se na to ohlédli s nesmírnou vděčností a respektem.

Poznámky

Reference

• Renaudet, Augustin Jean Standonk, un réformateur catholique avant la réforme Paříž, Société de l’histoire du protestantisme français, 1908. Výňatek z Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français (Janvier-Février 1908) Knihovna University of Michigan
• Renaudet, Augustin Préréforme et Humanisme à Paris přívěsek les premières guerres d'Italie (1494–1516) Bibliotèque del l'Institut Français de Florence (Université de Grenobles 1. série, svazek VI) ' Édouard Champion Paris 1916
• Renaudet, AugustinHumanisme et Renaissance: Dante, Pétrarque, Standonck, Érasme, Lefèvre d’Étaples, Marguerite de Navarre, Rabelais, Guichardin, Giordano Bruno. Ženeva: E. Droz, 1958. 279 stran. Série: Travaux d’humanisme et Renaissance; č. 30