Ivan Goncharov - Ivan Goncharov

Ivan Goncharov
Portrét Ivana Goncharova od Ivana Kramskoiho (1874)
Portrét Ivana Goncharova od Ivan Kramskoi (1874)
narozenýIvan Aleksandrovič Goncharov
(1812-06-18)18. června 1812
Simbirsk, Ruská říše
Zemřel27. září 1891(1891-09-27) (ve věku 79)
Petrohrad Ruské impérium
obsazeníRomanopisec
Národnostruština
Alma materImperial Moscow University (1835)
Doba1847–1871
Pozoruhodné práceSpolečný příběh (1847)
Oblomov (1859)
Precipice (1869)
Podpis

Ivan Alexandrovič Goncharov (/ˈɡɒntʃərɒF/,[1] taky NÁS: /-rɔːF/;[2] Ruština: Ива́н Александрович Гончаро́в, tr. Iván Aleksándrovich Goncharóv, IPA:[ɪˈvan ɐlʲɪkˈsandrəvʲɪdʑ ɡənʲtɕɪˈrof]; 18. června [OS 6. června] 1812 - 27. září [OS 15. září] 1891[3]) byl ruský romanopisec nejlépe známý svými romány Společný příběh (1847), Oblomov (1859) a Precipice (1869). Působil také v mnoha oficiálních funkcích, včetně pozice cenzurovat.

Goncharov se narodil v roce Simbirsk do rodiny bohatého obchodníka; jako odměnu za vojenskou službu jeho dědečka byli povýšeni do šlechtického stavu.[4] Byl vzděláván na internátní škole, poté na Moskevské obchodní škole a nakonec na Moskevská státní univerzita. Po absolutoriu krátce působil v kanceláři guvernéra Simbirsku, poté se přestěhoval do Petrohradu, kde pracoval jako vládní překladatel a soukromý lektor a v soukromých almanachech publikoval poezii a beletrii. Goncharov první román, Společný příběh, byla publikována v Sovremennik v roce 1847.

Goncharovův druhý a nejznámější román, Oblomov, byla vydána v roce 1859 v Otechestvennye zapiski. Jeho třetí a poslední román, Precipice, byla publikována v Vestnik Evropy v roce 1869. Pracoval také jako literární a divadelní kritik. Ke konci svého života napsal Goncharov memoár s názvem Neobvyklý příběh, ve kterém obvinil především své literární soupeře Ivan Turgeněv, že plagoval svá díla a zabránil mu dosáhnout evropské slávy. Monografie vyšla v roce 1924. Fjodor Dostojevskij, mimo jiné, považoval Goncharova za autora vysokého vzrůstu. Anton Čechov je citován jako prohlášení, že Goncharov byl „... deset hlav nade mnou v talentu.“

Životopis

Časný život

Ivan Goncharov se narodil v Simbirsku (nyní Uljanovsk ). Jeho otec Alexander Ivanovič Goncharov byl bohatý obilí obchodník a státní úředník, který několik let vykonával funkci starosty Simbirsku.[5] Velké kamenné panství rodiny v centru města zabíralo velkou plochu a mělo všechny vlastnosti venkovského panství s obrovskými stodoly (plné pšenice a mouky) a četnými stájemi.[6] Alexander Ivanovič zemřel, když bylo Ivanovi sedm let. Vychovával ho nejprve jeho matka Avdotya Matveevna a poté jeho kmotr Nikolaj Nikolajevič Tregubov, šlechtic a bývalý Ruské námořnictvo důstojník.[5]

Tregubov, muž liberálních názorů a tajemství Zednářská chata člen,[6] kdo znal některé z Dekabristé osobně a kdo byl jedním z nejpopulárnějších mužů mezi Simbirskem inteligence, byl hlavní časný vliv na Goncharova, který si zejména užíval své námořní příběhy.[7] Když byl Tregubov kolem, mohla se Goncharovova matka soustředit na domácí záležitosti. „Jeho služebníci, taxikáři, celá domácnost se spojili s naší; byla to svobodná rodina. Všechny praktické záležitosti byly nyní matčiny a ukázalo se, že je to vynikající žena v domácnosti; všechny oficiální povinnosti byly jeho,“ vzpomněl si Ivan Goncharov.[6]

Vzdělávání

Pamětní deska na domě v ulici Goncharova 20 v Uljanovsku, kde se Goncharov narodil v roce 1812

V letech 1820–1822 studoval Goncharov na soukromé škole internátní škola ve vlastnictví reverenda Fyodora S. Troitského. Právě zde se naučil francouzsky a Německé jazyky a začal číst evropské spisovatele a půjčovat si knihy z obrovské Troitské knihovny.[5] V srpnu 1822 byl Ivan poslán do Moskvy a vstoupil na obchodní školu. Tam strávil osm nešťastných let, nenáviděl nízkou kvalitu vzdělání a tvrdou disciplínu a útěchu v sebevzdělávání. „Můj první humanitární a morální učitel byl Nikolai Karamzin, “vzpomněl si. Pak Puškin přišlo jako zjevení; sériové vydání jeho básně Evgeny Onegin zachytil představivost mladého muže.[6] V roce 1830 se Goncharov rozhodl opustit školu a v roce 1831 (vynechal jeden rok kvůli a cholera epidemie v Moskvě) se zapsal Moskevská státní univerzita je Filologie Fakulta ke studiu literatura, umění, a architektura.[7]

Na univerzitě, s atmosférou intelektuální svobody a živé debaty, duch Goncharova prosperoval. Jedna epizoda se ukázala jako obzvláště nezapomenutelná: když jeho tehdejší idol Alexander Puškin přijel jako hostující lektor na veřejnou debatu s profesorem Michaila T. Katchenovského o autentičnosti Příběh Igorovy kampaně. „Bylo to, jako by sluneční světlo osvětlovalo hlediště. Byl jsem v té době očarován jeho poezií ... byla to jeho genialita, která utvořila mé estetické myšlenky - i když si myslím, že to lze říci o všech mladých lidech kteří se zajímali o poezii, “napsal Goncharov.[8] Na rozdíl od Alexander Herzen, Vissarion Belinsky nebo Nikolay Ogaryov Goncharov, jeho kolegové z moskevské univerzity, zůstal lhostejný k myšlenkám politických a sociálních změn, které si v té době získaly popularitu. Čtení a překlady byly jeho hlavními povoláními. V roce 1832 Dalekohled časopis publikoval dvě kapitoly Eugene Sue román Atar-Gull (1831), přeložil Goncharov. Toto byla jeho debutová publikace.[7]

V roce 1834 Goncharov vystudoval univerzitu a vrátil se domů, aby vstoupil do kancléřství simbirského guvernéra A. M. Zagryazhského. O rok později se přestěhoval do Petrohradu a začal pracovat jako překladatel v Ministerstvo financí oddělení zahraničního obchodu. Zde, v ruském hlavním městě, se spřátelil s rodinou Maykovů a učil oba Apollon Maykov a Valerian Maykov v Latinský jazyk a v Ruská literatura.[6] Stal se členem elitářského literárního kruhu se sídlem v Maykovsově domě a navštěvovali jej i spisovatelé Ivan Turgeněv, Fjodor Dostojevskij a Dmitrij Grigorovič. Maymankův almanach Sněženka představoval mnoho Goncharovových básní, ale brzy se úplně přestal bavit poezií. Některé z těchto raných veršů byly později začleněny do románu Společný příběh jako Aduevovy spisy, jasný signál, že je autor přestal brát vážně.[6][7]

Literární kariéra

Portrét Goncharova od Kirill Gorbunov, 1847

Goncharov první kus prózy se objevil v čísle Sněženka, zavolala satirická novela Zlá nemoc (1838), zesměšňující romantický sentimentalismus a fantazírující. Další novela, Štěstí štěstí„drama vysoké společnosti“ v tradici stanovené Marlinský, Vladimir Odoevsky a Vladimir Sollogub,[6] podbarvený komedií, objevil se v jiném soukromě publikovaném almanachu, Měsíčné noci, v roce 1839.[7] V roce 1842 napsal Goncharov esej s názvem Ivan Savvich Podžabrin, a přírodní škola psychologická skica. Publikoval v Sovremennik o šest let později to nemělo žádný dopad, protože to bylo velmi dobové dílo, ale později to vědci hodnotili pozitivně, jako něco v duchu Nikolay Gogol -inspirovaný žánr známý jako „fyziologická esej“, vyznačující se jemným stylem a precizností při zobrazování života obyčejného člověka ve městě.[7] Na počátku 40. let 20. století pracoval Goncharov na románu s názvem Staří lidé, ale rukopis byl ztracen.[6]

Společný příběh

Goncharov první román, Společný příběh, byla publikována v Sovremennik v roce 1847. Jednalo se o konflikt mezi nadměrným romantismem mladého ruského šlechtice, který sem nedávno přišel Petrohrad z provincií a střízlivý pragmatismus rozvíjející se obchodní třídy hlavního města. Společný příběh polarizoval kritiky a proslavil svého autora. Román byl přímou reakcí na výzvu Vissariona Belinského k odhalení nového, v té době běžného, ​​typu samolibého romantika; slavný kritik jej bohatě ocenil jako jednu z nejlepších ruských knih roku.[6] Termín aduyevschina (po protagonistovi románu Adujev) se stal oblíbeným u recenzentů, kteří ho viděli jako synonymum marných romantických aspirací. Lev Tolstoj, kterému se román líbil, použil stejné slovo k popisu sociálního egoismu a neschopnosti některých lidí vidět za hranice svých bezprostředních zájmů.[7]

V roce 1849 Sovremennik zveřejněno Oblomovův sen, výňatek z Goncharovova budoucího druhého románu Oblomov, (známé pod pracovním názvem Umělec v té době), který sám o sobě fungoval jako povídka. Opět to bylo chváleno Sovremennik personál. Slavophiles, i když dal autorovi uznání za to, že je skvělým stylistou, nadával ironii zaměřenou na patriarchální ruské způsoby.[9] Samotný román se však objevil až o deset let později a předcházely mu některé mimořádné události v Goncharovově životě.[7]

V roce 1852 se Goncharov vydal na dlouhou cestu Anglií, Afrika V Japonsku a zpět do Ruska na palubě fregata Pallada, jako sekretářka pro admirála Yevfimy Putyatin, jehož úkolem bylo kontrolovat Aljaška a dalších vzdálených základen Impéria a také k navázání obchodních vztahů s Japonskem. Deník, který měl Goncharov povinnost vést, sloužil jako základ pro jeho budoucí knihu. Po cestě přes se vrátil do Petrohradu 25. února 1855 Sibiř a Ural, tato kontinentální část cesty trvající šest měsíců. Goncharovův cestopis, Fregata "Pallada" („Pallada“ je ruský pravopis „Pallas "), se začaly objevovat, nejprve v Otechestvennye Zapiski (Duben 1855), poté dovnitř The Sea Anthology a další časopisy.[6]

V roce 1858 Fregata "Pallada" byla vydána jako samostatná kniha; obdržela příznivé recenze a stala se velmi populární. Pro ruské čtenáře v polovině 19. století přišla kniha jako zjevení a poskytla nový pohled na dosud neznámý svět. Goncharov, dobře čtený muž a specialista na historii a ekonomiku zemí, které navštívil, se ukázal být kompetentním a bystrým spisovatelem.[6] Varoval před tím, aby jeho dílo nebylo považováno za jakýkoli druh politického nebo sociálního prohlášení, a trval na tom, že jde o subjektivní dílo, ale kritici ocenili knihu jako vyváženou a nezaujatou zprávu obsahující hodnotný etnografický materiál, ale také určitou sociální kritiku. Opět převládala protromantická tendence: byla vnímána jako součást polemiky s těmi ruskými autory, kteří měli tendenci romantizovat „čistý a nezkažený“ život necivilizovaného světa. Podle Nikolay Dobrolyubov, Fregata Pallada „nesl punc nadaného epického romanopisce.“[7]

Oblomov

Titulní stránka anglického překladu z roku 1915 Oblomov

Během padesátých let 20. století pracoval Goncharov na svém druhém románu, ale proces byl z mnoha důvodů pomalý. V roce 1855 přijal místo cenzury v petrohradském cenzurním výboru. V této funkci pomohl vydat důležitá díla Ivana Turgeněva, Nikolay Nekrasov, Aleksey Pisemsky a Fjodora Dostojevského, což je skutečnost, která vyvolala nevoli některých jeho šéfů. Podle Pisemského byl Goncharov oficiálně pokárán za povolení svého románu Tisíc duší bude zveřejněno. Navzdory tomu všemu se Goncharov stal terčem mnoha satir a dostal negativní zmínku v Herzenově Kolokol. „Jeden z nejlepších ruských autorů by si tento druh práce neměl vzít na sebe,“ kritik Aleksander Druzhinin napsal do svého deníku.[6] V roce 1856, když se oficiální vydavatelská politika ztvrdla, Goncharov opustil.[7]

V létě 1857 šel Goncharov Mariánské Lázně pro lékařské ošetření. Tam napsal Oblomov, téměř celý. „Mohlo by se zdát divné, dokonce nemožné, že v průběhu jednoho měsíce by mohl být napsán celý román ... Ale rostl ve mně už několik let, takže to, co jsem tehdy musel udělat, bylo jen sedět a psát všechno dole, “vzpomněl si později.[6] Goncharovův druhý román Oblomov byla zveřejněna v roce 1859 v Otechestvennye Zapiski. Vyvinul se z dřívějšího „Oblomovova snu“, který byl později začleněn do dokončeného románu jako kapitola 9. Román vyvolal v ruském tisku mnoho diskusí, představil další nový termín, oblomovshchina, k literární lexikonu a je považován za ruskou klasiku.[7]

Ve své eseji Co je Oblomovshchina? Nikolay Dobrolyubov poskytl ideologické pozadí pro typ ruského „nového muže“ vystaveného Goncharovem. Kritik tvrdil, že zatímco několik slavných klasických ruských literárních postav - Onegin, Pechorin, a Rudine - nesla příznaky „Oblomovské malátnosti“, do které byla poprvé přivedena jediná vlastnost, sociální apatie, sebezničující druh lenivosti a neochoty pokusit se zvednout břemeno všudypřítomné setrvačnosti dopředu a podroben důkladné analýze.[6]

Fjodor Dostojevskij, mimo jiné, považoval Goncharova za významného autora vysokého vzrůstu. Anton Čechov je citován jako prohlášení, že Goncharov byl „... deset hlav nade mnou v talentu.“[10] Turgeněv, který vypadl s Goncharovem poté, co ho druhý obvinil z plagiátorství (konkrétně z použití některých postav a situací z Precipice, jehož plán mu Goncharov sdělil v roce 1855, v Domov šlechty a V předvečer ), nicméně prohlásil: „Dokud je naživu co i jen jeden Rus, Oblomov bude si pamatovat! “[11]

Precipice

Portrét Goncharova od Ivan Kramskoi, 1865

Mírně konzervativní[12] v srdci Goncharov pozdravil Emancipační reforma z roku 1861, přijal dobře medializovanou představu o připravenosti vlády „být na čele [sociálního] pokroku“ a ocitl se v opozici vůči revolučním demokratům. V létě 1862 se stal redaktorem Severnaya Potchta (The Northern Post), oficiální noviny ministerstva vnitra, a o rok později se vrátil do cenzurního výboru.[6]

V tomto druhém funkčním období se Goncharov ukázal jako drsný cenzor: způsobil Nekrasovovi vážné problémy Sovremennik a Russkoye Slovo, kde Dmitrij Pisarev byl nyní vůdčí osobností. Otevřeně odsuzující 'nihilistický "tendence a to, co nazval" patetickými, importovanými doktrínami materialismus, socialismus, a komunismus “, Goncharov se stal terčem tvrdé kritiky.[6] V roce 1863 se stal členem Státní vydavatelské rady a o dva roky později se stal členem ruského vládního odboru vydavatelství. Po celou dobu pracoval na svém třetím románu, Precipice, který vyšel v extraktech: Sophia Nikolayevna Belovodova (kus, o kterém byl sám později skeptický), Babička a Portrét.[7]

V roce 1867 odešel Goncharov ze své cenzurní pozice, aby se plně věnoval psaní Precipice, kniha, kterou později nazval „dítětem mého srdce“, a jeho dokončení trvalo dvacet let. Ke konci tohoto mučivého procesu hovořil Goncharov o románu jako o „břemenu“ a „nepřekonatelném úkolu“, který blokoval jeho vývoj a nedovolil mu postoupit jako spisovatel. V dopise Turgeněvovi přiznal, že se po dokončení třetí části pohrával s myšlenkou, že celý projekt opustí.[6]

V roce 1869 Precipice, příběh romantického soupeření tří mužů, odsuzující nihilismus jako rozvracení náboženských a morálních hodnot Ruska, byl publikován v Vestnik Evropy.[7] Pozdější kritici to viděli jako závěrečnou část trilogie, přičemž každá část představovala charakter typický pro ruskou vysokou společnost určitého období: nejprve Aduev, poté Oblomov a nakonec Raisky, nadaný muž, jeho umělecký vývoj zastavil „nedostatek směru “. Podle učence S. Mashinského jako sociálního eposu Precipice byl lepší než oba Společný příběh a Oblomov.[6]

Román měl značný úspěch, ale levicový tisk se obrátil proti jeho autorovi. Saltykov-Shchedrin v Otechestvennye Zapiski („The Street Philosophy“, 1869) to nepříznivě přirovnal k Oblomov. Zatímco ten druhý „byl poháněn myšlenkami asimilovanými jeho autorem od nejlepších mužů 40. let 20. století“, Precipice podle kritika představoval „skupinu lidí, kteří se potulují sem a tam bez jakéhokoli smyslu pro směr, přičemž jejich linie jednání nemají ani začátek, ani konec“.[7] Jevgenij Utin v Vestnik Evropy tvrdil, že Goncharov, stejně jako všichni spisovatelé své generace, ztratil kontakt s novým Ruskem.[13] Kontroverzní postava Mark Volokhov, jak to viděli levicoví kritici, byla vymyslena, aby znovu odsoudila „nihilismus“, čímž se celý román stal „tendenčním“. Přesto, jako Vladimír Korolenko později napsal: "Volokhov a všechny věci s ním spojené budou zapomenuty, jako Gogol je Korespondence bylo zapomenuto, zatímco Goncharovovy obrovské postavy zůstanou v historii, tyčící se nad všemi těmi ošklivými starými spory. “[6]

Pozdější roky

Goncharov v roce 1886

Goncharov plánoval čtvrtý román, odehrávající se v 70. letech 19. století, ale neuskutečnil se. Místo toho se stal plodným kritikem a poskytoval četné divadelní a literární recenze; jeho „Myriad of Agonies“ (Milyon terzaniy, 1871) je stále považován za jeden z nejlepších esejů o Alexandr Griboyedov je Běda Wit.[7] Goncharov také psal povídky: své Služebníci stáří cyklu, stejně jako „Ironie osudu“, „Ukha“ a další, popsaly život na venkově v Rusku. V roce 1880 první vydání Kompletní dílo Goncharova byl publikován. Po spisovatelově smrti vyšlo najevo, že spálil mnoho pozdějších rukopisů.[7]

Ke konci svého života napsal Goncharov neobvyklou monografii nazvanou Neobvyklý příběh, ve kterém obvinil především své literární soupeře Ivan Turgeněv, že plagoval svá díla a zabránil mu dosáhnout evropské slávy. Někteří kritici tvrdili, že kniha byla produktem nestabilní mysli,[14] zatímco jiní to chválili jako okouzlující, i když kontroverzní text.[15] To bylo zveřejněno až v roce 1924.[16]

Goncharov, který se nikdy neoženil, strávil své poslední dny pohroužený do osamělé a hořké obviňování kvůli negativní kritice, kterou někteří jeho práce obdrželi.[17] Zemřel v Petrohradě dne 27. září 1891 z zápal plic.[18] Byl pohřben v Novoye Hřbitov Nikolskoe z Alexander Nevsky Lavra. V roce 1956 byl jeho popel přemístěn do Volkovský hřbitov v Leningrad.[19]

Vybraná bibliografie

  • Společný příběh (Обыкновенная история, 1847)[20]
  • Ivan Savich Podzhabrin (1848)[21]
  • Fregata "Pallada" (Фрегат "Паллада", 1858)
  • "Oblomovův sen. Epizoda z nedokončeného románu", povídka, později kapitola 9 románu z roku 1859 jako "Oblomovův sen" ("Сон Обломова", 1849)[22]
  • Oblomov (1859)[23]
  • Precipice (Обрыв, 1869)[24]

Reference

  1. ^ „Goncharov, Ivan“. Lexico Britský slovník. Oxford University Press. Citováno 8. srpna 2019.
  2. ^ "Goncharov". Nezkrácený slovník Random House Webster.
  3. ^ Chisholm, Hugh, ed. (1911). „Goncharov, Ivan Alexandrovič“. Encyklopedie Britannica. 12 (11. vydání). Cambridge University Press.
  4. ^ Oblomov, Penguin Classics, 2005. s. ix.
  5. ^ A b C Potanin, G.N. „Vzpomínka na I.A. Goncharova. Komentáře. Str. 263–265“. I.A.Goncharov si pamatují současníci. Leningrad, 1969. Citováno 10. října 2011.
  6. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s Mashinsky, S. Goncharov a jeho odkaz. Předmluva k dílům I.A. Goncharova v 6 svazcích. Ogonyokova knihovna. Vydavatelé Pravda. Moskva, 1972. str. 3–54
  7. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p "I.A. Goncharov. Biobibliografie". Ruští spisovatelé. Biobibliografický slovník. Vyd. P.A.Nikolayev. Vol.1 Moskva, vydavatelé Prosveshcheniye. 1990. Citováno 10. října 2011.
  8. ^ Goncharov, I.A. Díla ... Moskva, 1980. Sv. 7. str. 241).
  9. ^ Moskvityanin. 1849. č. 11. Sv. 1. Část 4.
  10. ^ Úvod Gayly Dimentové k překladu Stephena Pearl Oblomov. New York: Bunim & Brown, 2006)
  11. ^ Citováno v publikaci N. F. Budanova „Vyznání Goncharova. Nedokončený příběh. Literaturnoe Nasledstvo, 102 (2000), str. 202.
  12. ^ Pritchett, V.S. (7. března 1974). „Svatá setrvačnost“. New York Review of Books.
  13. ^ Utin, Ye.I. Debaty o literatuře naší doby. Vestnik Evropy. 1869, č. 11.
  14. ^ „Ivan Alexandrovič Goncharov“. Gale Encyclopedia of Biography. Citováno 10. října 2011.
  15. ^ „Neobvyklý příběh. Pravdivá fakta. Předmluva k vydání. N.F.Budanova“. feb-web.ru. Citováno 10. října 2011.
  16. ^ D. S. Mirsky, Dějiny ruské literatury (New York: Vintage, 1958)
  17. ^ Cornwell, Neil; Christian, Nicole (1998). Referenční příručka k ruské literatuře. Taylor & Francis. str. 339. ISBN  978-1-884964-10-7.
  18. ^ „Ivan Goncharov“. Ruskopedie. RT. Citováno 25. září 2018.
  19. ^ Ward, Charles Alexander (1989). Moskva a Leningrad: Spisovatelé, malíři, hudebníci a jejich shromažďovací místa. K. G. Saur Verlag GmbH. str. 89. ISBN  9783598108341. Citováno 25. září 2018.
  20. ^ Goncharov, Ivan Aleksandrovich (27. září 2018). „Společný příběh, román“. London, London Book Co. - prostřednictvím internetového archivu.
  21. ^ Moser, Charles (30. dubna 1992). Cambridge historie ruské literatury. Cambridge University Press. str. 228. ISBN  9780521425674. Citováno 25. září 2018.
  22. ^ Stilman, Leon (1. ledna 1948). "Oblomovka Revisited". Americká slovanská a východoevropská recenze. 7 (1): 45–77. doi:10.2307/2492118. JSTOR  2492118.
  23. ^ Goncharov, Ivan Aleksandrovich (27. září 2018). "Oblomov". Macmillan - prostřednictvím Knih Google.
  24. ^ Goncharov, Ivan Aleksandrovich (27. září 2018). „Propast“. Londýn, Hodder a Stoughton - prostřednictvím internetového archivu.

externí odkazy