Dmitrij Pisarev - Dmitry Pisarev
Dmitrij Ivanovič Pisarev | |
|---|---|
Дми́трий Иванович Писарев | |
 | |
| narozený | 14. října 1840 Znamenskoye, Yelets Uyezd, Oryol Governorate |
| Zemřel | 16. července 1868 (ve věku 27) |
| Příčina smrti | Utonutí (možná jako sebevražda )[1] |
| Odpočívadlo | Literatorskie mostki, Volkovský hřbitov, Petrohrad |
| Národnost | ruština |
| Alma mater | Petrohradská císařská univerzita |
| obsazení | Literární kritik, sociální kritik, esejista, novinář |
| Aktivní roky | 1858–1868 |
| Éra | Filozofie 19. století |
| Známý jako | Bazarismus, proto-Nietzscheanismus, obhajoba přírodních věd |
| Hnutí | Ruské nihilistické hnutí |
| Pozoruhodné nápady |
|
Dmitrij Ivanovič Pisarev (ruština: Дми́трий Иванович Писарев; 14. října [OS 2. října] 1840 - 16. července [OS 4. července] 1868) byl ruský literární a sociální kritik, novinář a kulturní filozof, který byl ústřední postavou Ruské nihilistické hnutí. Prvky jeho filozofie byly citovány jako předchůdci Nietzschean nápady,[2] a jeho obhajoba osvobozenecká hnutí a přírodní věda měla významný dopad na ruský vývoj.
Kritika jeho filozofie se stala předmětem Fjodor Dostojevskij oslavovaný román Zločin a trest.[3] Ve skutečnosti Pisarevova filozofie zahrnuje nihilista cíle negace a ničení hodnot; v osvobození se od všeho člověka a morální autorita, nihilista se zušlechťuje nad obyčejnými masami a může svobodně jednat podle čirého osobní preference a účelnost.[3] Tyto nové typy, jak je Pisarev nazval, měli být průkopníky toho, co považoval za nejpotřebnější krok pro lidský rozvoj, jmenovitě obnovení a zničení stávajícího sociální a filozofický řád.[4] Mezi jeho nejslavnější místa patří: „To, co lze rozbít, musí být rozbito. Cokoli vydrží úder, je vhodné přežít; to, co se rozpadne na kusy, je nesmysl. V každém případě, udeřte doprava a doleva, z toho nemůže dojít k žádnému poškození.“[5]
Životopis
Vystudoval a tělocvična v Petrohrad v roce 1856. V roce 1861 absolvoval historicko-filologickou fakultu v Praze Petrohradská univerzita.
Po absolutoriu pracoval jako redaktor různých publikací. V roce 1862 byl zatčen za protivládní spisy a vězněn až do roku 1866. Po propuštění pokračoval v literární tvorbě.
Během letních prázdnin roku 1868 zemřel na následky utonutí nehody v Dubulti na Rižský záliv (v dnešní době Lotyšsko ).
Dědictví
Pisarev byl jedním z autorů, kteří v 60. letech 19. století podporovali demokraticko-revoluční trend v Rusku. Další generace Rusů, proslavená událostmi v letech 1905 a 1917, uznala Pisarevův vliv. Nadežda Krupská Leninova manželka kdysi napsala: „Lenin byla generace, která vyrostla pod vlivem Pisareva “.
Pisarev byl také známý jeho podporou ruských přírodních věd, zejména biologie, a jeho práce významně ovlivnila volbu povolání mladých Ivan Pavlov.[6]
Pisarev chtěl více než cokoli jiného, aby se jeho čtenáři naučili myslet samostatně. Tuto touhu sledoval prostřednictvím filozofie, literární kritiky a sociálních a rodinných analýz.
Vliv na Lenina
Lenin, v páté kapitole Co je třeba udělat?, citoval tyto řádky z článku Pisarev:
„Existují rozpory a rozpory,“ napsal Pisarev o rozpolcení mezi sny a realitou. „Můj sen může běžet před přirozeným pochodem událostí nebo může odletět tangenta ve směru, ve kterém žádný přirozený pochod událostí nikdy nebude pokračovat. V prvním případě můj sen nezpůsobí žádnou škodu; může dokonce podporovat a zvýšit energii pracujících mužů ... V takových snech není nic, co by narušilo nebo paralyzovalo pracovní sílu. Naopak, kdyby byl člověk úplně zbaven schopnosti snít tímto způsobem, kdyby nemohl čas běžet vpřed a mentálně si představit, v úplném a dokončeném obrazu, produkt, kterému jeho ruce teprve začínají propůjčovat tvar, pak si vůbec nedokážu představit, jaký stimul by byl přimět člověka k tomu, aby se ujal, a dokončit rozsáhlou a namáhavou práce v oblasti umění, vědy a praktického snažení ....
Rozpor mezi sny a realitou nezpůsobí žádnou škodu, pokud snící člověk věří ve svůj sen vážně, pokud pozorně sleduje život, srovnává svá pozorování se svými zámky ve vzduchu a pokud obecně řečeno pracuje svědomitě pro dosažení svého fantazie. Pokud existuje nějaká souvislost mezi sny a životem, pak je vše v pořádku. "O tomto druhu snění je bohužel v našem hnutí příliš málo. A za to jsou nejvíce zodpovědní lidé, kteří se chlubí svými střízlivými názory, svou„ blízkostí "k „konkrétní“, představitelé právní kritiky a nelegálního „ocasu“.
Podle vzpomínky na Menševik Georgiy Solomon, který zastával funkce v sovětské vládě od roku 1918, dokud se nestal nevozvrashchenets v roce 1923 Lenin jednou citoval v soukromém rozhovoru s Pisarevem následující „čistě sadistický výraz“ a ve zjevném „záchvatu hysterie“: „Rozbijte, zbijte všechno, zbijte a zničte! nesmysl a nemá právo na život! Co přežije, je dobré. “ Lenin údajně použil tento citát v reakci na Šalamounovu poznámku, že činnost bolševiků u moci měla primárně ničivou povahu, a poté Šalamounovi hrozil Čeka kdyby proti němu měl znovu namítat.[7]
Funguje
Přeložená díla v angličtině
- - (n.d.). „Květiny neškodného humoru“. v Wiener, Leo (vyd.). Antologie ruské literatury od nejranějšího období do současnosti. 2. Synové G. P. Putnama (publikováno 1903).
- - (n.d.). Vybrané filozofické, sociální a politické eseje. Moskva: Nakladatelství pro cizí jazyky (vydáno 1958).
Reference
- ^ Edie, Scanlan a Zeldin 1994, str. 62.
- ^ Edie, Scanlan a Zeldin 1994, str. 63; Frank 1995.
- ^ A b Frank 1995.
- ^ Edie, Scanlan a Zeldin 1994, s. 62–63; Frank 1995; Petrov 2019: „Tyto„ nové typy “, půjčit si Pisarevovo označení.“
- ^ Edie, Scanlan a Zeldin 1994, str. 65; Petrov 2019.
- ^ Babkin, B.P. (1949) Pavlov: Životopis. Chicago: University of Chicago Press
- ^ Ленин и его семья. Париж, 1931. 116-117
Zdroje
- Edie, James M .; Scanlan, James; Zeldin, Mary-Barbara (1994). Russian Philosophy Volume II: the Nihilists, The Populists, Critics of Religion and Culture. University of Tennessee Press.
- Frank, Joseph (1995). Dostojevskij: Zázračné roky, 1865–1871. Princeton University Press. ISBN 0-691-01587-2.
- Petrov, Kristian (2019). "'Přeškrtněte, zprava i z leva! ': Koncepčně-historická analýza ruského nihilismu 60. let a jeho pojetí negace “. Stud East Eur myslel. 71: 73–97. doi:10.1007 / s11212-019-09319-4.
