Iunius (měsíc) - Iunius (month)

Červnový panel od a Římská mozaika měsíců (od El Djem, Tunisko, první polovina 3. století nl)

Na starověku Římský kalendář, mensis Iunius nebo Iunius, taky Junius (červen ), byl čtvrtý měsíc následující Maius (Smět ). V nejstarším kalendáři, který Římané připisovali Romulus, Iunius byl čtvrtý měsíc v desetiměsíčním roce, který začal březen (Martius, "Mars Byl tedy nazýván měsíc následující po červnu Quinctilis nebo Quintilis „pátý“ měsíc. Iunius měl 29 dní, než byl během dne přidán den Juliánská reforma kalendáře v polovině 40. let před naším letopočtem. Měsíc, který následoval Iunius byl přejmenován Iulius (červenec ) ve cti Julius Caesar.

Název měsíce

V jeho báseň v římském kalendáři, Ovid má tři bohyně představující tři různé původce jména Iunius. Juno tvrdí, že je pro ni pojmenován měsíc. Juventas („Mládež“) páry Iunius s Maius: první, jak říká, pochází juniorský„mladší osoba“, na rozdíl od maiores nebo „starší“, pro které byla May pojmenována. Vlastní jméno Juno může pocházet ze stejného kořene, což znamená „mladý“, a tyto dvě možnosti mohou být sladitelné. Ovidius má Concordia tvrdí, že Iunius pochází z iungo, iunctus, "připojit se", na počest jejího sjednocení Římanů a Sabines. Jinde ještě méně pravděpodobná derivace spojuje název měsíce s Marcusem Iuniusem Brutem, členem gens Iunia kdo přinesl první oběť Dea Carna na Kalends (1. června).^[1]

Ikonografie

Ilustrace pro měsíc červen, vycházející z Filocalova kalendáře ze 4. století

Ilustrace měsíce, které čerpají z Kalendář Filocalus (354 nl) ukazují nahého muže s pochodní, která může být alegorie z letní slunovrat. Solstitium je zaznamenáno 24. června kalendáře. Hořák může být odkazem na zemře lampadarum„den pochodní“, různě interpretovaný jako sluneční paprsky nebo jako pochodeň Ceres, bohyně obilí, která nesla pochodeň při hledání své unesené dcery Proserpina. Slunovrat znamenal začátek sklizně, kterou představuje košík s ovocem a a srp. Rostlina může být fazole, protože 1. června byla „Bean Kalends ".^[2]

Termíny

Římané nepočítali dny v měsíci postupně od 1. do posledního dne. Místo toho počítali zpět od tří pevných bodů měsíce: Žádná (5. nebo 7., v závislosti na délce měsíce), Ides (13. nebo 15.) a Kalends (1.) následujícího měsíce. The Nones of June byl 5. a Ides 13.. Roman počítání bylo včetně; Byl 9. červen ante diem V Idūs Iunias„5. den před červnovými Ides,“ obvykle zkráceně inzerát. V Id. Ne. (nebo s inzerát. úplně vynechán). Poslední červnový den byl pridie Kalendas Quinctilis (pridie Kalendas Iulias po přejmenování července),^[3] "den před červencovou Kalendou". Novodobým ekvivalentem tohoto data byl 29. červen v pre-juliánském kalendáři, ale 30. červen v juliánském kalendáři, protože červen byl jedním z měsíců, ke kterým byl přidán den v souladu s astronomickým časem. Byl tak 23. červen VIII Kal. Quinct., "8. den před Kalends of Quinctilis", během Republikánská éra, ale IX Kal. Iul., "9. den před červencovými Kalends", v Imperiální éra.

V kalendáři republiky a brzy Ředitel byl každý den označen dopisem, který označoval jeho nábožensky zákonný stav. V červnu to byly:

F pro umírá fasti dny, kdy bylo legální zahájit řízení u soudu v občanské právo;
C pro dies comitalis, den, kdy mohl římský lid pořádat shromáždění (komitia ), volby a určité druhy soudních řízení;
N pro zemře nefasti, kdy byly tyto politické činnosti a výkon spravedlnosti zakázány;
NP, jehož význam zůstává nepolapitelný, ale který je značný feriae, veřejné prázdniny.

Na konci 2. století našeho letopočtu již existující kalendáře nezobrazují dny označené těmito písmeny, pravděpodobně částečně v důsledku kalendářních reforem provedených Marcus Aurelius.^[4] Unikátní Q.ST.D.F. z 15. června znamená Quando stercum delatum fas, kdy bylo náboženskou povinností odstranit špínu z Temple of Vesta. Varro specifikuje akt zametání (everritur ).^[5]

Dny byly také označeny nundinal dopisy v cyklech A B C D E F G H, u příležitosti „tržního týdne“^[6] (tyto jsou v tabulce níže vynechány).

Festivaly označené existujícími velkými písmeny fasti, zastoupená jmény festivalů velkými písmeny na stole, jsou považována za nejstarší svátky, které se stávají součástí kalendáře před rokem 509 př. A dies natalis bylo výročí jako založení chrámu nebo znovuzasvěcení, někdy považované za „narozeniny“ božstva. ^[7]

Pokud není uvedeno jinak, datování a dodržování v následující tabulce jsou z H.H. Scullard, Festivaly a obřady římské republiky.^[8] Scullard umístí Taurské hry 25. – 26. června v pětiletém cyklu, ale jiní vědci tomu věří ludi neměli pravidelné rande a v případě potřeby se konali jako krizový rituál. Po Ides jsou uvedena dvojí data, která představují dřívější kalendář, kdy měl červen 29 dní a byl volán červenec Quinctilisa 30denní měsíc juliánského kalendáře.

Moderní datum	Římské rande	postavení	Dodržování
1. června	Kalendae Iuniae	N	• dies natalis chrámu Juno Moneta • dies natalis z Temple of Mars mimo Porta Capena • dies natalis chrámu Tempestates • festival Carna, populárně známý jako „Bean Kalends“, a v pozdější říši poslední den Ludi Fabarici („Hry o fazole“)^[9]
2	inzerát. IV Non. Ne.^[10]	F
3	III Ne. Ne. ^[11]	C	• zemřít natalis chrámu Bellona v Circus Flaminius
4	přid. Ne. Ne.^[12]	C	*dies natalis chrámu Hercules Magnus Custos („Velký strážný Herkules“) poblíž Circus Flaminius, s ludi přidáno v císařské éře^[13]
5	Nonae Iunias	N	• dies natalis chrámu Dius Fidius
6	VIII Id. Ne.^[14]	N	• Colossus coronatur: kolosální socha Sol byl věnován (císařská éra)^[15]
7	VII Id. Ne.	N dies religiosus	• Vesta aperitur („Vesta je otevřena“), kdy byla vnitřní svatyně chrámu Vesta otevřena pouze pro ženy • Ludi Piscatorii „Rybářské hry“
8	VI Id. Ne.	N dies religiosus	• dies natalis chrámu mužů
9	V Id. Ne.	N dies religiosus	• VESTALIA
10	IV Id. Ne.	N
11	III Id. Ne.	NP dies religiosus	• MATRÁLIE •dies natalis chrámu Fortuny v Fórum Boarium
12	přid. Id. Ne.^[16]	N
13	Idus Iunias	NP dies religiosus	• měsíční Feriae Iovi • Malý Quinquatrus
14	XVII Kal. Quinct. XVIII Kal. Iul.	N
15	XVI Kal. Quinct. XVII Kal. Iul.	F Q.ST.D.F. dies religiosus	• Vesta clauditur, vnitřní svatyně Vesty uzavřena
16	XV Kal. Quinct. XVI Kal. Iul.^[17]	C
17	XIV Kal. Quinct. XV Kal. Iul.	C
18	XIII Kal. Quinct. XIV Kal. Iul.	C
19	XII Kal. Quinct. XIII Kal. Iul.	C	• dies natalis pro chrám Minervy na Aventine
20	XI Kal. Quinct. XII Kal. Iul.	C	• dies natalis pro chrám Summanus blízko Circus Maximus
21	X Kal. Quinct. XI Kal. Iul.	C
22	IX Kal. Quinct. X Kal. Iul.	C
23	VIII Kal. Quinct. IX Kal. Iul.	C
24	VII Kal. Quinct. VIII Kal. Iul.	C	• dies natalis pro chrám Fort Funa Fortuna přes Tiber • Slunovrat nebo dies lampadarum^[18]
25	VI Kal. Quinct. VII Kal. Iul.	C
26	V Kal. Quinct. VI Kal. Iul.	C
27	IV Kal. Quinct. V Kal. Iul.	C	• zemře natales pro chrám Lares a Jupiter Stator na Palatinu
28	III Kal. Quinct. IV Kal. Iul.	C
29	přid. Kal. Quinct. III Kal. Iul.	C
30	přid. Kal. Iul.	C

Reference

^ H.H. Scullard, Festivaly a obřady římské republiky (Cornell University Press, 1981), str. 126.
^ Michele Renee Salzman, O římském čase: Kodexový kalendář 354 a rytmy městského života v pozdní antice (University of California Press, 1990), s. 92.
^ Název měsíce je vykládán jako modifikující přídavné jméno Kalendae, Nonae nebo Idusy, z nichž všechny jsou z ženský gramatický rod.
^ Salzman, V římském čase, 17, 122.
^ Varro, De lingua latina 6,32; Robin Lorsch Wildfang, Římské panny Vestal (Routledge, 2006), s. 140; Salzman, V římském čase, str. 160.
^ Jörg Rüpke, Římský kalendář od Numy po Konstantina: čas, historie a fasti, přeložil David M.B. Richardson (Blackwell, 2011, původně publikováno v roce 1995 v němčině), s. 6.
^ Scullard, Festivaly a obřady římské republiky, str. 41.
^ Scullard, Festivaly a obřady, str. 126–158.
^ Salzman, V římském čase, str. 122.
^ Zkrácená forma ante diem IV Nonas Iunias„Čtvrtý den před Nones června“.
^ Zkrácená forma ante diem III Nonas Iunias.
^ Zkratka pridie Nonas Iunias„den před Nones června“.
^ Salzman, V římském čase, str. 126.
^ Zkrácená forma ante diem VIII Idūs Iunias, s ante diem od tohoto bodu úplně vynechán.
^ Salzman, V římském čase, 151, 125.
^ Zkratka pridie Idūs Iunias, „den před červnovými idy“.
^ Zkrácená forma ante diem XVII Kalendas Iunias.
^ Označeno na Kalendář Filocalus; Salzman, V římském čase, str. 92–93, 124.

[1] H.H. Scullard, Festivaly a obřady římské republiky (Cornell University Press, 1981), str. 126.

[2] Michele Renee Salzman, O římském čase: Kodexový kalendář 354 a rytmy městského života v pozdní antice (University of California Press, 1990), s. 92.

[3] Název měsíce je vykládán jako modifikující přídavné jméno Kalendae, Nonae nebo Idusy, z nichž všechny jsou z ženský gramatický rod.

[4] Salzman, V římském čase, 17, 122.

[5] Varro, De lingua latina 6,32; Robin Lorsch Wildfang, Římské panny Vestal (Routledge, 2006), s. 140; Salzman, V římském čase, str. 160.

[6] Jörg Rüpke, Římský kalendář od Numy po Konstantina: čas, historie a fasti, přeložil David M.B. Richardson (Blackwell, 2011, původně publikováno v roce 1995 v němčině), s. 6.

[7] Scullard, Festivaly a obřady římské republiky, str. 41.

[8] Scullard, Festivaly a obřady, str. 126–158.

[9] Salzman, V římském čase, str. 122.

[10] Zkrácená forma ante diem IV Nonas Iunias„Čtvrtý den před Nones června“.

[11] Zkrácená forma ante diem III Nonas Iunias.

[12] Zkratka pridie Nonas Iunias„den před Nones června“.

[13] Salzman, V římském čase, str. 126.

[14] Zkrácená forma ante diem VIII Idūs Iunias, s ante diem od tohoto bodu úplně vynechán.

[15] Salzman, V římském čase, 151, 125.

[16] Zkratka pridie Idūs Iunias, „den před červnovými idy“.

[17] Zkrácená forma ante diem XVII Kalendas Iunias.

[18] Označeno na Kalendář Filocalus; Salzman, V římském čase, str. 92–93, 124.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]