Maius - Maius - Wikipedia
Maius nebo mensis Maius (Smět ) byl třetí měsíc starověku Římský kalendář, Následující Aprilis (duben ) a předchozí Iunius (červen ). V nejstarším římském kalendáři, který začal březnem, to byl třetí z deseti měsíců v roce. Květen měl 31 dní.
Římané považovali květen za nevhodný měsíc. I když to začalo jedním z nejznámějších svátků římského kalendáře, hrami o flóru (Ludi Florae ), polovina měsíce byla věnována usmíření lemury neklidné odstíny mrtvých.[1]
Termíny
Římané nepočítali dny v měsíci postupně od 1. do posledního dne. Místo toho počítali zpět od tří pevných bodů měsíce: Žádná (5. nebo 7., v závislosti na délce měsíce), Ides (13. nebo 15.) a Kalends (1.) následujícího měsíce. Poslední květnový den byl tedy pridie Kalendas Iunias,[2] "den před červnovými Kalends". Roman počítání bylo včetně; 9. května bylo ante diem VII Idūs Maias„Sedmý den před Ides (15.) května“, obvykle zkráceně inzerát. VII Id. Mai. (nebo s inzerát. úplně vynecháno); 23. května bylo X Kal. Ne.„10. den před červnovými Kalends.“
V kalendáři Římská republika a brzy Ředitel byl každý den označen dopisem, který označoval jeho nábožensky zákonný stav. V květnu to byly:
- F pro umírá fasti dny, kdy bylo legální zahájit řízení u soudu v občanské právo;
- C, pro dies comitalis, den, kdy mohl římský lid pořádat shromáždění (komitia ), volby a určité druhy soudních řízení;
- N pro zemře nefasti, kdy byly tyto politické činnosti a výkon spravedlnosti zakázány;
- NP, jehož význam zůstává nepolapitelný, ale který je značný feriae, veřejné prázdniny;
- QRCF (možná pro quando rex comitiavit fas[3]), den, kdy to bylo nábožensky přípustné pro rex (pravděpodobně kněz známý jako rex sacrorum ) vyzvat k shromáždění.[4]
Na konci 2. století našeho letopočtu již existující kalendáře nezobrazují dny označené těmito písmeny, pravděpodobně částečně v důsledku kalendářních reforem provedených Marcus Aurelius.[5] Dny byly také označeny nundinal dopisy v cyklech A B C D E F G H, u příležitosti „tržního týdne“[6] (tyto jsou v tabulce níže vynechány).
Na dies religiosus, jednotlivci neměli podnikat žádnou novou činnost, ani dělat nic jiného, než inklinovat k nejzákladnějším potřebám. A dies natalis bylo výročí jako založení chrámu nebo znovuzasvěcení, někdy považované za „narozeniny“ božstva. Během Imperiální období, narozeniny a výročí císaře a jeho rodiny získaly důležitost jako římské svátky. Po polovině 1. století našeho letopočtu se do kalendářů pro rok přidává řada dat brýle a hry (ludi ) konané na počest různých božstev v místě zvaném „cirkus " (ludi circenses). Po čase Constantine, první císař, který konvertoval ke křesťanství, byly oběti vynechány ludi. V polovině 4. století byly slaveny hry vítězství Constantinian dynastie se konaly 4. – 9. května (dále jen Ludi Maximati) a 13. – 17. května (Ludi Persici).[7]
Festivaly označené existujícími velkými písmeny fasti, zastoupená jmény festivalů velkými písmeny na stole, jsou považována za nejstarší svátky, které se stávají součástí kalendáře před rokem 509 př.[8] The Ambarvalie „a“pohyblivý svátek " (feriae conceptivae ) zahrnující lustrace polí se zdálo, že se konaly v květnu, přičemž 29. květen je obvykle datum, kdy k nim došlo.
Pokud není uvedeno jinak, datování a dodržování v následující tabulce jsou z H. H. Scullard, Festivaly a obřady římské republiky (Cornell University Press, 1981), s. 116–125.
| Moderní datum | Římské rande | postavení | Dodržování |
|---|---|---|---|
| 1.května | Kalendae Maiae | F | • oběť březí prasnice Maia podle Flamen Volcanalis • dies natalis z Chrám Bona Dea na Aventine Hill • oběť Lares Praestites • Ludi Florae, zahájeno 27. dubna v pre-juliánském kalendáři, pokračujte |
| 2 | ante diem VI Nonas Maias | F | • Ludi Florae pokračovat |
| 3 | inzerát. V Non. Mai.[9] | C | • Ludi Florae uzavřít |
| 4 | IV Non. Mai.[10] | C | |
| 5 | III Ne. Mai. | C | |
| 6 | pridie Nonas Maias (zkratka) přid. Ne. Mai.) | C | |
| 7 | Nonae Maiae | F | |
| 8 | VIII Id. Mai.[11] | F | |
| 9 | VII Id. Mai. | N dies religiosus | • LEMURIA |
| 10 | VI Id. Mai. | C | • dies natalis z Claudius Gothicus (268–270) |
| 11 | V Id. Mai. | N dies religiosus | • LEMURIA obnoví • obětovat se Mánie |
| 12 | IV Id. Mai. | C | |
| 13 | III Id. Mai. | N dies religiosus | • LEMURIA obnoví |
| 14 | pridie Idūs Maias (zkratka) přid. Id. Mai.) | C | • dies natalis z Temple of Mars Invictus v Circus Flaminius • průvod Argei |
| 15 | Idūs Maiae | NP | • Feriae Iovi, měsíční oběť na Ides Jupiter • festival obchodníků a oběť Rtuť a Maia |
| 16 | XVII Kal. Ne.[12] | F | |
| 17 | XVI Kal. Ne. | C | |
| 18 | XV Kal. Ne. | C | |
| 19 | XIV Kal. Ne. | C | • Zenziarius, jinak neznámý festival na Kalendář Filocalus (po polovině 1. století n. l.)[13] |
| 20 | XIII Kal. Ne. | C | |
| 21 | XII Kal. Ne. | NP | • AGONALIA pro Vediovis |
| 22 | XI Kal. Ne. | N | |
| 23 | X Kal. Ne. | NP | • TUBILUSTRIUM • Sopka Feriae, obřady pro Vulcan • Macellus rosam sumat, označený v jednom kalendáři jako den, kdy byly růže uvedeny na trh[14] |
| 24 | IX Kal. Ne. | F QRCF | • prosba na Vesta k narozeninám Germanicus (na Feriale Cumanum, 4. – 14[15] a Feriale Duranum, 224–235 nl) |
| 25 | VIII Kal. Ne. | C | • dies natalis z Chrám Fortuny Populi Romani nebo Fortuna Primigenia |
| 26 | VII Kal. Ne. | C | |
| 27 | VI Kal. Ne. | C | |
| 28 | V Kal. Ne. | C | |
| 29 | IV Kal. Ne. | C | • společné datum pro Ambarvalie • Ludi Fabaraci začít, hry vedoucí k Bean Kalends 1. června (po polovině 1. století n. l.) • dies natalis pro Honos a Virtus • Zinza, jinak neznámý festival v kalendáři Filocalus[16] |
| 30 | III Kal. Ne. | C | • Ludi Fabaraci pokračovat |
| 31 | přid. Kal. Ne. | C | • Ludi Fabaraci pokračovat • Rosalia signorum, když Římská armáda zdobí vojenské normy s růžemi[17] |
Viz také
Reference
- ^ H.H. Scullard, Festivaly a obřady římské republiky (Cornell University Press, 1981), str. 115.
- ^ Název měsíce je vykládán jako modifikující přídavné jméno Kalendae, Nonae nebo Idusy.
- ^ Na základě Fasti Viae Lanza, který dává Otázka: Rex C. F.
- ^ Mommsen jak shrnul Jörg Rüpke, Římský kalendář od Numy po Konstantina: čas, historie a fasti (Wiley-Blackwell, 2011), s. 26–27.
- ^ Michele Renee Salzman, O římském čase: Kodexový kalendář 354 a rytmy městského života v pozdní antice (University of California Press, 1990), s. 17, 122.
- ^ Jörg Rüpke, Římský kalendář od Numy po Konstantina: čas, historie a fasti, přeložil David M.B. Richardson (Blackwell, 2011, původně publikováno v roce 1995 v němčině), s. 6.
- ^ Salzman, Na římský čas, s. 17, 121–122, 133, 137–138, 142.
- ^ Scullard, Festivaly a obřady římské republiky, str. 41.
- ^ Zkrácená forma předkrm V Nonas Maias.
- ^ Zkrácená forma předkrm IV Nonas Maias.
- ^ Zkrácená forma ante diem VII Idūs Maias, s ante diem od tohoto bodu úplně vynechán.
- ^ Zkrácená forma ante diem XVII Kalendas Iunias s ante diem úplně vynecháno, stejně jako ve zbytku následujícího měsíce.
- ^ Michele Renee Salzman, O římském čase: Kodexový kalendář 354 a rytmy městského života v pozdní antice (University of California Press, 1990), s. 125 ..
- ^ Salzman, V římském čase, str. 125.
- ^ Beth Severy, Augustus a rodina při zrodu římské říše (Routledge, 2003), str. 130.
- ^ Salzman, V římském čase, 92, 122.
- ^ Jak je zachováno v Feriale Duranum.