Jónské osvícení - Ionian Enlightenment

Mapa starověké Ionie, na východní straně Egejské moře.

The Jónské osvícení[1] byl soubor záloh v vědecké myšlení, vysvětlení přírody a objevování přírodních a racionální příčiny za pozorovatelné jevy, která se konala v archaické Řecko začíná v 6. století před naším letopočtem. Toto hnutí začalo na Ionian pobřeží západního Anatolie malým počtem dopředu uvažujících Řeků (viz Jónská škola a Milesian School ) z města jako Milétu, Samos, a Halicarnassus.[2][3][4][5][6] Viděli svět jako něco uspořádaného a srozumitelného, ​​jeho historie sledovala vysvětlitelný směr a jeho různé části uspořádané do srozumitelného systému. Většina historiků s tím souhlasí Thales, jeden z Sedm mudrců Řecka, zahájil toto hnutí předpovídání A zatmění Slunce ve skutečnosti k tomu došlo, ačkoli někteří věří, že tento čin je falešný.

Milétu

Řecké město Milétu byl rodištěm řecké filozofie a západního vědeckého myšlení. Jejich kultura spojovala to nejlepší z ožívající řecké civilizace s výpůjčkami z Egypta a Středního východu. Politika Milesianů byla vnitřně frakční, sporná a krvavá revoluce; navenek s nimi sousedily dvě mocné říše v Lydii a Peršanech. Navzdory těmto nepříznivým okolnostem byli Milesians komerčně neúnavní. Se svými třemi přístavy a potomky dceřiných kolonií byl Miletus „klenotem Ionie“. Obchodovali nejen s východními říšemi, ale také s Egyptem; vyslali mnoho kolonií, aby se usadili v Thrákii a podél pobřeží Černého moře; a měli spojení se Sybarisem v jižní Itálii. Miletus chován Thales, Anaximander, a Anaximeny; první tři filozofové. Miletus byl základním místem, kde mohla tato intelektuální revoluce vzkvétat, protože měla spojení s velkými civilizacemi v Egyptě, Mezopotámii a Anatolii, což zase umožňovalo širokou škálu výměny zboží a myšlenek z celého Středomoří a tří kontinentů.

Vzestup filozofie

Až do tohoto okamžiku (6. století před naším letopočtem) Řekové, a mnoho říší před nimi, vysvětlovalo události světa jako produkty nadpřirozených akcí božských agentů. To lze vidět ve spisech Homere a Hesiod, dva slavní řečtí básníci. Se zavedením racionálního a přirozeného myšlení miléské Presokratičtí filozofové Jak se jim říkalo, pokusili se namísto antropomorfních božstev olympionického panteonu vytvořit vylepšenou a racionalizovanou teologii. Ale jejich teologie neměla mnoho společného s náboženstvím a odstranili z bohů většinu tradičních funkcí, jako například hrom už nebyl vrčení minatora Zeus nebo tak Poseidon vytvořil bouře. Tento nový Presokratický Tento přístup nedal žádnou přímou důvěryhodnost tradiční tradici a navíc tito filozofové jednoduše ignorovali druhy vysvětlení, které byly zakořeněny v mýtech, a předložily své vlastní účty na základě nikoli tradice, ale důvodů. Jejich přístup odmítl připustit, aby nadpřirozené akce řídily přírodní procesy. Toto odmítnutí nadpřirozeného nedělalo filozofy ateisty, spíše je přimělo podřídit božské jednání přirozenému zákonu, který byl znám jako Physis. Tito první filozofové nabídli důvody pro své názory a dali argumenty pro své názory. Většinou šlo o to, aby nepředkládali stanoviska, ale aby prosazovali odůvodněná stanoviska.

Milesian School

Hlavní článek: Milesian School

Tato myšlenková škola je tvořena filozofiemi tří presokratických filozofů: Thales, Anaximander a Anaximenes. Všichni tito filozofové pocházeli z řeckého městského státu Miletus a jsou známí jako první filozofové. Jejich filozofie je tím, co zahájilo Ionskou intelektuální revoluci.

Thales (asi 625 př. N. L. - 545 př. N. L.)

Podle Aristoteles Thales z Milétu byl „zakladatelem přírodní filozofie“. I když je uznáván jako zakladatel filozofie, mnoho z toho, co o něm víme, a jeho filozofie je na diskusi, protože nezanechal žádné spisy, na které by se mohli spoléhat první studenti filozofie. Známý jako jeden z Sedm mudrců, což byl exkluzivní klub básníků a státníků, byl jediný, kdo mohl tvrdit, že je filozof a vědec. Thalesovi se připisuje politický poradce, filozof, vědec, matematik a inženýr. Během svého života údajně cestoval a studoval po celém světě Středomoří na místech jako Egypt, Fénicie a Babylon, které všechny ovlivnily jeho filozofii a teorie. Thales údajně založil geometrie, ačkoli on může byli učeni v Egyptě, a také studoval hvězdy. Thales se pokusil hledat arche, což lze přeložit k hledání zdroje pro všechny věci. Věřil, že zdrojem všech věcí (arche) byla voda. Toto je založeno na představě, že všechny věci, a co je důležitější, vše živé, pocházejí z vody, a proto je voda základním východiskem všeho. Zdánlivá stabilita Země se stala jedním z fenoménů, pro který musel mít každý přirozený filozof, který si sám sebe váží, vysvětlení, protože podle Thalese Země spočívala na vodě.

Anaximander (asi 610 př. N. L. - 540 př. N. L.)

Anaximander byl Thalesův žák. Mnoho historiků zahajuje počátek řecké filozofie a tedy ionské intelektuální revoluce u Anaximandera, protože Thales nezanechal žádné písemné záznamy. Proto neexistují žádné spolehlivé informace o Thalesovi a různých prvcích jeho myšlení a praxe. Anaximander je zodpovědný za nejstarší dochovaný fragment řeckého filozofického psaní. Stejně jako Thales nabídl svůj vlastní vhled do toho, co považoval za arche, které pro něj bylo nazváno „bezmezné“ (apeiron). Toto bezmezné popisuje jako princip, kterým není ani voda, ani žádný z dalších takzvaných prvků, nýbrž nějaká jiná neomezená povaha. Jeho princip „neomezenosti“ znamenal, že pokud je hmota kdekoli, je všude; zároveň, pokud je prázdný prostor neomezený, musí být neomezené i tělo. Nikdy výslovně neuvádí, z čeho je tento bezmezný princip vytvořen, a proto vytváří nevyhnutelnou otázku pro starověké i moderní učence. Anaximander také teoretizoval o astronomických fenoménech, jako jsou vzdálenosti slunce, měsíce a hvězd, o původu a vývoji živých věcí ve světě. Byl první, kdo se pokusil nakreslit obydlený svět na tabletu, a pomocí cestovatele z Milétu byla tato tableta zpřesněna. Po celý svůj život poskytuje vysvětlení existence moře, větru, bouří, hromů, blesků a hodně se zabývá biologií.

Anaximeny (asi 585 př. N. L. - 528 př. N. L.)

Anaximenes byl žákem Anaximandera. Ze tří filozofů miléské školy je Anaximenes často považován za nejméně důležitý jednoduše proto, že vzal Anaximanderovu velkou vizi kosmologie a identifikoval mechanismus, kterým by mohla fungovat. Stejně jako u těch před ním byl Anaximenesův arche vzduchem. Jeho hlavním filosofickým pokrokem bylo navrhnout jasný a jednoznačný mechanismus, kterým se tento aerosol transformuje do různých známějších složek světa, čímž se spojí svět a arche. Anaximenová teorie změny uvádí, že vzduch je zdrojem všeho; existuje soubor prvků nebo základních materiálů: (i) oheň, (ii) vzduch, (iii) vítr, (iv) mrak, (v) voda, (vi) země, (vii) kameny, které jsou seřazeny podle jejich relativní hustota; a proces kondenzace je analogický s činností plstění. Anaximeny se obvykle považují za vynálezce hmotného monismu, teorie, podle které existuje pouze jedna látka (v tomto případě vzduch), jejíž všechny ostatní látky jsou pouhou modifikací nebo stavem.

Možné vlivy

Historici mají tendenci debatovat o tom, zda byli raní řečtí filozofové ovlivněni jinými starověkými říšemi během 6. století před naším letopočtem, nebo byli prvními, kdo uvažovali o teorii a jiných vědách, jako je astrologie. Níže uvádíme některé z možných ovlivňovatelů Jónské intelektuální revoluce:

Babylon

Babyloňané byli známí svými rozsáhlými znalostmi oblohy. Chrámoví kněží prováděli podrobná pozorování oblohy, aby hlásili a předvídali zlověstné jevy. Záznamy o zatměních byly nalezeny kolem roku 747 př. N. L. Babyloňané také vyvinuli komplexní systém matematiky založený na čísle šedesát, který používali ke sledování pohybů Slunce a Měsíce. Babylonské archivy obsahovaly obrovské zásoby matematických a astronomických dat na klínových písmech. Zatmění, které Thales předpověděl a které začalo toto hnutí, mohlo být provedeno na základě babylonských tablet.

Egypt

Egypťané byli známí svými rozsáhlými znalostmi aritmetiky. Je možné, že Thales přivezl z Egypta znalosti „geometrie“. Kořeny řeckého slova znamenají „měření Země“, což naznačuje druh vědy, se kterou by se tam setkal: praktické průzkumy. Egypťané používali písaře, kteří měli znalosti základní aritmetiky, z nichž vycházeli praktické otázky objednávání zásob a podobně. Využili jednoduchý, ale vysoce praktický rok 365 dnů a provedli jednoduchá astronomická pozorování.

Filozofové vyšlechtěni z hnutí

Viz také

Reference

  1. ^ John svobodně, Plamen milétu, I.B. Tauris, 2012, s. 5.
  2. ^ Warren, James. Presokratika. Berkeley: University of California Press, 2007.
  3. ^ Graham, Daniel W. Texty raně řecké filozofie. New York: Cambridge University Press,
  4. ^ Graham, Daniel W. Vysvětlení vesmíru: Jónská tradice vědecké filozofie.
  5. ^ Cline, Eric H. a Mark W. Graham. Ancient Empires: From Mezopotamia to the Rise of Islam. New York: Cambridge University Press, 2011.
  6. ^ Barnes, Jonathan. Raně řecká filozofie. New York: Penguin, 2001.