Interakcionismus - Interactionism

V sociologii interakcionismus je teoretická perspektiva, která odvozuje sociální procesy (jako jsou konflikty, spolupráce, formování identity) z lidské interakce.^[1] Jedná se o studium toho, jak jednotlivci utvářejí společnost a jsou utvářeni společností prostřednictvím smyslu, který vzniká v interakcích.^[2] Interakční teorie vzrostla ve druhé polovině dvacátého století a stala se jednou z dominantních sociologických perspektiv v dnešním světě^{[Citace je zapotřebí ]}. George Herbert Mead, jako obhájce pragmatismus a subjektivita sociální reality, je považován za vůdce ve vývoji interakcionismu. Herbert Blumer rozšířil práci společnosti Mead a vytvořil termín „symbolický interakcionismus“.

Pododdělení

Interakcionismus má několik podobností:Fenomenologie,Verstehen,Sociální akce,Etnometodologie,Symbolický interakcionismus, aSociální konstrukcionismus.

Interakce

Interakcionismus je mikro-sociologické a věří, že význam je vytvářen interakcí jednotlivců.

Sociální interakce je proces tváří v tvář, který se skládá z akcí, reakcí a vzájemné adaptace mezi dvěma nebo více jednotlivci. Zahrnuje také interakci se zvířaty, jako je páření. Interakce zahrnuje veškerý jazyk (včetně řeči těla) a manýry. Cílem sociální interakce je komunikovat s ostatními. Pokud hrozí, že interakce skončí dříve, než to někdo zamýšlí, lze ji zachovat přizpůsobením očekávání ostatních, ignorováním určitých incidentů nebo řešením zjevných problémů. Erving Goffman zdůrazňuje význam kontroly v interakci. Člověk se musí během interakce pokusit ovládat chování ostatních, aby získal informace, které hledá, a kontroloval vnímání vlastního obrazu. Mezi důležité koncepty v oblasti interakcionismu patří „sociální role „a Goffmanova„ prezentace sebe sama “.

Interakční metodologie

Interakcionisty zajímá, jak se lidé vidí v širším sociálním kontextu. Interakcionisté chtějí pochopit každého jednotlivce a to, jak jednají ve společnosti. V extrémních případech by to popřeli třída jako problém a řekli bychom, že nemůžeme zobecnit, že každý z jedné společenské třídy myslí jedním způsobem. Místo toho věří, že každý má jiné postoje, hodnoty, kulturu a víru. Je proto povinností sociologa provádět studium ve společnosti. Vydali se shromáždit kvalitativní údaje.

Odmítnutí strukturálních metod

Interakcionisté odmítají statistické údaje (kvantitativní ) data, metoda upřednostňovaná strukturalisté. Mezi tyto metody patří; experimenty, strukturované rozhovory, dotazníky, neúčastnické pozorování a sekundární zdroje Mají několik základních kritik, jmenovitě:

Statistické údaje nejsou „platné“. To znamená, že tyto metody nám neposkytují skutečný obraz společnosti o zkoumaném tématu.
Výzkum je předpojatý a proto není objektivní. I když by sociolog byl vzdálený, tvrdí se, že hypotéza znamená, že výzkum je předpojatý směrem k předem stanovenému závěru (Rosenhanův experiment v roce 1973). To je opět odmítnuto Interactionists, kteří tvrdí, že je umělý, a také vyvolává etické problémy při experimentování na lidech.

Preferované interakční metody

Interakcionisté upřednostňují několik metod na rozdíl od strukturálních metod, jmenovitě; nestrukturované rozhovory, skryté pozorování účastníků, zjevně účastník pozorování a analýza historických, veřejných a osobních dokumentů podle obsahová analýza.

Interakční metody obecně odmítají absolutní potřebu poskytovat statistiky. Statistiky umožňují Příčina a následek se zobrazí^{[Citace je zapotřebí ]}, jakož i izolování proměnných, aby bylo možné v průběhu času rozlišit vztahy a trendy. Interakcionisté místo toho chtějí „vysvětlit společnost“. Toto čerpá kritiku jako:

Informační a sociologický výzkum nelze srovnávat ani porovnávat, proto nikdy nemůžeme skutečně pochopit, jak se společnost mění. Data nejsou spolehlivý.
Shromážděné informace interpretuje (odtud název „Interpretivista“) sociolog, proto nejsou objektivní, ale zaujaté.

Navzdory těmto kritikám interakcionistické metody umožňují flexibilitu. Skutečnost, že neexistuje žádná hypotéza, znamená, že sociolog nemá kořeny ve snaze dokázat dogma nebo teorii. Místo toho vědci reagují na to, co objevují, a nepředpokládají nic o společnosti. (To není úplně pravda. Pro mnoho studií využívajících interakcionistické metody mohou existovat hypotézy. Výzkumník může mít sklon sledovat určité události, které se dějí, a přitom ignorovat celkový obraz. Pokud výsledky těchto studií nebudou dobře provedeny, výsledky budou stále zkreslené. To je pravděpodobně důvod, proč se někteří teoretici obrátili k této metodě.^{[Citace je zapotřebí ]}Ukazuje také, jak je lidské chování ovlivňováno a měněno prostřednictvím interakcí, tj. Socializace.)

Případové studie

Polní experimenty: David Rosenhan 1973. Studoval léčbu duševního zdraví v Kalifornii a přimělo 8 normálních vědců, aby provedli studii ve 12 nemocnicích. Kritici tvrdí, že tato metoda je neetická a drtivá většina interakcionistů se shoduje.^{[Citace je zapotřebí ]}
Nestrukturované rozhovory: William Labov 1973. Studie socio-lingvistika. Joan Smith 1998. Aaron Cicourel a John Kitsuse 1963 etno-metodologická studie na amerických školách. Howard Becker 1971.
Účastník pozorování: John Howard Griffin, Michael Haralambos.

Interakční odkazy na jiné teorie

Interakcionismus nebo myšlenka, že jednotlivci mají větší povědomí, dovednosti a sílu změnit svou vlastní situaci, odkazují na několik dalších teorií.

Neomarxisté

Neomarxismus je volný termín pro různé přístupy dvacátého století, které se mění nebo rozšiřují marxismus a Marxistická teorie, obvykle začleněním prvků z jiných intelektuálních tradic, jako např kritická teorie, psychoanalýza nebo existencialismus.

Pluralismus

Pluralismus je myšlenka, že „veřejnost dostane to, co chce veřejnost“. Je to představa, že naše životy nabízejí výběr jako zastupitelská demokracie. Tato myšlenka spotřebitelská volba znamená, že každý jednotlivec má jako spotřebitel sílu změnit jakýkoli aspekt života, pokud si to přeje. Situace, která existuje, je podle teorie odrazem norem, hodnot a přesvědčení většiny lidí. Hodí se k myšlence individuální moci, ačkoli interakcionističtí sociologové nemusí přijmout myšlenku, že jsme všichni označováni jako „spotřebitelé“.

Viz také

Reference

^ Interakcionismus - bezplatný slovník
^ Blumer, Herbert (1969). Symbolický interakcionismus: perspektiva a metoda. Berkeley a Los Angeles, CA: University of California Press. str.1 –6. ISBN 978-0-520-05676-3.

[1] Interakcionismus - bezplatný slovník

[2] Blumer, Herbert (1969). Symbolický interakcionismus: perspektiva a metoda. Berkeley a Los Angeles, CA: University of California Press. str.1 –6. ISBN 978-0-520-05676-3.

[1]

[2]