Ferdinand Tönnies - Ferdinand Tönnies

Ferdinand Tönnies
Ferdinand Tönnies.jpg
Tönnies, asi 1915
narozený(1855-07-26)26. července 1855
u Oldenswort, Eiderstedt, Severní Frísko, Vévodství Schleswig
Zemřel9. dubna 1936(1936-04-09) (ve věku 80)
Kiel, nacistické Německo
NárodnostNěmecko
Alma materUniverzita v Jeně
University of Bonn
University of Leipzig
Univerzita v Berlíně
University of Tübingen
Známý jakoSociologická teorie; rozdíl mezi dvěma typy sociální skupiny, Gemeinschaft a Gesellschaft
Vědecká kariéra
PoleSociologie
InstituceUniversity of Kiel

Ferdinand Tönnies (Němec: [ˈTœniːs]; Oldwenswort, 26. července 1855 - Kiel, 9. dubna 1936) byl Němec sociolog, ekonom a filozof. Byl hlavním přispěvatelem do sociologická teorie a terénní studia, nejlépe známý pro jeho rozdíl mezi dvěma typy sociální skupiny, Gemeinschaft a Gesellschaft (komunita a společnost). Spoluzaložil Německá společnost pro sociologii dohromady s Max Weber a Georg Simmel a mnoho dalších zakladatelů. Byl prezidentem společnosti v letech 1909 až 1934,[1] poté byl vyloučen za to, že kritizoval nacisty. Tönnies byla považována za první německou sociologku,[2] publikoval přes 900 prací a přispěl do mnoha oblastí sociologie a filozofie.

Život

Ferdinand Tönnies se narodil 26. července 1855 na Haubuarg 'De Reap ", Oldenswort na Eiderstedt Poloostrov do rodiny bohatého farmáře v Severní Frísko, Šlesvicko, pak pod dánština pravidlo. Byl třetím dítětem církevního šéfa a farmáře Augusta Ferdinanda Tönniese (1822–1883) a jeho manželky Idy Frederice (nar. Mau, 1826–1915), kteří pocházeli z teologické rodiny z východního Holštýnska. Ti dva měli sedm dětí, čtyři syny a tři dcery. V den, kdy se narodil, dostal Ferdinand Tönnies křestní jméno Ferdinand Julius.

Tönnies byl jediným sociologem své generace, který přišel z venkova. Ve věku 16 let absolvoval střední školu v Husum a později studoval na univerzitách v Jena, Bonn, Lipsko, Berlín, a Tübingen. Ve věku 22 let získal doktorát z filologie na University of Tübingen v roce 1877 (s latinský práce o starověku Siwa Oasis ).[3] Ve věku 25 let on habilitován s tezí o životě a díle Thomase Hobbese na Christian Albrechts University v Kielu. Učil na University of Kiel od roku 1909 do roku 1933 a nakonec se stal soukromým lektorem. Tento post zastával na University of Kiel jen na tři roky. Protože sympatizoval s Hamburg stávka dokařů z roku 1896,[4] konzervativní pruský vláda ho považovala za sociální demokrat a Tönnies bude povolán na profesorské křeslo až v roce 1913. Do Kielu se vrátil jako a emeritní profesor v roce 1921 nastoupil na učitelské místo v sociologii a učil až do roku 1933, kdy byl vyloučen Nacisté, kvůli dřívějším publikacím, ve kterých je kritizoval.[5] Zůstal v Kielu, zemřel o tři roky později v roce 1936.

Mnoho z jeho spisů o sociologických teoriích - včetně Gemeinschaft und Gesellschaft (1887) - dále čistá sociologie. Zavedl metafyzický termín Dobrovolnictví. Tönnies také přispěl ke studiu sociální změna, zejména na veřejný názor,[6] celní a technologie, zločin, a sebevražda.[7] Rovněž se živě zajímal o metodiku statistika, a sociologický výzkum, vymýšlet jeho vlastní techniku statistický sdružení.[8]

Gemeinschaft a Gesellschaft

Hlavní článek: Gemeinschaft a Gesellschaft

Tönnies rozlišoval mezi dvěma typy sociálních seskupení. Gemeinschaft—Často přeloženo jako společenství (nebo nepřekládané) - odkazuje na seskupení založená na pocitech sounáležitosti a na vzájemných vazbách, která jsou považována za cíl, který je třeba udržovat, přičemž jejich členové jsou prostředkem k dosažení tohoto cíle. Gesellschaft—Často přeloženo jako společnost —Na druhé straně odkazuje na skupiny, které jsou podporovány tím, že slouží k individuálním cílům a cílům jejich členů.

Gemeinschaft může být historicky ilustrován a rodina nebo a sousedství v předmoderní (venkovské) společnosti; Gesellschaft akciovou společností nebo státem v moderní společnosti, tj. ve společnosti, kdy žila Tönnies. Gesellschaft vztahy vznikly v městském a kapitalistickém prostředí, charakterizovaném individualismus a neosobní peněžní spojení mezi lidmi. Sociální vazby byly často instrumentální a povrchní, přičemž vlastní zájmy a vykořisťování byly stále běžnější normou. Příklady jsou korporace, státy nebo dobrovolná sdružení. Ve své knize Einteilung der Soziologie (Klasifikace sociologie) rozlišoval mezi třemi disciplínami sociologie, z nichž druhá je čistá nebo teoretická (reine, teoretická) Sociologie, Aplikovaná (angewandte) Sociologie a empirická (emprische) Sociologie.

Jeho rozdíl mezi sociálními seskupeními je založen na předpokladu, že existují pouze dvě základní formy vůle herce, schvalovat jiné muže. Pro Tönnies není takový souhlas v žádném případě samozřejmý; je docela ovlivněn Thomas Hobbes.[2] Po jeho „základní vůli“ („Wesenwille„), herec se bude považovat za prostředek sloužící cílům sociálního seskupení; velmi často se jedná o podklad, podvědomý platnost. Seskupení vytvořená kolem základní vůle se nazývají a Gemeinschaft. Druhou vůlí je „libovolná vůle“ („Kürwille„): Herec vidí sociální seskupení jako prostředek k prosazování svých individuálních cílů; je tedy účelové a orientované na budoucnost. Gesellschaft. Vzhledem k tomu, že členství v Gemeinschaft je seberealizující, a Gesellschaft má pro své členy zásadní význam. V čisté sociologii - teoreticky - tito dva normální typy vůle musí být přísně oddělena; v aplikované sociologii - empiricky - jsou vždy smíšené.

Kritiky

Tönniesův rozdíl mezi Gemeinschaft a Gesellschaft, stejně jako ostatní mezi tradicí a moderností, byl kritizován za nadměrné zobecnění rozdílů mezi společnostmi, z čehož vyplývá, že všechny společnosti šly podobnou evoluční cestou, argument, který nikdy nehlásil.[9] Rovnováha v Gemeinschaft je dosaženo prostřednictvím prostředků sociální kontroly, jako je morálka, konformismus a vyloučení Gesellschaft udržuje rovnováhu prostřednictvím policie, zákonů, tribunálů a vězení. Amish, Hassidic společenství jsou příklady Gemeinschaft, zatímco státy jsou typy Gesellschaft. Pravidla v Gemeinschaft jsou implicitní, zatímco Gesellschaft má explicitní pravidla (psané zákony).

Publikovaná díla (výběr)

Busta Tönnies v Husum
  • 1887: Gemeinschaft und Gesellschaft„Leipzig: Fues's Verlag, 2. vyd. 1912, 8. vydání, Lipsko: Buske, 1935 (dotisk 2005, Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft; poslední vydání: Gemeinschaft und Gesellschaft. 1880–1935., Hrsg. V. Bettina Clausen und Dieter Haselbach, De Gruyter, Berlín / Boston 2019 = Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, skupina 2); jeho základní a nikdy nezměněné studium sociálního člověka; přeloženo v roce 1957 jako „Komunita a společnost", ISBN  0-88738-750-0
  • 1896: Hobbes. Leben und Lehre, Stuttgart: Frommann, 1896, 3. vydání, 1925; filozofická studie, která odhaluje jeho zadlužení Hobbesovi, jehož mnoho spisů upravil
  • 1897: Der Nietzsche -Kultus, Lipsko: Reisland
  • 1905: „Současné problémy sociální struktury“, in: American Journal of Sociology, 10 (5), s. 569–588 (nově upraveno, s anotacemi, v: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, tom. 7, Berlín / New York: Walter de Gruyter 2009, s. 269–285)
  • 1906: Philosophische Terminologie v psychologischer Ansicht, Lipsko: Thomas
  • 1907: Die Entwicklung der sozialen Frage, Lipsko: Göschen
  • 1909: Die Sitte, Frankfurt nad Mohanem: Rütten & Loening
  • 1915: Bojová Anglie, jak ji sama vidí, New York: Dillingham [1]
  • 1917: Der Englische Staat und der Deutsche Staat, Berlín: Curius; průkopnický politická sociologie
  • 1921: Marx. Leben und Lehre, Jena: Lichtenstein
  • 1922: Kritik der öffentlichen Meinung, Berlín: Springer; 2. vyd. 2003, Berlín / New York: Walter de Gruyter (Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, tom. 14); přeloženo jako O veřejném mínění. Aplikovaná sociologie odhalující Tönniesovo důkladné stipendium a jeho angažovanost jako analytika a kritika moderního veřejného mínění
  • 1924, 1926 a 1929: Soziologische Studien und Kritiken, 3 obj., Jena: Fischer, sbírka tří svazků těchto dokumentů, které považoval za nejdůležitější
  • 1925, Tönnies, F. Einteinlung der Soziologie. Zeitschrift Für Die Gesamte Staatswissenschaft. Anglický překlad: Klasifikace sociologie. Journal of the Complete Political Science / Institutional and Theoretical Economics, 79 (1), 1-15. Citováno z http://www.jstor.org/stable/40744384
  • 1926: Fortschritt und soziale EntwicklungKarlsruhe: Braun
  • 1927: Der Selbstmord ve Šlesvicku-Holštýnsku, Vratislav: Hirt
  • 1931: Einführung in die Soziologie, Stuttgart: Enke. Jeho plně propracovaný úvod do sociologie jako sociální vědy
  • 1935: Geist der Neuzeit, Lipsko: Buske; 2. vyd. 1998 (v: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, tom. 22); studie aplikované sociologie analyzující transformaci z evropského středověku do moderní doby
  • 1971: O sociologii: čistá, aplikovaná a empirická. Vybrané spisy byly upraveny as úvodem. Werner J. Cahnman a Rudolf Heberle. University of Chicago Press. ISBN  0-226-80607-3
  • 1974: O sociálních myšlenkách a ideologiích. Editoval, překládal a komentoval E. G. Jacoby, Harper & Row
  • 1998–: Tönniesova kompletní díla (Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe ), 24 vol., Kriticky upraveno Lars Clausen, Alexander Deichsel, Cornelius Bickel, Rolf Fechner (do roku 2006), Carsten Schlüter-Knauer a Uwe Carstens (2006–), Berlín / New York: Walter de Gruyter (1998–)
  • Materialien der Ferdinand-Tönnies-Arbeitsstelle am Institut für Technik- und Wissenschaftsforschung der Alpen-Adria-Universität Klagenfurt, editoval Arno Bammé:
    • 2008: Soziologische Schriften 1891–1905, vyd. Rolf Fechner, Mnichov / Vídeň: Profil
    • 2009: Schriften und Rezensionen zur Anthropologie, vyd. Rolf Fechner, Mnichov / Vídeň: Profil
    • 2009: Schriften zu Friedrich von Schiller, vyd. Rolf Fechner, Mnichov / Vídeň: Profil
    • 2010: Schriften und Rezensionen zur Religion, vyd. Rolf Fechner, Profil, Mnichov / Vídeň: Profil
    • 2010: Geist der Neuzeit, vyd. Rolf Fechner, Profil-Verlag, Mnichov / Vídeň: Profil
    • 2010: Schriften zur Staatswissenschaft, vyd. Rolf Fechner, Profil, Mnichov / Vídeň: Profil
    • 2011: Schriften zum Hamburger Hafenarbeiterstreik, vyd. Rolf Fechner, Mnichov / Vídeň: Profl

Viz také

Poznámky

  1. ^ „Nekrolog: Ferdinand Tonnies 1855–1936“. American Journal of Sociology. 42 (1): 100–101. 1936. doi:10.1086/217334. ISSN  0002-9602. JSTOR  2768866. S2CID  222425126.
  2. ^ A b Viz Louis Wirth, Sociologie Ferdinanda Tonniese, v American Journal of Sociology Sv. 32, č. 3 (listopad 1926), s. 412–422. JSTOR  2765542 Viz R. Heberle, Sociologie Ferdinanda Tönniese, v Americká sociologická recenze, (1937) 2(1), s. 9–25. Citováno z http://www.jstor.org/stable/2084562
  3. ^ Vzorek De Jove Ammone questionumPhil. Disiss., Tübingen 1877
  4. ^ Ferdinand Tönnies: Hafenarbeiter und Seeleute v Hamburku před stávkou 1896/97, in: Archiv für soziale Gesetzgebung und Statistik, 1897, roč. 10/2, s. 173-238
  5. ^ Viz Uwe Carsten, Ferdinand Tönnies: Friese und Weltbürger, Norderstedt 2005, s. 287–299.
  6. ^ Kritik der öffentlichen Meinung, [1922], v: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, tom. 14, vyd. Alexander Deichsel / Rolf Fechner / Rainer Waßner, de Gruyter, Berlín / New York 2002
  7. ^ Srov. Der Selbstmord von Maennern v Preussenu, [Pánské en Maatschappij, 1933], v: Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe, tom. 22, vyd. Lars Clausen, de Gruyter, Berlín / New York 1998, s. 357-380.
  8. ^ Lars Clausen: Ferdinand Tönnies (1855–1936), v: Christiana Albertina, Č. 63, Kiel 2006, s. 663-69
  9. ^ Gemeinschaft und Gesellschaft, Lipsko 1887, §§ 1–40

Reference

  • Adair-Toteff, C., Ferdinand Tönnies: Utopický Visionar, v: Sociologická teorie, sv. 13, 1996, s. 58–65
  • Bickel, Cornelius: Ferdinand Tönnies: Soziologie als skeptische Aufklärung zwischen Historismus und Rationalismus, Opladen: Westdt. Verlag, 1991.
  • Bond, Niall, „Romantismus Ferdinanda Tönniese“ Evropské dědictví, 16.4 (2011), 487–504.
  • Cahnman, Werner J. (ed.), Ferdinand Tönnies: Nové hodnocení, Leiden, Brill, 1973.
  • Cahnman, Werner J., Weber a Toennies: Srovnávací sociologie v historické perspektivě. New Brunswick: Transaction, 1995.
  • Cahnman, Werner J./Heberle, Rudolf: Ferdinand Toennies na sociologii: Čistý, aplikovaný a empirický, 1971.
  • Carstens, Uwe: Ferdinand Tönnies: Friese und Weltbürger, Norderstedt: Books on Demand 2005, ISBN  3-8334-2966-6 [Životopis, německy]
  • Clausen, Lars: Evropská obnova Tönnies, v: Cornelius Bickel / Lars Clausen, Tönnies v Torontu, C.A.U.S.A. 26 (Christian-Albrechts-Universität • Soziologische Arbeitsberichte), Kiel 1998, s. 1–11
  • Clausen, Lars: Tönnies, Ferdinand, v: Deutsche Biographische Enzyklopädie, tom. X, Mnichov: K. G. Saur ²2008, s. 60–62 [německy]
  • Clausen, Lars / Schlüter, Carsten (eds.): Hundert Jahre "Gemeinschaft und Gesellschaft ", Opladen: Leske + Budrich 1991 [německy]
  • Deflem, Mathieu, „Ferdinand Tönnies o kriminalitě a společnosti: neprozkoumaný příspěvek ke kriminologické sociologii.“ Dějiny humanitních věd 12(3):87–116, 1999
  • Deflem, Mathieu, „Ferdinand Tönnies (1855–1936).“ V Routledge Encyclopedia of Philosophy Online, editoval Edward Craig. London: Routledge, 2001.
  • Fechner, Rolf: Ferdinand Tönnies - Werkverzeichnis, Berlín / New York (Walter de Gruyter) 1992, ISBN  3-11-013519-1 [Bibliografie, němčina]
  • Fechner, Rolf: Ferdinand Tönnies (1855–1936), in: Handbuch der Politischen Philosophie und Sozialphilosophie, Berlin / New York: Walter de Gruyter 2008, ISBN  978-3-11-017408-3, str. 1347–1348
  • Ionin, Leonid: „Sociologické pojetí Ferdinanda Tönniese“, přeložil H. Campbell Creighton, do: Igor Kon (vyd.), Historie klasické sociologie (str. 173–188). Moskva: Vydavatelé pokroku, 1989.
  • Jacoby, Eduard Georg: Die moderne Gesellschaft im sozialwissenschaftlichen Denken von Ferdinand Tönnies, Stuttgart: Enke 1971 [německy]
  • Merz-Benz, Peter-Ulrich: Tiefsinn und Scharfsinn: Ferdinand Tönnies 'begriffliche Konstitution der Sozialwelt, Frankfurt nad Mohanem 1995 (stejný rok: Amalfi cena ) [Německy]
  • Podoksik, Efraim: „Překonání konzervativní dispozice: Oakeshott vs. Tönnies. Politická studia 56(4):857–880, 2008.

externí odkazy