Svatý týden průvody v Guatemale - Holy Week processions in Guatemala
Svatý týden v Guatemale je oslavován pouličními projevy víry, tzv průvody, obvykle organizované „Hermandad "Každý průvod Svatý týden má procesní plováky a schody, které jsou často náboženskými obrazy Umučení Krista nebo Marian obrazy, i když existují výjimky, jako alegorické kroky svatých.
Dějiny
Katolický zápal, který v současné době existuje v Guatemale, má díky magii téměř magická a mystická barviva synkretismus mezi Mayové náboženství a katolická doktrína; kombinuje prvky pocházející ze starých amerických kultur az katolicismu vnuceného Španělskem v koloniální éře.
Synkretismus se objevuje v jemných faktorech, jako je kresba postavy motýla na koberci pilin pro Kristův průvod, pro motýla, pro Mayy, více než pouhý hmyz, symbolizoval Slunce - jedno z jejich nejdůležitějších božstev - a také představoval život a posmrtný život. Tento obrázek se nikde neobjevuje v činnostech Svatého týdne ve Španělsku.
Předkolumbínská éra
Abychom pochopili současný guatemalský svatý týden, je třeba se vrátit k náboženství Mayů, kde došlo k úžasným náhodám, které snad pomohly katolickému náboženství lépe zapadat do víry domorodých Američanů. Jednou z těchto podobností je, že domorodí Guatemalané používali nosítka k přepravě bohatých občanů a vládců.[1][A]
Juan Antonio Valdés, PhD v archeologii[1]
Pro domorodce nebylo těžké pochopit nebo přijmout existenci Nejsvětější Trojice protože pro ně byli tvůrci tohoto světa tři, známí mayskými učenci jako „G1“, „G2“ a „G3“; ani se neměl asimilovat Panna Maria, protože ji spojovali s Ixchel -měsíc, kreativní život- matka.[1]
Svatý týden ve středověké Evropě
Svatý týden byl vytvořen v Koncil v Nicei - připraven římským císařem Constantine I. v roce 325 n.l. - protože v této radě bylo rozhodnuto, kdy slavit Pesach a jak vypočítat datum oslav. Následně byl vyhlášen Řád Templářští rytíři propagoval chválu za Umučení Krista. Po zmizení tohoto řádu - uzavřít řád čtrnáctého století - Františkáni byly věnovány zachování tradic, které byly získány v průběhu času; oni byli ti, kdo vyvinuli Via Crucis, jeden z nejreprezentativnějších aspektů slavností Svatého týdne.[1]
První liturgie se slavily pouze mezi řeholníky uzavřenými v kostelech a hříšníci nebyli přijímáni. Později se vyvinuli do procesí, kde lidé vyšli do ulic, aby vyjádřili svou vinu.[1]
Bourbonské reformy
V roce 1765 Bourbonské reformy byly publikovány španělskou korunou, která se snažila získat zpět skutečnou moc nad koloniemi a zvýšit výběr daní.[2] Díky těmto reformám byly vytvořeny zvláštní obchodní regulační orgány, které kontrolují výrobu alkoholických nápojů, šňupacího tabáku, střelného prachu, hracích karet a kohoutích bojů. Královská pokladnice každoročně dražila některé obchodní regulační orgány a poté je koupila, čímž se stala vlastníkem monopolu na určitý produkt. V témže roce byly v San Salvadoru, Ciudad Real, Comayagua a Leónu vytvořeny čtyři subdelegace Královské pokladnice a politická a administrativní struktura generálního kapitána Guatemaly se změnila na 15 provincií.[3]
Kromě tohoto administrativního přerozdělení zavedla španělská koruna politiku ke snížení moci katolické církve,[3] moc, která do té doby byla prakticky po celém španělském vazalu. Politika snižování moci církve byla založena na Osvícení a měl šest hlavních bodů:
- Úpadek jezuitského kulturního dědictví
- Trend směrem k sekulární a sekularizované kultuře
- Rozhodně racionalistický postoj
- Přednost přírodních věd před náboženskými dogma
- Důsledná kritika role církve ve společnosti, zejména klášterů křehčích a jeptišek. Tyto zákony se snažily omezit nadměrnou ekonomickou sílu některých bratrstev, jejich velký počet, nedostatek správní a fiskální kontroly ze strany úřadů a veřejné projevy zbožnosti, které byly uvedeny jako známky zaostalosti a fanatismu, zejména těch ve Svatém týdnu.[4]
19. století
Po svržení a vyloučení členů Aycinena Clan v 1829, liberálové vyhnali pravidelné objednávky a jen opustil sekulární duchovenstvo v zemi, i když bez stálého příjmu z povinného desátku.[5] To značně oslabilo katolickou církev v Guatemale, ale po neúspěchu liberálního guvernéra Mariana Gálveze v boji proti epidemii cholera morbus faráři proti němu podněcovali rolnické obyvatelstvo a pod vedením Rafael Carrera, vyhnal Gálveza a liberála ze síly. Po desetiletí vlády Carrera umožnila návrat pravidelných řádů a konzervativních elitních katolíků a znovu povolila povinné desátky, čímž posílila církev v zemi a projevy víry, jako byl například Svatý týden, vzkvétaly. V roce 1852 byla Guatemala a Svatý stolec podepsal a konkordát ve kterém byl druhý pověřen vzděláváním guatemalského obyvatelstva a byl v zemi posílen svaz církevních států.[6]
Po pádu konzervativního režimu a liberálním vítězství v roce 1871 utrpěla katolická církev obnovené útoky na svůj ekonomický a politický vliv, k čemuž došlo v roce 1829, kdy na ni zaútočila liberální vláda Francisco Morazán. V roce 1873 byly řádné řády znovu vystěhovány, jejich majetek zkonfiskován - včetně klášterů, haciend a doktrín indiánů po celé zemi - a povinný desátek byl zrušen, takže světské duchovenstvo bylo odsunuto do svých farností bez stabilního příjmu.[7]
Ústava Guatemaly z roku 1945[8]
V květnu 1891 papež Lev XIII vydal své Rerum novarum encyklika -Situace pracovníků- klíčový dokument, který pomohl farnostem katolické církve postupně se proměnit v liberální státy; v Guatemale byla tato reorganizace posílena novou formou reprodukce myšlenek vyjádřených v tisku, jejichž obrazy a projevy byly zaslány věřícím za účelem efektivní poštovní služby vyvinuté Liberálním státem. Pokrok katolicismu ve Spojených státech začal sloužit jako příklad při znovudobytí ideologické moci ve zcela liberálních státech.[9]
Za vlády generála došlo k posílení katolicismu José María Reyna Barrios (1892–1898), díky politickému otevření své vlády sekulární duchovenstvo a jeho zájem o šíření umění a obranu místní kultury, což ho vedlo k přihlášení k Bernská úmluva, respektující populární projevy víry, vyjádřené především v procesích Umučení Krista.[10] A toho bylo dosaženo, přestože Reyna Barrios byla zednářem vysokého stupně. Oficiální vstup však pravidelné objednávky nebylo povoleno, protože guatemalská ústava v té době zakazovala jejich přítomnost na její půdě.[8]
20. století
Po pádu Jacobo Arbenz režimu, katolická církev znovu získala část moci, kterou měl během konzervativní vlády Rafaela Carrery v devatenáctém století,[11] a v rámci toho vzkvétala soukromá náboženská výchova od roku 1955, kdy bylo založeno několik elitních škol pro chlapce, které pohltily elitní studenty, kteří dříve navštěvovali kurzy v sekulárních vládních institucích.
Přestože guatemalský arcibiskup Mariano Rossell y Arellano zveřejnil dopis vysvětlující, že katolická církev neusilovala o privilegia v boji proti Arbenzovi,[12] podařilo se mu získat tu vládu plukovníka Carlos Castillo Armas začleněny do ústavy z roku 1956:
- právní způsobilost katolické církve - a všech ostatních církví - nabývat, držet a nakládat s majetkem, pokud je určen k náboženské a sociální práci nebo vzdělávání.[13]
- náboženská výchova byla prohlášena za nepovinnou v oficiálních prostorách: článek 97 ústavy stanoví, že zákon upravuje ohled na náboženskou výchovu v oficiálních prostorách a že stát ji neudělil, ale prohlásil za nepovinnou. Zaručuje také svobodu vzdělávání ve všech ostatních zařízeních.[14]
- stát by přispěl k udržení náboženského vzdělávání: Článek 111 stanoví, že soukromé instituce poskytující bezplatné vzdělávání budou osvobozeny od určité státní a městské daně jako náhrady za jejich služby.[15]
Rossell y Arellano zahájil agresivní kampaň za návrat katolicismu do Guatemaly: obnovil Arcibiskupský palác a rezidenci biskupa Franciska Marroquína v San Juan del Obispo v Sacatepequez;[16] dne 22. července 1953 přijal otce Antonia Rodrígueze Pedrazuela a José Maríu Básconesa, kteří zahájili práci Opus Dei v Guatemale;[17] a v roce 1959 uspořádal první středoamerický eucharistický kongres. Postupně se mu podařilo získat pravidelné objednávky zpět do Guatemaly a zúčastnil se několika zasedání Druhý vatikánský koncil, pořádané papežem Jan XXIII.[18]
V průběhu let a díky pokroku v dopravě a komunikaci se díky počtu poutníků a oddanosti Pánu Esquipulas stalo město „latinskoamerickým hlavním městem víry“. V roce 1956 papež Pius XII postavil Prelaturu Nullius Cristi Esquipulas, který je tvořen městem Esquipulas a jeho katedrálou Sanctuary. Papež také jmenován arcibiskupem Rossellem y Arellano jako prelát premiéra Esquipulas. Jednou z prvních obav Rossella bylo hledání náboženské komunity, která by převzala pastorační péči o chrám; po mnoha neúspěšných iniciativách se mu podařilo najít podporu v benediktinském opatství San José v Louisianě ve Spojených státech. Na Květnou neděli roku 1959 dorazili první tři benediktinští mniši do Esquipulas a založili benediktinský klášter.[b] Vzhledem k mnoha náboženským, kulturním a historickým aspektům blahoslavený papež Jan XXIII. Souhlasil s žádostí biskupa Rossella Arellana a v roce 1961 povýšil svatyni Esquipulas do hodnosti baziliky minor.[18]
Svatý týden umění
Sochy
Průvod sochy  María Magdalena y San Juan de la Iglesia de La Merced, Antigua Guatemala  Cristo Yacente z La Recoleccion v Město Guatemala.  Virgen Dolorosa z La Recoleccion.  Průvod sochy z různých kostelů. Město Guatemala. |
 Jesús de Candelaria v roce 1898; Město Guatemala  Marie z Magdaly z La Merced, Antigua Guatemala  Jesús de la Merced, Guatemala City  |
Arte efímero
Antigua Guatemala piliny koberce     |
    |
Procesí
Město Guatemala
| Den | Kostel | Původní řehole od roku 1829 | Současný náboženský řád od roku 1956 | Sochařství | Hodin | Film |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Sobota před Květnou nedělí | Iglesia de La Recolección |  Sbor Propaganda Fide |  Františkáni | Jesús Nazareno del Consuelo | 10:00 - 2:00 | Průvod 1989 |
| Květná neděle | Iglesia de Capuchinas | Jesús de las Palmas | 5:00 - 12:00 hod | |||
| Květná neděle | Iglesia de San José | Jesús Nazareno de los Milagros | 9:00 - 1:00 | Průvod 2014 | ||
| Velké pondělí | Iglesia de La Parroquia |  Sbor San Felipe Neri | Jesús Nazareno de las Tres Potencias[C] | 15:00 - 12:00 | 2011 průvod | |
| Velké úterý | Iglesia de La Merced |  Mercedariáni |  Jezuité | Jesús Nazareno del Perdón | 10:00 - 12:00 hod | |
| Velké úterý | Iglesia de Beatas de Belén | Jesús Nazareno de la Indulgencia | 14:00 - 12:00 | |||
| Svatá středa | Iglesia de Santa Teresa | Jesús Nazareno del Rescate | 15:00 - 12:00 | Průvod 1969 | ||
| Zelený čtvrtek | Iglesia de La Candelaria | Jesús Nazareno «Cristo Rey» | 7:00 - 2:00 | Průvod 2014 | ||
| Dobrý pátek | Iglesia de La Merced | Mercedariáni | Jezuité | Jesús Nazareno del Perdón | 7:00 - 15:00 | 1991 průvod |
| Dobrý pátek | Iglesia de La Recolección | Congregación de Propaganda Fide | Františkáni | Señor Sepultado de La Recolección | 16:00 - 2:00 | Průvod 2014 |
| Dobrý pátek | Iglesia de El Calvario | Señor Sepultado de El Calvario 16:00 - 3:00 | Ukřižování v roce 2011 | |||
| Dobrý pátek | Iglesia de Santo Domingo |  Řád kazatelů | Řád kazatelů[d] | Cristo del Amor | 16:00 - 2:00 | Průvod 2014 |
Antigua Guatemala
| Den | Sochařství | Kostel | Hodin |
|---|---|---|---|
| Pátá neděle postní | Jesús de la Caída | San Bartolomé Becerra | 7:00 - 22:00 |
| Pátek před svatým týdnem | Hermano Pedro Viacrucis (pouze muž) | San Francisco el Grande | 15:00 - 18:00 |
| Květná neděle | Palmový průvod | Iglesia de Jocotenango Sacatepéquez | 6:30 - 12:00 hod |
| Květná neděle | Palmový průvod (live) | Iglesia de La Merced, Iglesia de Santa Ana, Iglesia Escuela de Cristo, Iglesia de San Felipe de Jesús | 8:00 - 12:00 |
| Květná neděle | Jesús Nazareno de la Reseña | La Merced | 11:00 - 23:00 |
| Velké pondělí | Jesús Nazareno | Santa Inés del Monte Pulciano | N / A |
| Velké úterý | Jesús Nazareno del Silencio | El Calvario | 16:00 - 23:00 |
| Svatá středa | Jesús Nazareno del Milagro | San Felipe de Jesús | 14:50 - 22:00 |
| Svatá středa | Jesús Nazareno | San Mateo Milpas Altas | 16:00 - 22:00 |
| Zelený čtvrtek | Jesús Nazareno de la Humildad | San Cristóbal el Bajo | 11:00 - 22:00 |
| Zelený čtvrtek | Jesús Nazareno del Perdón | San Francisco el Grande | 13:00, 12:00 |
| Dobrý pátek | Jesús Nazareno de la Penitencia | La Merced | 4:00 - 15:00 |
| Dobrý pátek | Acto de Crucifixión | Parroquia de San José Catedral, Escuela de Cristo | 12:00 - 15:00 |
| Dobrý pátek | Señor Sepultado y Virgen de Soledad | Parroquia de San José Catedral | 15:00 - 1:00 |
| Dobrý pátek | Señor Sepultado | San Felipe de Jesús | 15:00 - 1:00 |
| Dobrý pátek | Señor Sepultado | Escuela de Cristo | 16:00 - 1:00 |
Viz také
Všeobecné:
- Státní svátky v Guatemale
- Chivarreto box - sportovní turnaj, který se každoročně koná na velký pátek nedaleko města Guatemala
Poznámky a odkazy
Poznámky
- ^ Jak ukazuje pohár Ratinlinxul, od Alta Verapaz, kde je obraz průvodu s šlechticem sedět na vrcholu několika zaměstnanců, kteří ho nesou. Za nimi je pět hudebníků s nástroji podobnými trubkám. Také zárubně v Temple I in Tikal má vytvarovanou scénu, ve které se na bedrech několika lidí nese božský pán (K’ul Ahaw).
- ^ United Fruit Company ústředí bylo v té době v New Orleans.
- ^ Také známý jako „Jesús Nazareno de los Nobles“ v Antigua Guatemala a jako „Jesús Nazareno chudých“ ve městě Guatemala po zemětřesení v letech 1917-18.
- ^ Řád kazatelů se vrátil do Guatemaly v roce 1956.
Reference
- ^ A b C d E Villalobos 2009.
- ^ Melchor Toledo 2011, str. 110.
- ^ A b Melchor Toledo 2011, str. 111.
- ^ Melchor Toledo 2011, str. 112.
- ^ González Davison 2008, str. 4-15.
- ^ Aycinena 1854, s. 2–16.
- ^ Martínez Peláez 1990, str. 842.
- ^ A b Asamblea Nacional Constituyente 1945, str. 7.
- ^ Semana Santa en Guatemala n.d., str. 1.
- ^ Semana Santa en Línea n.d., str. 1.
- ^ Sabino 2007.
- ^ Rossell y Arellano 1954.
- ^ Asamblea Constituyente 1956, str. Článek 50.
- ^ Asamblea Constituyente 1956, str. Článek 97.
- ^ Asamblea Constituyente 1956, str. Článek 111.
- ^ Asociación de Amigos del País 2004.
- ^ Rodríguez Pedrazuela 1999.
- ^ A b Esquipulas online n.d.
Bibliografie
- Asamblea Constituyente (1945). „Constitución política de la República de Guatemala“ (PDF) (ve španělštině). Guatemala: Asamblea Nacional Constituyente. Citováno 4. prosince 2014. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Asamblea Constituyente (1956). „Constitución de la República de Guatemala“ (PDF) (ve španělštině). Guatemala: Asamblea Nacional Constituyente. Citovat deník vyžaduje
| deník =(Pomoc)CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Asociación de Amigos del País (2004). Diccionario Histórico-Biográfico de Guatemala (ve španělštině). Guatemala: Amigos del País.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Aycinena, Pedro de (1854). Concordato entre la Santa Sede y el presidente de la República de Guatemala (v latině a španělštině). Guatemala: Imprenta La Paz.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Esquipulas online (n.d.). „Biografia de Mariano Rossell Arellano“. Esquipulas en linea. Esquipulas, Guatemala. Archivovány od originál dne 20. prosince 2013. Citováno 1. září 2014.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- González Davison, Fernando (2008). La montaña infinita; Carrera, caudillo de Guatemala (ve španělštině). Guatemala: Artemis y Edinter. ISBN 84-89452-81-4.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Martínez Peláez, Severo (1990). La patrio del criollo; ensayo de interpretación de la realidad koloniální guatemalteca (ve španělštině). México, D. F .: Ediciones en Marcha.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Melchor Toledo, Johann Estuardo (2011). „El arte religioso de la Antigua Guatemala, 1773-1821; crónica de la emigración de sus imágenes“ (PDF). tesis doctoral ve společnosti Historia del Arte (ve španělštině). México, D. F .: Universidad Nacional Autónoma de México. Archivovány od originál (PDF) dne 17. prosince 2014. Citováno 10. listopadu 2014.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Periodismo Católico (2011). „Los tres viajes de Juan Pablo II dejaron paz y esperanza“. Prensa Libre (ve španělštině). Guatemala. Archivovány od originál dne 25. prosince 2014. Citováno 17. března 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Rossell y Arellano, Mariano (1954). Declaración contra la demagogia comunista y liberal. La Iglesia žádná privilegia busca (ve španělštině). Guatemala: Arzobispado de Guatemala.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Semana Santa en Línea (n.d.). „Crónicas y recuerdos de Jesús Nazareno de Candelaria, 1891-1900“. Semana Santa en Línea (ve španělštině). Guatemala. Archivovány od originál dne 2. března 2015. Citováno 28. února 2015.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Villalobos, Roberto (2009). „Sincretismo guatemalteco“ (ve španělštině). Citováno 15. února 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)[mrtvý odkaz ]
externí odkazy
Média související s Svatý týden v Guatemale na Wikimedia Commons