Historie Tlingitů - History of the Tlingit

Fotografie dvou velkých kánoí s mnoha veslaři
Tlingitské kánoe na Aljašce, 1887

The historie Tlingit zahrnuje pre- a post-kontakt události a příběhy. Historie založená na tradici zahrnovala příběhy o stvoření, Havraní cyklus a další tangenciálně související události během mýtického věku, kdy se duchové transformovali tam a zpět ze zvířete na člověka a zpět, příběh migrace o příchodu do zemí Tlingitů a historie jednotlivých klanů. Novější příběhy popisují události v době prvního kontaktu s Evropany. V tomto bodě vstupují do hry evropské a americké historické rekordy; Ačkoli moderní Tlingitové mají k těmto historickým záznamům přístup, udržují si svůj vlastní záznam o předcích a událostech, které jsou pro ně důležité, na pozadí měnícího se světa.

Havraní příběhy

Havraní příběhy jsou pro tlingitskou kulturu jedinečné. Ačkoli příběhy jsou spojeny s Raven skupina, většinu sdílí jakýkoli Tlingit bez ohledu na příslušnost ke klanu a tvoří příběhy vyprávěné dětem. Raven Cycle příběhy jsou často sdíleny anekdoticky, vyprávění jednoho inspiruje vyprávění druhého. Mnohé jsou vtipné; některé jsou vážné a propůjčují morálku a etiku Tlingita a jiné patří ke konkrétním klanům a lze je sdílet pouze se svolením. Některé z nejpopulárnějších jsou Pacifický Severozápad kmenový mýty o stvoření.

Raven Cycle příběhy mají dvě Raven postavy, ačkoli většina vypravěčů je jasně nerozlišuje. Jednou z postav je tvůrce Raven, který je někdy totožný s majitelem denního světla. Druhým je dětinský Havran: sobecký, mazaný, mazaný a hladový. Porovnání několika příběhů odhaluje logické nesrovnalosti mezi těmito dvěma příběhy, což se obvykle vysvětluje jejich umístěním na mýtickém místě a v době, kdy pravidla moderního světa neplatila.

Krabice denního světla

Nejznámějším příběhem je Krabice denního světla, ve které Raven krade hvězdy, měsíc a slunce Naas-sháki Yéil (nebo Naas-sháki Shaan, starý muž kmene havranů v čele Řeka Nass ). Starý muž je bohatý a vlastní tři krabice, které obsahují hvězdy, měsíc a slunce. Raven je chce z různých důvodů (například kvůli tomu, že se chce obdivovat ve světle nebo chce, aby světlo snadno našlo jídlo), přemění se na jehlovitou jehlu a spadne do šálku na vodu patřícího dceři starého muže, zatímco ona sbírá bobule. Otěhotní s ním a porodí; stařík se dotýká svého vnuka. Raven neustále pláče, dokud mu starý muž nedá krabici hvězd, aby ho uklidnil. Raven, hrající si s ním, otevírá víko; hvězdy unikají komínem do nebe. Později začne brečet po měsíční krabici a starý muž mu ji dá po zablokování komína. Raven si s tím hraje, vyvalí to ze dveří a uteče do nebe. Raven konečně začne plakat za sluneční krabicí a starý muž mu to dává. S vědomím, že to nemůže vyvést ze dveří nebo vyhodit do komína (protože je sledován), čeká, až všichni usnou, změní se do své ptačí podoby, uchopí slunce v zobáku a vyletí z komína. Raven ukazuje ostatním své slunce; když otevře krabici, slunce vyletí nahoru na oblohu, kde je od té doby.

Tlingitská migrace

Tlingité vyprávějí s malými obměnami příběh o tom, jak přišli do svých zemí. Příběh se liší primárně v místě, přičemž některé verze odkazují na konkrétní řeky a ledovce; jeden popisuje vztah s jejich vnitrozemím Athabaskan mluvící sousedé.

Příběhy jsou v kultuře Tlingitů považovány za vlastnictví a sdílení příběhu bez souhlasu jeho vlastníků je porušením zákona Tlingit. Příběhy o lidech Tlingitů jako celku, mýtech o stvoření a dalších univerzálních záznamech jsou však obvykle považovány za majetek kmene a lze je sdílet bez omezení. Je důležité, aby byly podrobnosti správné, aby byla zachována přesnost příběhu.

Jedna verze začíná obyvateli Athabaskanu (Ghunanaa) na vnitrozemí Aljašky a západní Kanady: země jezer a řek, bříza a smrk lesy, Los a karibů. Život v jeho kontinentální klima bylo kruté, s hořce chladnými zimami a horkými léty. Jeden rok měli lidé špatnou úrodu a bylo zřejmé, že zima přinese mnoho úmrtí hladem. Starší se shromáždili a rozhodli se, že bude vyslána skupina průzkumníků, aby našli zemi, o které se říká, že je bohatá na jídlo, místo, kde člověk nemusí lovit. Ačkoli skupina už nikdy neslyšela, stala se Navajo a Apache národy.

Přes zimu zemřelo mnoho lidí. Úroda příštího léta byla špatná, znovu ohrožovala lidi a starší se znovu rozhodli poslat průzkumníky, aby našli zemi hojnosti. Tato skupina cestovala na dlouhou vzdálenost a šplhala po horských průsmycích, aby našla obrovskou ledovec. Ledovec vypadal neprůchodný a hory kolem něj byly příliš strmé, než aby je lidé mohli překonat. Mohli však vidět, jak ledovcová voda taje dolů do hloubky trhliny a zmizel pod jeho ledovým objemem. Lidé se rozhodli, že by měli být vysláni silní mladí muži, aby sledovali řeku a zjistili, zda se vynořila na druhé straně hor. Než však muži odešli, starší pár se dobrovolně vydal na cestu; ztráta silných mladých mužů by byla zničující, usoudili, ale pár se blížil ke konci svého života. Lidé souhlasili, že by starší měli cestovat pod ledovcem. Udělali jednoduché zemní kanoe, vzal to po řece pod ledovec a vyšel se podívat na skalnatou pláň s hlubokými lesy a bohatými plážemi. Lidé je následovali pod ledovcem a přišli k Lingít Aaní: bohaté a bohaté zemi, která se stala domovem Tlingitů. Tito lidé byli první Tlingité.

Další teorií migrace Tlingitů je, že překročili hranici Beringia pozemní most. Tlingité jsou obecně agresivnější než Athapaskané ve vnitrozemí.[Citace je zapotřebí ] Tlingit, nejdivočejší pobřežní národ (kvůli jejich severní poloze),[je zapotřebí objasnění ] začali ovládat vnitrozemí, když cestovali do vnitrozemí, aby vytvořili obchodní aliance. Tlingitští obchodníci byli prostředníci, kteří přepravovali ruské zboží do vnitrozemí přes Stezka Chilkoot do Yukon a severní Britská Kolumbie. Když se Tlingité sňali s vnitřními lidmi, jejich kultura se stala normou.[Citace je zapotřebí ]

Historie klanu

Klany Tlingitů jsou yeil (Havran), gooch (vlk) a chaak (orel). Každý klan má svou vlastní historii založení, která patří do klanu a nemusí být sdílena. Každý příběh popisuje svět Tlingitů z jiné perspektivy a společně vypráví hodně historie Tlingitů před příchodem dléit khaa (běloši).

Typická historie klanu zahrnuje mimořádnou událost, která spojila rodinu (nebo skupinu rodin), oddělující je od ostatních Tlingitů. Některé klany se zdají být starší než jiné a jejich historie má mýtické rozměry. Mladší klany mají obecně historii popisující oddělení od ostatních skupin kvůli vnitřním konfliktům nebo touze po novém území. Přestože klan Deisheetaan sestupuje z Ghaanaxh.ádi, jeho příběh nadace o tom vztahu nic neříká. Khák'w.wedí (kteří pocházejí z Deisheetaan) však obvykle zmiňují jejich spojení v základním příběhu. Jejich odloučení bylo novější (a dobře si pamatovalo) než odloučení Deisheetaana od Ghaanaxh.ádi.

Evropský kontakt

Objevila se řada známých a nejasných Evropanů Lingít Aaní a narazil na Tlingity. Většina výměn proběhla klidně, navzdory evropským obavám z opaku. Tlingit rychle ocenil obchodní potenciál cenného evropského zboží a zdrojů a využil jej ve svých raných kontaktech.

Ačkoli raní evropští průzkumníci byli obecně ohromeni bohatstvím Tlingitů, měli pocit, že lidé mají špatnou hygienu; nejnavštěvovanější během letních měsíců, kdy Tlingité žili v dočasných táborech. Těch několik průzkumníků, kteří byli nuceni zimovat u Tlingitů, si všimlo čistoty svých domovů a vesnic. Expedice byly:

Obchod s kožešinami

Další informace: Bitva u Sitky

Válečníci Chilkat Tlingit zaútočili a upálili Fort Selkirk, Společnost Hudson's Bay místo v okamžiku Yukon a Řeky Pelly V roce 1852. Chilkat byl prostředníkem mezi společností a obyvateli Athapaskanu ve vnitrozemí (na již existujících obchodních cestách) a nebyl ochoten být z dohody vyloučen.

V roce 1855 vznikla aliance Tongass Tlingit (Stikines) a Haida vpadl Zvuk Puget na expedici zotročení. Konfrontace v Port Gamble, Washingtonské území podle USSMassachusetts a další námořní plavidla, mezi jejich oběťmi byl i šéf Haidy. Zpáteční expedice aliance následující rok byla represivní, s Isaac N. Ebey vybrán náhodně jako vysoce postavený běloch, jehož smrt by pomstila smrt šéfa v předchozím roce. Ačkoli územní vláda tlačila na koloniální vláda ostrova Vancouver aby zatkli Ebeyho vraha, Britové neměli dostatečné vojenské schopnosti porazit alianci Haida-Tlingit a jeho vrah nebyl nikdy identifikován ani zajat.

Americká vojenská vláda

V březnu 1867 Spojené státy koupil Aljašku z Rusko. Formální přesun ruské kolonie do USA proběhl v říjnu na Sitce. Území, které se říkalo ministerstvo Aljašky, bylo přiděleno Armáda pro okupaci a vládu. Vojenská vláda armády a Námořnictvo, který trval do roku 1884, se vyznačoval nekonzistencí, násilím a právní nejednoznačností. Historik Bobby Lain v této době popsal Aljašku jako „ostrovní kolonii získanou dříve, než byly Spojené státy připraveny na zámořské kolonie.“[1]

Tlingitové byli silně zasaženi americkou vojenskou vládou. V průběhu února 1869 Kake War, USSSaginaw zničil tři opuštěné vesnice a dvě pevnosti poblíž dnešní doby Kake. Před konfliktem byli Kake zabiti dva bílí lovci jako odplatu za smrt dvou Kake, kteří opouštěli vesnici Sitka kánoí. Sitka byla místem patové situace mezi armádou a Tlingity kvůli požadavku armády na kapitulaci šéfa, Chilkat Colchika z Haines, který byl účastníkem hádky v Fort Sitka. Ačkoli žádný Kake (nebo možná jedna stará žena) nezemřel při zničení vesnic, ztráta zimních obchodů, kánoí a přístřeší vedla k úmrtím Kake během zimy. Kake nepostavil malé vesnice; někteří se přestěhovali do jiných vesnic a jiní zůstali poblíž Kake.[2][3]

Prosince 1869 Wrangell bombardování začalo poté, co Lowan, a Stikine, ukousl prst bílé ženy; Lowan a další Stikine byli poté zabiti vojáky. Následujícího rána Lowanův otec, Scutd-doo, vstoupil do pevnosti a smrtelně zastřelil operátora obchodní stanice Leon Smith. Armáda požadovala kapitulaci Scutd-doo a po bombardování vesničané předali Scutd-doo armádě. Dne 29. prosince byl před vojenským soudem a oběšen před posádkou a vesničany;[4] před svou smrtí Scutd-doo řekl, že pomstil Lowanovu smrt a nezamířil na Smitha.[5][6][7][8][9]

Října 1882 Angonské bombardování bylo zničení Tlingitské vesnice Angoon americkými námořními silami pod velením Edgar C. Merriman a USRC Thomas Corwin pod velením Michael A. Healy. Tlingitští vesničané si vzali bílé rukojmí a majetek a požadovali dvě stě přikrývky jako náhradu od North West Trading Company po náhodné smrti Tlingita šaman který zemřel v harpunové dělo nehoda při práci na velrybářské lodi. Ačkoli byli rukojmí propuštěni, když námořní expedice dorazila do Angoly, Merriman požadoval na počest čtyři sta přikrývek; když Tlingit vydal pouze osmdesát jedna přikrývek, jeho síly vesnici zničily.[10][11] V roce 1973 Indická reklamační komise udělil klanům Angoon 90 000 dolarů jako odškodné za klanový majetek zničený v roce 1882. Angoon Tlingit pokračuje v prosazování omluvy námořnictva.[12][10] Guvernér Aljašky Jay Hammond připomněli 100. výročí bombardování jako Tlingit Remembrance Day.[13]

Americká administrativa přijala Tlingita, aby do 80. let 19. století hlídal domorodé obyvatelstvo, zejména na Sitce. Ačkoli se někteří prominentní Tlingité (například Anaxóots) stali policisty, jejich právní autorita se někdy střetávala s normami Tlingitů o řešení konfliktů mezi klany.

Raný rybářský průmysl

První americké průmyslové konzervárny ryb byly založeny na Tlingitském území v roce 1878 v roce Klawock (Lawáak) a Sitka. Někteří Tlingitové prodávali ryby do konzerváren nebo zpracovávali ryby. To léto Tlingit pod vedením Anaxóotů z Kaagwaantaanu protestoval proti příchodu osmnácti čínských dělníků na Sitku a požadoval, aby nebrali práci. Američtí manažeři údajně vyřešili konflikt sliby, že Číňané využijí pouze dovednosti v konzervárně, které Tlingit neučil; kdyby se Tlingit tyto dovednosti naučil, nahradili by Číňany.[14]

Aljašské domorodé bratrstvo a uznání

Dva bratři Tlingitové založili Aljaška Native Brotherhood v roce 1912 na Sitce usilovat o privilegia, která v té době požívali bílí v této oblasti; následovalo Aljašské domorodé sesterstvo. ANB a ANS jsou neziskové organizace, které pomáhají při společenském rozvoji, zachování původní kultury a rovnosti.

Elizabeth Peratrovich byl členem ANS, pro kterého Aljaška určila státní svátek (16. února) v roce 1988. Peratrovichův švagr, Upřímný (prezident Native Brotherhood), byl Tlingit a srbština klesání. Srbština a Černohorský - přistěhovalci se v 19. století sňali s Tlingity kvůli jejich společnému náboženství a - Ruská pravoslavná církev svatého Mikuláše v Juneau byla postavena skupinou pravoslavných Tlingitů a Srbů.[15][16]

druhá světová válka

Aleuti byli internováni v Funter Bay[17] vládou USA během druhá světová válka.[18][19]

Aljašský zákon o vypořádání domorodých pohledávek a současnost

Tlingité byli hnací silou za Aljašský zákon o vypořádání domorodých pohledávek (ANCSA), kterou podepsal prezident Richard Nixon 18. prosince 1971. Nějaký interiér Tlingit žije Atlin, Britská Kolumbie a Yukonské komunity Bílý kůň, Carcross a Teslin. Coastal Tlingit také žije na Aljašce. Každé dva roky oslavují vnitrozemští a pobřežní Tlingité svou kulturu; Juneau hostí oslavu v sudých letech a Teslin je hostitelem v lichých letech. Akce zahrnují tradiční představení, kulturní demonstrace, noční slavnosti pořádané třemi komunitami Tlingitů ve vnitrozemí, turnaje o ruční hry, kanoistické akce, aktivity pro děti, trh umělců a prodejci potravin.[Citace je zapotřebí ]

Reference

  1. ^ Bobby Dave Lain, Severně od padesát tři armády, ministerstvo financí a správa námořnictva na Aljašce, 1867-1884, (University of Texas, Austin, 1974), str. iii.
  2. ^ Harring, Sidney L. „Začlenění aljašských domorodců podle amerického práva: USA a svrchovanost Tlingit, 1867-1900.“ Ariz. L. Rev. 31 (1989): 279.
  3. ^ „Pátrejte a ničte: Vztahy americké armády s aljašskými indiány Tlingit a válka Kake z roku 1869“. Jones, Zachary R.
  4. ^ Aleutské internace druhé světové války: Ostrované odstraněny ze svých domovů Spojenými státy, Russell W. Estlack, strana 53
  5. ^ Bombardování 69aachx̱an.áakʼw z roku 1869 z Fort Wrangell: reakce americké armády na zákon Tlingit, Wrangell na Aljašce (Washington DC: American Battlefield Preservation Program; Juneau, AK: Sealaska Heritage Institute, 2015). Část 1, Služba národního parku, Americký program ochrany bojišť, Zachary Jones
  6. ^ Zpráva velitele oddělení Aljašky o pozdním bombardování indické vesnice ve Wrangelu na tomto území Kongresu, Ministr války, 21. března 1870
  7. ^ Válečná kánoe Jamie S Bryson
  8. ^ Historie Aljašky: 1730-1885, Hubert Howe Bancroft, 1886, strany 614-6
  9. ^ Journal of the West, Lorrin L. Morrison, Carroll Spear Morrison, 1965, strana 310
  10. ^ A b Crow Dog's Case: suverenita indiána, kmenové právo a právo Spojených států v devatenáctém století, Sidney L. Harring, strany 228-230
  11. ^ Americké námořnictvo bombardovalo Angoon před 125 lety, Dave Kiffer, SitNews, 29. října 2007
  12. ^ Oxford Handbook of American Indian History, Frederick E. Hoxie, strany 307-8
  13. ^ Aljašský rodilý čtenář: historie, kultura, politika, Maria Sháa Tláa Williams, strany 144–150
  14. ^ Robert E. Price, Velký otec na Aljašce: Případ lovu lososů Tlingit a Haida (Douglas, Aljaška: First Street Press, 1990), s. 49-51.
  15. ^ [1] „Historie kostela sv. Mikuláše.“ Ruská pravoslavná církev sv. Mikuláše - domov. Pravoslavná církev v Americe, n.d. Web. 10. června 2017.
  16. ^ Archer, Laurel. Výlety na kánoích v Severní Britské Kolumbii. Surrey, B.C .: Rocky Mountain, 2010. Tisk.
  17. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 06.10.2017. Citováno 2017-09-22.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  18. ^ „Věděli jste, že Aleuti byli během druhé světové války posláni do internačních táborů? Dokumentární film vypráví jejich příběh“. Citováno 29. května 2019.
  19. ^ „Století otroctví“. University of Connecticut. Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 29. května 2019.