Historiografie náboženství - Historiography of religion
The historiografie náboženství takto studovali historici náboženství z hlediska témat, zdrojů a protichůdných myšlenek. Historici se obvykle obecně zaměřují na jedno konkrétní téma historie náboženství z hlediska zeměpisné oblasti nebo teologické tradice.
Historici se po staletí zaměřovali na teologický vývoj vlastního náboženského dědictví. Sociální vědci v 19. století se velmi zajímali o „primitivní“ a srovnávací náboženství. Ve 20. století se oblast zaměřila hlavně na teologie a církevní organizace a rozvoj. Od 70. let 20. století sociální historie přístup k náboženskému chování a víře se stal důležitým.[1]
Reformace
Jacob tvrdí, že došlo k dramatickému posunu v historiografii Reformace. Až do šedesátých let zaměřili historici svou pozornost převážně na teology 16. století, jako např Martin Luther, John Calvin, a Huldrych Zwingli. Jejich nápady byly studovány do hloubky. Nicméně, vzestup nová sociální historie v šedesátých letech se díváme na historii zdola nahoru, ne shora dolů. Historici se začali soustředit na hodnoty, přesvědčení a chování lidí obecně. Zjistila, že „v současném bádání je reformace nyní považována za obrovský kulturní otřes, sociální a populární hnutí, strukturované a bohaté díky své rozmanitosti“.[2]
1700-1900
Nové přístupy k dějinám křesťanství představil Leopold von Ranke (1795-1886) a Philip Schaff (1819–92). Zdůraznili potřebu větší neutrality s cílem pochopit historii, jak se skutečně stala, spíše než podporovat nebo bránit teologické dědictví. Von Ranke v roce 1843 dokončil svůj šestistupňový svazek Německé dějiny v epochě reformace pak se obrátil k víceobjemovému Dějiny papežů během posledních čtyř století. Schaff, hluboce naučený v německé tradici, se přestěhoval do Spojených států v roce 1844. Jeho Dějiny křesťanské církve (7 vols., 1858–1890) stanovil nové standardy pro americké studium církevních dějin. Ukázal, jak integrovat liturgický vývoj. Rovněž seznámil evropské učence s americkým náboženstvím a tvrdil, že americké sektářství se všemi jeho chybami je lepší než evropský církevní etatismus.[3]
Pietismus a benevolence
Pietismus vznikl v Německo z 18. století a byl emulován v sousedních zemích. To mělo zásadní dopad v Anglii a Severní Americe, kde to ovlivnilo Metodik hnutí a sérii oživovacích výbuchů známých jako Velké probuzení ve Spojených státech. Zahrnovalo to intenzivní vnitřní zaměření na hřích a spásu skrze Krista a v podobě evangelikalismus, zůstává mocnou silou protestantismu až do 21. století. Pietismus zdůrazňuje hodnotu probuzení, což vede k prožitku znovuzrození, a inspiroval své stoupence, aby stanovili vysoké moralistické standardy pro veřejné chování, například v takových oblastech, jako je opozice vůči alkoholu a otroctví.[4]
Historici zkoumali dopad nových náboženských nálad 18. a 19. století na organizační chování laiků. Protestanti sponzorovali zakládání dobrovolných charitativních a náboženských společností, včetně zámořských misí v celé říši Nedělní školy, zakládání charitativních škol, distribuce Biblí a zbožné literatury, vytváření a zdůrazňování hymnů a komunálního zpěvu a zakládání probuzení.[5] Hlavním výsledkem bylo zahájení mezinárodního boje proti otroctví jako urážky protestantské morálky.[6]
Srovnávací studie
Sociální vědci v 19. století se prostřednictvím práce velmi zajímali o srovnávací a „primitivní“ náboženství Max Müller, Edward Burnett Tylor, William Robertson Smith, James George Frazer, Émile Durkheim, Max Weber, a Rudolf Otto.[7]
20. století
Hartmut Lehmann tvrdí, že historii křesťanství v průběhu 20. století dominovaly čtyři základní témata: vzestup „politických náboženství“, drastické technologické změny, progresivní sekularizace a působivý růst křesťanských komunit na jižní polokouli.[8]
Sekularizace
Sekularizace, stálý pokles náboženské aktivity v historicky protestantských zemích Evropy, byla důležitým studijním oborem.[9][10]
Mise a expanze
Hodně nedávných výzkumů se zaměřuje na expanzi křesťanství v rozvojovém světě.[11][12] Protestantská a katolická náboženství, počínaje svými pevnostmi v evropských koloniálních mocnostech, se ve 20. století šířila po celém třetím světě - zejména v Africe. Například, Nigérie má mnohem víc Anglikáni než Velká Británie.[13] Misionáři, zejména ze Spojených států, byli povýšeni Mormonismus, Jehovovi svědci, Adventisté sedmého dne a svatost a Letniční označení vysoce vnímavému publiku.[14]
islám
The historiografie z islám ve 20. století pomalu rostl a od 80. let se stal významným projektem pro vědce.[15]
Viz také
Poznámky
- ^ McGreevy, John T. (březen 1998). „Faith and Morals in the Modern United States, 1865-současnost“. Recenze v americké historii. Johns Hopkins University Press. 26 (1): 239–254. doi:10.1353 / rah.1998.0015. JSTOR 30030882. S2CID 144143538.
- ^ Margaret C. Jacob (1991). Living the Enlightenment: Freemasonry and Politics in Eighteenth Century Europe. Oxford University Press. p. 215. ISBN 9780199879304.
- ^ Thomas Albert Howard (březen 2007). „Philip Schaff: Náboženství, politika a transatlantický svět“. Journal of Church and State. Oxford University Press. 49 (2): 191–210. doi:10.1093 / jcs / 49.2.191.
- ^ Strom, Jonathan (září 2002). „Problémy a sliby výzkumu pietismu“. Církevní dějiny. Cambridge University Press. 71 (3): 536–554. doi:10.1017 / S0009640700130264. JSTOR 4146419.
- ^ Brent S. Sirota (2014). The Christian Monitors: The Church of England and the Age of Benevolence, 1680-1730. New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 9780300199277. Citováno 17. prosince 2019.
- ^ Glasson, Travis (2012). Zvládnutí křesťanství: misijní anglikanismus a otroctví v atlantickém světě. Oxford University Press. ISBN 9780199773961. Citováno 17. prosince 2019.
- ^ Kippenberg, Hans (2002). Objevování náboženské historie v novověku. Princeton, NJ: Princeton University Press. ISBN 9780691009094. Citováno 17. prosince 2019.
- ^ Hartmut Lehmann (září 2002). „Historie křesťanství dvacátého století jako výzva pro historiky“. Církevní dějiny. Cambridge University Press. 71 (3): 585–599. doi:10.1017 / S0009640700130288. JSTOR 4146421.
- ^ Morris, Jeremy (březen 2012). „Sekularizace a náboženská zkušenost: argumenty v historiografii moderního britského náboženství“. Historický deník. Cambridge University Press. 55 (1): 195–219. doi:10.1017 / S0018246X11000598.
- ^ Brown, Callum G. (2001). Smrt křesťanské Británie: Porozumění sekularizaci 1800–2000. Routledge. ISBN 9781135115463. Citováno 17. prosince 2019.
- ^ David B. Barrett; George Thomas Kurian; Todd M. Johnson (2001). Světová křesťanská encyklopedie: Srovnávací průzkum církví a náboženství v moderním světě, svazek 1. Oxford University Press. ISBN 9780195103182. Citováno 17. prosince 2019.
- ^ David B. Barrett a kol. eds. Světová křesťanská encyklopedie: Srovnávací průzkum církví a náboženství v moderním světě, sv. 1, Svět podle zemí: Religionisté, církve, ministerstva; sv. 2: Svět podle segmentů: Náboženství, národy, jazyky, města, témata (2. vydání, 2001)
- ^ Andrew Wingate a Carrie Pemberton, eds. Anglikanismus: Globální společenství (Church Publishing, Inc., 1998).
- ^ Corten, André (1997). „Růst literatury o afroameričanech, latinskoameričanech a afrických letnicích“. Journal of Contemporary Religion. 12 (3): 311–334. doi:10.1080/13537909708580808.
- ^ Aziz Al-Azmeh (2007). Times of History: Universal Topics in Islamic Historiography. Budapešť, Maďarsko: Středoevropský univerzitní tisk. ISBN 9789637326738. Citováno 17. prosince 2019.
Další čtení
Svět
- Kippenberg, Hans. Objevování náboženské historie v novověku (2001)
- McLeod, Hugh. „Náboženství a město,“ Ročenka městské historie (1978) str. 7-22. hodnotí studie náboženství ve městech Evropy a Ameriky 20. – 70. léta 20. století
- Ranger, T. O. a Isaria Kimambo. Historická studie afrického náboženství (University of California Press, 1972)
- Sanneh, Lamin a Michael McClymond, eds. Wiley Blackwell Companion to World Christianity (2016).
Evropa
- Bebbington, David W. Evangelicalism in Modern Britain: A History from the 1730s to the 1980 (Routledge, 2003)
- Brown, Callum G. Sociální dějiny náboženství ve Skotsku od roku 1730 (Methuen, 1987)
- Davie, Grace. Náboženství v Británii od roku 1945: Věřit bez příslušnosti (Blackwell, 1994)
- Gajano, Sofia Boesch., „Italská náboženská historiografie v 90. letech“, Journal of Modern Italian Studies (1998) 3 # 3, str. 293-306
- Hsia, Po-Chia, ed. Společník reformačního světa (2006)
- Levitin, Dmitri., „Od posvátných dějin k dějinám náboženství: pohanství, judaismus a křesťanství v evropské historiografii od reformace po„ osvícení ““, Historický deník 55#4 (2012): 1117–1160
- MacCulloch, Diarmaid; Laven, Mary; Duffy, Eamon., „Poslední trendy ve studiu křesťanství v Evropě šestnáctého století“, Renaissance Quarterly (2006) 58 # 3, str. 697-731
- Marshall, Peter. „(Re) definování anglické reformace“, Journal of British Studies (2009) 48 # 3 s. 564–586
- Menchi, Silvana Seidel., „Věk reformace a protireformace v italské historiografii, 1939–2009“, Archiv für Reformationsgeschichte (2009) sv. 100, s. 193–217.
- Thomas, Keith. Náboženství a úpadek magie: Studie o populárních vírách v Anglii v šestnáctém a sedmnáctém století (1991)
- Weber, Eugene. „Náboženství a pověry ve Francii devatenáctého století“, Historický deník (1988) 31 # 2, str. 399-423
Amerika
- * Chappel, James, „Beyond Tocqueville: A Prose to Stop‚ Take Religion Seriously '“, Moderní intelektuální historie (2013) 10 # 9, s. 697-708.
- Dolan, Jay P. a James P. Wind, eds. New Dimensions in American Religious History: Eseje na počest Martina E. Martyho (Eerdmans, 1993)
- Fox, Richard Wightman. "Zkušenosti a vysvětlení v amerických náboženských dějinách dvacátého století", Nové směry v americké náboženské historii vyd. Harry Stout a D. G. Hart (1997), str: 394-413.
- Frey, Sylvia R. „The Visible Church: Historiography of African American Religion since Raboteau,“ Otroctví a zrušení (2008) 29 # 1, str. 83 - 110.
- McGreevy, John T., „Faith and Morals in the Modern United States, 1865-současnost“, Recenze v americké historii 26.1 (1998): 239-254
- Schultz, Kevin M .; Harvey, Paul. "Všude a nikde: nejnovější trendy v americké náboženské historii a historiografii", Journal of the American Academy of Religion, Březen 2010, roč. 78 # 1, str. 129–162
- Smith, Timothy L., „Náboženství a etnický původ v Americe“, Americká historická recenze (1978): 1155-1185
- Stout, Harry S. a D. G. Hart, eds. Nové směry v americké náboženské historii (1997)
- Sweet, Leonard I., vyd. Komunikace a změny v amerických náboženských dějinách (1993), str. 355-479
- Wilson, John F. Náboženství a americký národ: Historiografie a historie (2003) 119 stran