Herr Mannelig - Herr Mannelig
Herr Mannelig (také známý jako Bergatrollets frieri „Námluvy horského trolla“[1]) je švédský lidová balada (SMB 26; TSB 59), který vypráví příběh ženy horský troll (bergatroll), který navrhuje sňatek s mladým člověkem. Troll se snaží přesvědčit „sira Manneliga“ (Herr Mannelig) vzít si ji. Nabídne mu mnoho skvělých dárků, ale on ji odmítne.
Dějiny
Balada byla poprvé publikována v roce 1877 jako lidová píseň Södermanland region (zaznamenaný ve farnosti Lunda, Obec Nyköping ).[1] Varianta z farnosti Näshulta, Obec Eskilstuna, publikovaný ve stejné sbírce v roce 1882, měl titul Skogsjungfruns frieri („Námluvy dřevěné víly“, a skogsjungfru nebo skogsnufva být ženou dřevěná víla nebo víla ).[2]Byly zaznamenány další varianty, ve kterých se dvořenému muži říká „Herr Magnus“ (Herr Magnus och Hafstrollet, Hertig Magnus och Hafsfrun, a hafstroll nebo hafsfru být vodní víla, krk nebo mořská panna ).[2] Zdá se, že některé varianty identifikují protagonistu balady jako Magnus, vévoda z Östergötlandu zahrnující údajnou událost, při které se vévoda, starý a mentálně postižený, vrhl do vody poté, co viděl, jak na něj mával takový vodní duch.[3] Hertig Magnus och sjöjungfrun („Duke Magnus and the Mermaid“) je opereta z roku 1862 Ivar Hallström (libreto Frans Hedberg ).
Texty balady vydané v roce 1877 jsou v sedmi verších s refrénem v trollově hlase (Herr Mannelig trolofven I mig„Budeš, pane Mannelige snoubenec ke mně? "). První verš dává výklad a říká o trollovi„ měla falešný jazyk "(Hon hade en falskeliger tunga), což naznačuje, že se troll snaží mladého muže oklamat; to je na rozdíl od varianty Näshulta, která má hon sjong med så rörande tunga („zpívala s dotykovým [emocionálně působícím] jazykem“, což může, ale nemusí znamenat podvod). Verše 2–5 jsou v trollově hlase a slibují dary dvanácti ořů, dvanácti mlýnů, pozlaceného meče a hedvábné košile. ; verš 6 je v mužově hlase, odmítá návrh a volá trolla "kmene kmene." krk a ďábel “(af Neckens och djävulens stämma, zatímco v Näshulta odmítá, protože přísahal, že se neožení pohan ). V posledním verši trol utíká a kvílí („Kdybych dostal pohledného mladíka / vyhnul bych se mučení“) Hade jag fått den fager ungersven / Så hade jag mistat min plåga Varianta Näshulta úzce souvisí, ale má dalších pět veršů se seznamem slibovaných darů, přičemž seznam slibů je (verše 2–10): hrad, dvanáct koní, stáj, dvanáct mlýnů, pozlacený meč, hedvábná košile , čepice z červeného damašku, modrý plášť a nakonec poklad ze zlata a diamantů.[2]
Téma je typu „Fairies 'Hope for Christian Salvation“ (č. 5050) v klasifikaci Christansen (1958);[4] stejné téma bylo zejména přizpůsobeno Hans Christian Andersen v Malá mořská víla (Den Lille Havfrue, 1837), ovlivněn Friedrich de la Motte Fouqué je Rusalka z roku 1811 a nakonec na základě teorie od Paracelsus že existují určití duchové přírody, kterým chybí duše a jsou proto „ochotni odevzdat své bezstarostné životy, aby se oženili se smrtelníkem, zažili lidské utrpení, a tím získali duchovní nesmrtelnost“.[5]v Německý folklór, toto téma vyjadřuje typičtěji vodní víla, která se snaží mladého muže vtáhnout do záhuby, než aby se jím spasila (srov. Der Fischer podle Goethe 1779; Loreley podle Clemens Brentano 1801). Obě pohlaví se v německé baladě obracejí Es freit ein wilder Wassermann, zaznamenaný 1813 v Joachimsthal, Brandenburg, kde mužský vodní duch trápí mladou ženu.
Píseň ve verzi 1877 se stala populární v Neofolk, Folk rock nebo Neo-středověký hudební žánry od konce 90. let po zařazení do alba Guds spelemän podle Garmarna v roce 1996. Pozdější představení zahrnují V Extremu, Verehrt und Angespien (1999), Haggard, Eppur Si Muove (2004), Heimataerde, Temný tanec (2009), Midnattsol, Následky (2018).
Text
|
|
Viz také
Reference
- ^ A b C Aminson, H., ed. (1877). „Bergatrollets frieri“. Bidrag till Södermanlands äldre kulturhistoria [Příspěvky ke starší kulturní historii Södermanlandu] (PDF) (ve švédštině). Já. Södermanland's Forminnesförening. 21–23.
- ^ A b C H. Aminson, Bidrag till Södermanlands äldre Kulturhistoria, på uppdrag af Södermanlands Fornminnesförening sv. 3 (1882), 34–36 [1]
- ^ Afzelius, Arvid srpna; Geijer, Erik Gustaf (1816). „96. Hertig Magnus och Hafsfrun“. Svenska folk-hledí från forntiden (ve švédštině). Stockholm: Zacharias Hæggström. str. 178. Citovat má prázdný neznámý parametr:
| medförfattare =
(Pomoc) - ^ Reidar Thoralf Christiansen, Migrační legendy: Navrhovaný seznam typů se systematickým katalogem norských variant (1958); typ 5050: „Fairies 'Hope for Christian Salvation“.
- ^ Jean-Charles Seigneuret, Slovník literárních témat a motivů, Svazek 1 (1988), s. 170.
- ^ Horský troll oslovuje pana Manneliga množným (zdvořilým) tvarem zájmena druhé osoby, když řekne „Eder“ (pro „vám“); Mannelig jí odpoví pomocí jednotného (známého) tvaru, když řekne „du“ (pro „ty“).