Gerechtigkeitsbrunnen (Bern) - Gerechtigkeitsbrunnen (Bern)
The Gerechtigkeitsbrunnen (Fontána spravedlnosti) je ze 16. století kašna v Gerechtigkeitsgasse v Staré město Bern, Švýcarsko. Je to jediný Bernese fontána pro zachování všech původních designových prvků,[1] a je uveden jako kulturní dědictví celostátního významu.[2]
Díky své jmenovce Hans Gieng slavná socha Lady Justice, Gerechtigkeitsbrunnen umělecky zasahuje všechny ostatní bernské fontány.[3] Ikonická postava byla kopírována po celém Švýcarsku až do poloviny 17. století.[4] Socha je kopií originálu, který byl v roce 1986 z velké části zničen vandaly.
Kašna
Fontána se skládá z osmibokého hlavního umyvadla a dvou menších přelévajících umyvadel. Hlavní umyvadlo vyrobené z nezdobených vápencových desek držených pohromadě železným prstenem nese datum jedné z renovací, MDCCCXLV.[5] Ve středu hlavní pánve vycházejí z centrálního podstavce bronzové trubky, které byly v roce 1949 vyměněny.[5] Na vrcholu stojí úzký, vyzdobený kamenný sloup zdobený akant vlys.[5]
Socha
Socha v životní velikosti na sloupu je Iustitia "Lady Justice", zosobnění z spravedlnost. Ona je zobrazena stojící v laskavosti protiváha[6] drží její tradiční atributy -meč spravedlnosti v její pravé ruce, a Zůstatek v levé ruce a páska přes oči přes její oči. Její kostým je vyráběn starožitným způsobem,[7] se sandálovými nohami, jedno koleno obnažené, na sobě ozdobný zlatý brnění zdobený bas-úleva arabesky přes její modré šaty.
U nohou spravedlnosti se na podstavci tlačily čtyři menší busty: papež, císař, a Sultán a a Schultheiss, o nichž se předpokládá, že zlatý kancelářský řetěz původně nesl Bernské paže.[5] Všechny postavy zavřely oči jako v podání. Představují Čtyři pozemské síly, čtyři formy vlády podle Renesanční humanismus: teokracie (papež), monarchie (císař), autokracie (sultán) a republika (Schultheiss).[8]
Symbolismus
Soubor představuje nadřazenost Spravedlnosti nad všemi pozemskými autoritami;[9] varianta středověkého obrazového vzorce ctnosti porazující zlozvyk.[10] Současná víra v božský povaha spravedlnosti je patrnější v Bernském výkresu z roku 1558 pro a vitráže okno od Hans Rudolf Manuel; tam kráčí okřídlený Spravedlnost nad hlavami princů, jejichž symboly moci jsou rozbité.[11] Božská spravedlnost byla v roce 2005 častým prvkem politického diskurzu Éra reformace Bern.[12] Podle názoru reformátorů bylo vykonávání spravedlnosti podle Božího slova nejvyšší povinností ze všech autorit, která nahradila feudální práva. Takové argumenty byly použity mimo jiné k ospravedlnění Bernova dobytí Vaud v roce 1536 od vévodů z Savoy.[12]
Zatímco meč a váhy jsou tradičními atributy Iustitia, záslepka Bernské sochy je novinka;[11][13] teprve později se stal společným prvkem personifikace spravedlnosti a obecným symbolem pro zásadu rovnost před zákonem.[11] Ze zavázaných očí vyplývá, že spravedlnosti by mělo být dosaženo bez ohledu na hodnost nebo postavení; že k spravedlivému verdiktu se dospěje spíše introspekcí než s ohledem na vnější pohledy.[11] Gieng Iustitia je symbolem republikánské spravedlnosti a byla silnou veřejnou připomínkou autority Bernské republiky prostřednictvím zákona.[11]
Vliv
Gieng Iustitia měl značný vliv na návrháře fontán až do poloviny 17. století. Jen ve Švýcarsku zůstává jedenáct „fontán spravedlnosti“ a několik dalších bylo pravděpodobně zničeno.[14] Přímé kopie existují v Solothurn (1561), Lausanne (1585), Boudry, Cudrefin a Neuchâtel; vzory ovlivněné Bernskou sochou se nacházejí v Aarau (1643), Biel, Burgdorf, Brugg, Curych a Luzern.[15]
Dějiny
Fontána byla postavena v roce 1543, v podstatě v současném stavu,[16] doplnit starší studna na Nydegg.[16] Jeho současný název je poprvé zaznamenán v roce 1687.[17] Renovace se zaznamenávají v letech 1584, 1589, 1668 a 1687.[17] Meč a rovnováha byly odstraněny, údajně napadajícími Francouzi, v roce 1798 a na mnoho let zmizely;[18] oni a další vymoženosti postav byly často nahrazovány. Postava byla překreslena v roce 1890 Christian Bühler a v roce 1925 by Victor Surbek.[18] V roce 1949 byly vyměněny části podstavce.[18]
Vandalství
Poté, co stála na místě 443 let, byla socha po půlnoci 13. října 1986 stržena pomocí lana a nářadí.[19] To bylo do značné míry zničeno pádem. Akt nebyl nikým nárokován,[20] ale byl obecně přičítán Groupe Bélier, militantní mládežnická organizace prosazující Jurský separatismus.[19] V té době Béliers často se účastní vandalismu, aby vyjádřil pobouření jurských separatistů nad obviněním z nesrovnalostí v hlasování v letech 1974–75, které způsobilo, že se Bernský Jura nepřipojil k kanton Jura; a tím, čím podle separatistů bylo zakrytí těchto nesrovnalostí bernskými a federálními úřady.[19]
Na zničení sochy se kdy podílela pouze jedna osoba. Pascal Hêche, 29letý mechanik a Bélier, stáhl své původní přiznání a nevinil se z účasti na útoku.[21] Bernské soudy ho odsoudily k 22 měsícům vězení ak zaplacení CHF 200 000 škod; rozsudek potvrdil Federální nejvyšší soud v letech 1991 a 1992.[22]
Od útoku byla poškozená socha v procesu restaurování v městské historické muzeum. Socha na místě od roku 1988 je kopií.
Reference
- ^ Caviezel a kol.
- ^ Švýcarský soupis kulturních statků národního a regionálního významu (1995), str. 105.
- ^ Caviezel a kol. Hofer, na straně 320, poznamenává, že autoři se na tom shodli od konce 19. století.
- ^ Caviezel a kol., 164.
- ^ A b C d Hofer, 318.
- ^ Caviezel a kol .; Hofer, 318.
- ^ Hofer, 318: "antikisierend".
- ^ Hofer, 319. Ursula Schneeberger se domnívá, že tento tradiční výklad je chybný; podle jejího názoru představuje postava krále. Viz Schneeberger, 158.
- ^ Hofer, 319
- ^ Schneeberger, 158.
- ^ A b C d E Schneeberger, 160.
- ^ A b Schneeberger, 159.
- ^ Váhy: nástroje, výrobci, historie Ericha Robense, Shanath Amarasiri a. Jayaweera, Susanne Kiefer (ISBN 9783642364464)
- ^ Hofer, 321.
- ^ Hofer, 319.
- ^ A b Hofer, 314.
- ^ A b Hofer, 316.
- ^ A b C Hofer, 317.
- ^ A b C Gamboni, 99.
- ^ Gamboni, 103.
- ^ Gamboni, 101.
- ^ Gamboni, 101. Viz rovněž rozsudky soudu, BGE 117 IV 437 (v němčině) a BGE 118 IV 371 (francouzsky).
Bibliografie
- Caviezel, Zita; Herzog, Georges; Keller, Jürg A. (2006), Basel-Landschaft, Basel-Stadt, Bern, Solothurn, Kunstführer durch die Schweiz, 3 (1. vyd.), Bern: Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte, str. 164, ISBN 3-906131-97-1
- Gamboni, Dario (1997), Zničení umění: obrazoborectví a vandalství od francouzské revoluce, Reaktion Books, ISBN 0-948462-94-9
- Hofer, Paul (1952), Die Stadt Bern, Kunstdenkmäler des Kantons Bern, 1, Basilej: Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte / Verlag Birkhäuser, str. 314–321, ISBN 3-906131-13-0
- Schneeberger, Ursula (2006), "Zuo beschirmen die gerechtikeÿtt, (...) un wer es allen fürsten leytt. Staat, Krieg und Moral im Programm der Berner Figurenbrunnen ", Holenstein, André (ed.), Berns mächtige Zeit: Das 16. und 17. Jahrhundert neu entdeckt, Berner Zeiten, 3, 2006: Schulverlag blmv AG und Stämpfli Verlag AG, str. 157–161, ISBN 3-292-00417-9, ISBN 3-7272-1276-4CS1 maint: umístění (odkaz)
externí odkazy
Média související s Gerechtigkeitsbrunnen (Bern) na Wikimedia Commons
Souřadnice: 46 ° 56'54 "N 7 ° 27'15 ″ východní délky / 46,948296 ° N 7,454063 ° E